АДМИНИСТРАЦИЯ ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ ТОБОЛЬСКО-ТЮМЕНСКАЯ ЕПАРХИЯ ТЮМЕНСКОЕ ОБЛАСТНОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ «СИБИРЬ ПРАВОСЛАВНАЯ»

СБОРНИК ПРОГРАММ ПО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ

для общеобразовательных учебных заведений, учреждений дополнительного образования, воскресных школ и православных гимназий

Тюмень 1999г.

С 23 Сборник общеобразовательных программ по духовно-нравственному воспитанию Тюмень: «Тюменский издательский дом», 1999 г. - 223стр.

Настоящий сборник подготовлен к публикации при содей­ствии ТООД «Сибирь православная».

В составлении сборника приняли участие:

Иерей Димитрий (Кирьянов), Селиванов В.Е., Осипов А.В., Трунилова Т.Н., Шеремет .С.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

По благословению Высокопреосвященнейшего ДИМИТРИЯ, Архиепископа Тобольского и Тюменского

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данный сборник учебных программ предназначен для вос­кресных и общеобразовательных школ. Необходимость в со­здании такого сборника существует уже давно, ибо книги по пра­вославной педагогике до сих пор являются библиографической

редкостью.

В этом сборнике представлен ряд программ, которые ис­пользуются во многих общеобразовательных учреждениях. Эти программы во многом дополняют друг друга и могут оказать существенную помощь педагогу в разработке своего курса «Ос­новы православной культуры» с учётом возрастных психологи­ческих особенностей детей.

Представленные программы существенно различаются между собой как по содержанию, так и по подходам, и обнару­живают реальное многообразие форм педагогического опыта в области преподавания основ православного вероучения. Пе­дагогический опыт каждого учителя особенно ценен для созда­ния в перспективе единых образовательных программ право­славного цикла.

Сложность преподавания основ Православия в современ­ных условиях обусловлена изменениями в психологии людей и всего уклада жизни, который отнюдь не подразумевал церков­ного воспитания человека. Разрушены устои государственные, семейные. Дети, к сожалению, не получают у себя дома не толь­ко православного воспитания, но и нередко лишены простого человеческого общения с родителями, которые зачастую не в состоянии сформировать у ребёнка элементарные нравствен­ные понятия. Сознание современного человека формируется, главным образом, через средства массовой информации, которые в основном заняты пропагандой насилия, безнравственно­сти и жестокости. Поэтому перед современными православны­ми педагогами встаёт более сложная проблема, нежели перед законоучителями прошлого века - привить ребёнку нравствен­ные понятия, научить ребёнка не принимать в себя то зло, кото­рое он видит вокруг. Не случайно поэтому во всех программах уделяется огромное внимание привитию ребёнку фундамен­тальных понятий православной нравственности.

Воспитание христианина в условиях секулярного государ­ства - более трудная задача, и для её решения нужны новые методы и подходы, нежели те, которые существовали в доре­волюционной России. Однако и сейчас основное содержание программ остаётся прежним - изучение многовекового опыта Церкви, «привитие» человека к православной традиции, воцерковление.

Хочется надеяться, что данный сборник послужит руковод­ством и стимулом к активной творческой работе педагогов по выработке концепции православного воспитания и образова­ния, и мы совместными усилиями сможем вырастить достой­ное поколение россиян, преданных своему Отечеству, и вер­ных чад Церкви Христовой.

Заведующий отделом религиозного образования и катехизации Тобольско-Тюменской епархии

Иерей Димитрий Кирьянов

СОДЕРЖАНИЕ

1    Предисловие..........................................................................5

2   Нравственные основы религий мира. Факультативный курс для учащихся старших классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. г. Воронеж, 1999 г.............................................................7

3   Программа по христианской этике для детей дошкольного и младшего школьного возраста. Составитель: Симонова Т.Н. г. Тюмень, 1994 г.......................................................……………………..........17

4. Основы православной культуры.

Составители: Меньшиков В.Н., Гребеньков В.А. г. Курск 1997 г...................................……...............27

5.   Нравственное воспитание на основах православия. Автор - составитель: Алексеева Г. Г. г. Москва, 1999г.....................................…………………………………………………………………………...............91

6.   Основы нравственной психологии Ничипоров Б.В. (отец Борис) г. Москва, 1993 г. ..............…......177

7.  Приложение. Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях .............201

МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ ОТДЕЛ ОБРАЗОВАНИЯ ВОРОНЕЖСКОЙ ЕПАРХИИ

НРАВСТВЕННЫЕ ОСНОВЫ РЕЛИГИЙ МИРА

ФАКУЛЬТАТИВНЫЙ КУРС ДЛЯ УЧАЩИХСЯ СТАРШИХ КЛАССОВ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ШКОЛ, ЛИЦЕЕВ, ГИМНАЗИЙ

Воронеж 1999г.

Составители:

Т.В. ДОРОФЕЕВА, канд. ист. наук, доцент кафедры исто­рии и культуры ВОИПКиПРО, Л.И. РОМАНОВА, В.К. НЕВЯРО-ВИЧ, сотрудники епархиального отдела религиозного образо­вания и катехизации.

Рецензент: Иерей Андрей ИЗАКАР, руководитель отдела религиозного образования и катехизации.

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

В настоящее время особенно важно помочь подрастающе­му поколению выбрать незыблемые жизненные ориентиры сформировать четкое мировоззрение, основанное на вы­соком нравственном идеале. В разработанной программе пред­ставлена попытка выполнить эту задачу.

факультативный курс "Нравственные основы религий мира" разработан для старшеклассников общеобразовательных школ, лицеев, гимназий.

Курс, прежде всего, призван помочь в формировании самосознания личности. Кроме этого, он также углубляет культурологические знания учащихся и повышает общий уро­вень образования.

Знакомство с многообразием религиозных систем и ве­рований в разделах II, III, IV, V происходит путем выявления нравственных ценностей, лежащих в их основе. Это помогает старшеклассникам осмыслить такие мировоззренческие пробле­мы, как место человека в окружающем мире, смысл его бытия, значение религии для духовного возрастания личности. Изуче­ние курса поможет молодому человеку дать правильную мо­рально-нравственную оценку явлениям окружающего мира. Процесс изучения материала строится на основе максималь­ного приближения его к актуальным для учащихся и современ­ного общества нравственным проблемам.

Особое внимание в программе уделено роли Православия не только в истории и культуре России, но, главное, в формировании нравственного идеала русского народа.

Изучение  «Нравственных  основ  религий  мира» готовит молодых людей к встрече с многообразием религи­озных течений и помогает им сделать выбор.

№ п/п

Наименование темы

Кол-во занятий

Форма проведения

1

ЧАСТЬ 1. Введение.

Понятие о мировоззрении. Мировоззрение и нравственность. Мировоззрение религиозное и атеистическое. Существует ли противоре­чие между религией и наукой?

1

Беседа

2

Понятие о религии. Основные религиоз­ные конфессии.

1

Беседа

3

Понятие о секте. Различие между сектой и конфессией. Классификация сект.

2

Беседа

1

ЧАСТЬ 11. Язычество и его влияние на формирование нравственных идеалов.

Понятие о язычестве, история возникнове­ния, распространение. Отражение языческих представлений о мире и человеке в культу­ре разных народов.

2

Беседа, эк­скурсия в худож. му­зей

2

Неоязычество.

1

Беседа

3

Индуизм как разновидность язычества. Нравственный идеал индуизма. Кто такие йоги? Опасность увлечения практической йогой.

1

Беседа, по­каз иллюст­раций

4

Религиозная основа «Общества сознания Кришны». Образ жизни кришнаитов.

1

Беседа

5

Понятие о счастье и смысле человечес­кой жизни в религии буддизма. Понятие о карме. Основные секты буддистского тол­ка.

1

Беседа, по­каз иллюст­раций

6

Понятие о трансцедентальной медитации. Возможно ли с помощью ТМ решить жиз­ненные проблемы? Связь ТМ с восточны­ми культами, применение ТМ и последствия этого. Объявления со знаком ТМ в нашем городе.

1

Беседа, по­каз плака­тов

7

Культовые элементы в практике восточных единоборств. Являются ли восточные еди­ноборства чисто спортивной борьбой?

2

Беседа, по­каз иллюст­раций

ЧАСТЬ III. Нравственные законы, данные человечеству в Библии

2

п/п

Наименование темы

Кол-во занятий

Форма проведения

1

Ветхий Завет и религия иудаизма Иска­жение нравственного идеала ветхозаветной религии в современном иудаизме

1

Беседа, показ ил­люстраций

2

Нравственные ценности ислама Искажение и односторонняя трактовка нравственных законов ислама

1

Беседа показ ил­люстраций

ЧАСТЬ IV. Нравственный идеал христиан­ства.

7

1

Основное отличие христианства от других религиозных конфессий Древние христиа­не в языческом мире Нравственный идеал христианства, сформулированный в Нагор­ной проповеди. Почему наше летоисчисле­ние идет от Рождества Христова

1

Беседа, показ икон, иллюстра­ций

2

Разделение христианства на восточное и западное Католичество Влияние нравствен­ных и догматических установок католиче­ства на политику, культуру католических стран Несовместимость некоторых установ­лении католичества с христианской мора­лью.

1

Беседа, показ ил­люстраций

3

Потери и «приобретения» реформации Про­тестантизм упрощение и извращение нрав­ственного идеала христианства

1

Беседа

4

Основные протестантские секты Методы вовлечения 0 чем молчат протестантские проповедники (истинные причины активиза­ции деятельности протестантских и других сект в России)"?

1

Беседа, демонстрация бапт. лите­ратуры

5

Кто такие "свидетели Иеговы'?» Основные секты, действующие на территории области (религиозная основа, методы вовлечения цели)

3

Беседа, демонстрация фильма, сект изда­ний

п/п

Наименование темы

Кол-во занятий

Форма проведения

ЧАСТЬ V. Нравственный идеал Право­славия

1

Основное отличие Православия от других христианских вероисповеданий. Случайно ли св. равноап. Кн. Владимир выбрал Пра­вославие в качестве государственной рели­гии для Руси?

1

Беседа, по­каз икон

2

Значение Русской Православной Церкви в истории России

2

Беседа

3

Отражение православного нравственного идеала в русской культуре

2

Беседа, по­каз иллюст­раций, экс­курсия

4

Православие и нравственный идеал русско­го народа. Святые земли русской и их роль в формировании народного самосознания.

2

Беседа, по­каз иллюст­раций

5

Православное понятие о грехах и доброде­телях и их отражение в жизни русского общества. Смысл таинства крещения.

2

Беседа, посещение храма

6

Отношение РПЦ к семье и браку Значение чистоты и целомудрия в отношениях между мужчиной и женщиной. Значение и смысл таинства венчания в Православии.

2

Беседа, посещение храма

7

Смысл христианской заповеди «Чти отца своего». Смирение, послушание и «непро­тивление злу».

1

Беседа, по­каз иллюст­раций

8

Отношение РПЦ к воинскому долгу. Патри­отизм православных подвижников. 0 хрис­тианской кротости и праведном гневе Смысл христианской заповеди «Не убий».

1

Беседа, по­каз иллюст­раций

9

Совместимы ли заповеди. «Не лжесвиде­тельствуй», «Не укради» с законами окру­жающего мира? Что такое «голос совес­ти»? Нравственная чистота и стойкость -мерило ценности человеческой жизни.

1

Беседа

Наименование темы

Кол-во занятий

Форма проведения

 

10

Свобода выбора. Свобода и вседозволенность. Необходимость уважения к религи­озным чувствам окружающих.

1

Беседа

 

ЧАСТЬ VI. Православие и современный мир.

 

1

Попытки создания единой религии, и что за ними стоит. Понятие об экуменизме. Ве­ротерпимость и отступничество.

1

Беседа

 

2

Атеизм и нравственность. Христианские элементы в коммунистической идеологии.

1

Беседа

 

3

Религиозное знание и вера.

1

Беседа

 

4

Основные правила поведения в православ­ном храме.

4

Беседа, семинар, посещение храма

 

 

 

ЛИТЕРАТУРА.

1. Библия.

2. Бродов В. В. Истоки философской мысли Индии.- М. 1988.

3. Выписки из творений Святых отцов и учителей Церкви по вопросам сектанства.-Тверь, 1994.

4. М.Зноско-Боровский, свящ. Православие, римо-католиче-ство, протестантизм и сектантство.- М., I992.

5. Климович Л. И. Книга о Коране, его происхождении и мифо­логии.-М., 1982.

6. Лосский Н.0. Характер русского народа.- М.,1991.

7.Христианство и индуизм. - М., 1992.

8. МеньА. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни.-М„ 1994.

9. Мораль и нравственность.- М.,1979.

10. О вере и нравственности по учению Православная Церкви. /Сб.ст.-М., 1991.

11. М. Помазанский, свящ. Православное догматическое бого­словие.

12. Поселянин Е. Идеалы христианской жизни. С-Петербург, 1994.

13. Прот. А. Ранне. Нагорная проповедь //О вере и нрав­ственности Православной Церкви /Сб. Изд.Московской Патри­архии, 1991.

14. Роуз С. Православие и «религии будущего». - Алма-Ата, 1991.

15. Толстой М.В. История русской церкви.- М., 1991.

16. Федотов Г.П. Святые древней Руси.- М., 1990.

17. Шишкин А.Ф. Моральный выбор.- М., 1980.

18. Шишкин А.Ф. Человеческая природа и нравственное. М., 1997.

14

ПРОГРАММА ПО ХРИСТИАНСКОЙ ЭТИКЕ

ДЛЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО И МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Составитель: СИМОНОВА Т.Н.

Рецензенты: проф. Зотов Н.Д., проф. Суровягин С.П.

Тюмень 1994г.

ПРОГРАММА ПО ХРИСТИАНСКОЙ ЭТИКЕ

ДЛЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО И МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Составитель: СИМОНОВА Т.Н.

Рецензенты: проф. Зотов Н.Д., проф. Суровягин С.П.

Тюмень 1994г

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Современный мир находится в глубочайшем духовном кризисе. Очевидность нравственной деградации подрастающего поколения налицо, утеряны морально-этические ориентиры. Так называемое духовное раскрепощение, которым мы сегодня об­ладаем, часто принимает уродливые формы. Это можно наблю­дать в таком явлении, очень драматическом и непредсказуе­мом по своим последствиям, как организация типа "Богородич­ного типа" или "белого братства". Большую тревогу вызывает увлечение молодёжи различными псевдовосточными религия­ми.

Тем не менее здоровые силы нашего общества пытаются найти выход из этого кризиса. Во многих городах России орга­низуются кружки, студии при Домах культуры, даже целые шко­лы (частные), которые нацелены на возрождение национальных традиций. Это выражено, прежде всего, в христианском воспи­тании и образовании детей, 1000-летний опыт христианского развития России оставил нам богатейшее духовное наследие. Это не только великая русская литература, музыка, живопись, созданные людьми, получившими христианское воспитание. Сегодня мы имеем возможность знакомиться с христианской этикой, представленной в трудах выдающихся философов, - В. Соловьёва, И. Бердяева, Н. Лосского и др. Их произведения - богатейший материал для современных педагогов, всецело за­интересованных в нравственном оздоровлении детей.

Источник духовно-нравственных ценностей, к которому должны быть приобщены дети, - это Библия. Надо отметить, что в журнале "Педагогика» за последние годы неоднократно поднимался вопрос о необходимости использования христиан­ской традиции в воспитании и обучении детей.

Предлагаемая программа рассчитана на получасовое за­нятие 1 - 2 раза в неделю в течение учебного года с детьми 6 -8-летнего возраста и вводится в соответствии с письмом Мини­стерство образования РФ от 19.03.93 г. № 17\20. Занятия про­водятся во внешкольное время по желанию родителей и детей.

В основу занятий положено чтение текстов Священного Пи­сания с выделением не религиозных, а этических проблем. Смысл добра и зла, их происхождение и различие для детей 6 -19

7 лет может быть раскрыт преимущественно в образной фор­ме. В этом плане привлечение библейских сюжетов, соответ­ствующим образом иллюстрированных, как нельзя лучше отве­чает этой задаче.

Кроме того, в программе курса предлагается изучение жи­тий святых, а также первое знакомство с русской историей к тем периодам, которые связаны с именами выдающихся геро­ев нашей страны.

В ДДТ "Радуга" есть небольшой опыт работы, исходя из которого можно сделать следующие выводы:: дети очень живо, сопереживая, реагируют на сюжетную линию евангельского текста. Детская душа легко увлекается хорошими примерами, чутка к великим подвигам;

-дети с большим увлечением обсуждают вопросы добра и зла, любят анализировать собственные жизненные ситуации, сопоставляя их с евангельскими духовно-нравственными ори­ентирами;

-знакомство с Библией даёт не только информированность о её содержании, но и расширяет лексический запас ребёнка;

-дети любят говорить о своих внутренних переживаниях, что является необходимым условием для нравственного разви­тия ребёнка;

-кроме того, проводимые занятия, на которых акцентиру­ется внимание на нравственной стороне жизни человека, вос­питывает чувство ответственности за свои поступки, более ос­мысленное воспитание своей внутренней жизни, дети приобре­тают навыки самоанализа. В этом и состоит реальное, практи­ческое значение курса.

Основная цель курса: приобщение детей к духовно-нрав­ственным истокам христианской культуры и формирование у них представлений о том, что нравственные усилия человека имеют безусловное значение не только для развития его внут­реннего существа, но и оказывают благотворное влияние на пре­ображение окружающего мира.

Практическое значение состоит в пробуждении интереса к внутренней жизни человека, в выработке духовного отноше­ния к своим поступкам и событиям внешней жизни.

Реализация этой цели видится на путях постановки и ре­шения следующих задач:

20

1. Знакомство с элементами христианской антропологии (уче­ние о происхождении, назначении и смысле жизни человека).

2. Работа с текстами Ветхого и Нового Завета с выделени­ем его этического аспекта. Жизнь и учение Иисуса Христа - ду­ховно-нравственный идеал человечества.

3. Обращение к житиям святых для демонстрации реалис­тичности духовно-нравственных идеалов, изложенных в запо­ведях Христа.

4. Совместное обсуждение мотивов поведения персона­жей Библии, святых подвижников, анализ собственных поступ­ков. Обнаружение их духовно-нравственного смысла.

Раздел 1. Природа нравственности в библейском изложении

Тематика данного раздела - этический аспект кн. Бытия (Ветхий Завет). Корни возникновения добра и зла. Их противо­стояние и различение. Уяснение детьми того, что зло имеет лич­ностный характер, что человек имеет свободу выбора совер­шать дурные или хорошие поступки.

1. Библия о творении мира и происхождении человека. Аль­тернативные точки зрения. - 2 часа.

2. Возникновение добра и зла. Изгнание из рая Адама и Евы.-2 часа.

3. Ветхозаветные истории как иллюстрация изменивших­ся отношений между человеком и Богом. Каин и Авель. Все­мирный потоп. - 3 часа.

4. Грех как начало безнравственной жизни человека. Про­явление греха: гордость, зависть, жадность, лень, воровство и т. д. -1 час.

Раздел 2. Этика как путь жизни

Раздел 2 является основным в изучении христианской эти­ки.

Стержень занятий - жизнь и учение Иисуса Христа. Лич­ность Христа - высший нравственный идеал для человечества, образец для подражания. В каждом сюжете Евангелия выиски­вается этическое зерно, обнаруживается духовно-нравственный смысл. Большое значение придаётся заповедям Христа, их прак­тическому значению. Соблюдение их - главное условие полно-

21

ценности нравственной жизни человека. Ведётся разговор о лучших проявлениях человеческой души: милосердии, кроткости, терпении и т. д. Уясняется понятие о грехе, о его многочис­ленных проявлениях, о его гибельном последствии для чело­века и для всего мира. Дети приобретают умение анализиро­вать поступки персонажей Библии и свои собственные.

1. Рождение Иоанна Предтечи, его жизнь как праведника, призвавшего людей к очищению души. -1 час.

2. Рождество Христово. Царь Ирод. Бегство в Египет.

3. Детство Христа - образец для послушания и повинове­ния родителям. - 2 часа.

4. Нравственный смысл сцены "Искушение Христа в пус­тыне". - 2 часа.

5. Евангельские притчи и их смысл: о богаче и Лазаре, о блудном сыне, о злом должнике, милосердном самаритянине и т.д.-6 часов.

6. Евангельские чудеса. - 5 часов.

7. Заповеди Христа и их духовно-нравственный смысл. -2 часа.

8. Беседы о дружбе. Понятие о преданности и др. прояв­лениях дружеской любви. - 2 часа.

9. Пресвятая Богородица-жизнеописание. - 1 час.

10. Иуда. Предательство, лицемерие-путь, ведущий к ду­ховной гибели. -1 час.

11.0 нравственных усилиях человека для преодоления греха. Терпение, умение прощать обиды, незлобивость и т. д. -1 час.

12. Взаимоотношения родителей и детей. Беседа о запо­веди "Почитай отца и мать..."-2 часа.

13. Смерть и воскресение Христа как утверждение абсо­лютности духовно-нравственных ценностей -1 час.

14. В течение года на занятиях большое внимание уделя­ется православным праздникам.

Раздел 3. Утверждение нравственных ценностей христи­анства в деятельности праведников и героев России.

Раздел 3 предполагает продемонстрировать реалистич­ность духовно-нравственного идеала, явленного Иисусом Хри­стом, на примере жизни не только мучеников-христиан (первых),

22

но, прежде всего, русских святых. Даются первые понятия об историческом развитии России, принявшей христианство. Дети знакомятся с некоторыми историческими событиями, связан­ными с подвигами А. Невского, Дм. Донского и др., приобщают­ся к живым образам национальной святости. Образы героизма ведут к воспитанию великодушия, патриотизма, национальной гордости. Дети должны знать, что они сыновья и дочери вели­кого русского народа, перенёсшего великие страдания, но на­рода победителя, создавшего уникальную культуру. Дети зна­комятся с именами Пушкина, Лермонтова, Васнецова, Чайков­ского как великих представителей русской культуры, как людей, приобщавшихся к духовным ценностям христианства с ранне­го детства.

1. Жизнь особо почитаемых святых: Сергия Радонежско­го, Серафима Саровского и др. Первые русские святые Борис и Глеб. Яркие примеры из жизни подвижников, воспитывающих чувство любви к ближнему, к Родине и др. - 3 часа.

2. Обращение к русской истории. Предание об ап. Андрее. Святые учителя Кирилл и Мефодий, создание азбуки. Приход на Русь Православной веры. Святые равноапостольные Ольга и Владимир. Куликовская битва. Воины-иноки Пересвет и Ослябя. Святые преподобные Андрей Рублёв и Феофан Грек, их роль в развитии русской культуры. Знакомство с иконописью. -7 часов.

23

Литература для учителя:

1.Библия.

2. Бердяев Н.А. О назначении человека. (Опыт парадоксальной этики). - Париж, 1931.

3. Бердяев Н.А. Воспитание человека и нравственный идеал. // Педагогика -1993 № 1.

4. Ильин И.А. Путь к очевидности. - М., 1993.

5. Лосский Н.0. Условия абсолютного добра. -М., 1991.

6. НечволодовА. Сказания о русской земле. Репринт. изд.-1991.

7. Розанов В.В. Легенда о великом инквизиторе Ф.М. Достоев­ского. Опыт критического комментария. - М., 1990.

8. Соловьёв B.C. в 2-х томах М., 1989.

9. Суровягин С.П. Милосердие. -Тюмень, 1993.

10. О вере и нравственности по учению православной церкви. -1991.

11. Добротолюбие. Т. 1-5. Троице-Сергиева Лавра. -1992.

12. Религиозная культура и воспитание. // Педагогика -1993. №2.

13. Воспитательный потенциал религии. // Педагогика -1992. -№ 7-8.

14. Библия и светская школа. // Педагогика -1993. № 6.

15. Школа и церковь. Новые отношения. // Педагогика -1991. №6.

16. Воспитание и религия. // Педагогика 1991. - № 12.

24

Литература для ученика.

1. Библия для детей.

2. Моя первая священная история. Репринт. изд. - 1992.

3. Моя первая русская история. Репринт. изд. - 1992.

4. Житие преп. Сергия. Репринт. изд. - 1901.

5. Жития русских святых. В изложении для детей.

Демонстрационный материал.

1. Альбом картин на библейские сюжеты. Изд. 1901.

2. Слайды. Серии "История религии", «Жизнь Иисуса Хри­ста». (для младшего возраста). -24 слайда.

3. Ветхий и Новый Заветы в произведениях искусства. -48 слайдов.

4. Библия для детей с картинками.

Экскурсии.

1. Церковь Петра и Павла (сентябрь).

2. Всехсвятская церковь (ноябрь).

3. Знаменский Собор (апрель).

4. Крестовоздвиженская церковь (май).

Планируемые экскурсии имеют познавательное значение, воспитывают эстетический вкус, нравственные ценности про­являются и через художественный образ (иконопись). Кроме того, дети должны знать, что храмы в Тюмени представляют историческую ценность.

25

ЛАБОРАТОРИЯ РУССКОЙ ШКОЛЫ

ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ

Составители: МЕНЬШОВ В. М., ГРЕБЕНЬКОВ В. А.

Курск 1997г.

СОВРЕМЕННАЯ СОЦИОКУЛЬТУРА И ВОСПИТАНИЕ.*

Наше время - время крайних противоречий. С одной сторо­ны, во многих областях человечество достигло поистине фан­тастических успехов, однако, с другой, - буквально на наших глазах успехи превращаются в бедствия, а важнейшее дости­жение последних веков - техносфера, - в технобесию, ибо ее совершенствование, превращение в самоцель, требуя неимо­верных усилий от человечества, зачастую лишено смысла. И самое страшное в происходящем сегодня - не гонка вооруже­ний, сделавшая реальностью самоуничтожение человечества, не надвигающаяся экологическая катастрофа (заметим, что экологические бедствия были причиной исчезновения не толь­ко многих племен и групп людей, но и целых цивилизаций), но разложение и извращение базовых свойств самого человека:

его воли, мышления, веры, совести и, как итог, его активности i во всех областях деятельности. Это резко бросается в глаза в сегодняшней России, переживающей самый страшный духов­ный кризис в своей истории.

В этой ситуации все чаще звучит мысль о том, что без из­менения самого человека, его сознания и отношения к миру, нельзя решить ни одной глобальной проблемы Поэтому такое заметное внимание во многих странах мира уделяется вопро­сам образования, а в развитых странах за последние 10-15 лет оно стало приоритетным направлением государственной поли­тики' Важно указать на то, что образование стало в последние годы предметом широкого философского анализа, что само по себе есть свидетельство (философия воспитания осевого вре­мени, античности, средневековья, Возрождения, Просвещения) его глубокого кризиса и поиска кардинальных путей его преодо­ления

"Составители считают своим долгом выразить глубокую призна­тельность авторам, на работы которых они опирались в подготовке данной программы И. М. Альгашову, Т П Беляевой М В Максимову, Б В Ничипорову, Б И Пивоварову и др.

Стратегические направления поиска путей преодоления кризиса современного образования.

Если представить в целом наиболее заметные явления в послевоенном образовании, то можно констатировать следую­щее. Очевиден количественный рост: увеличение числа самого разного рода учебных заведений и учащихся; расширение гра­ниц обучения (сегодня реальностью становится непрерывное образование); демократизация образования, сделавшая возмож­ным получение образования на любой ее ступени и любому человеку, если у него есть к тому способности.

В то же время фактически не произошло глобальных изме­нений в качестве образования: эксперименты, даже самые обес­печенные (от философских проработок до материального ос­нащения), так и остались локальными экспериментами; повсе­местное усложнение содержания образования привело к пере­грузкам учащихся, да и учителей, к разрушению прежде суще­ствующего, достаточно совершенного с педагогической точки зрения содержания (у нас это можно проследить с особой яс­ностью на примере наших учебников естественно-математичес­кого цикла); введение новых предметов, вроде сексологии, боль­шей частью либо не оправдало себя, либо осталось частным делом отдельных школ.

Что же касается воспитания, то его ухудшение признается всеми. И особенно тревожит духовно-нравственное состояние детей и молодежи.

Притом, хотя многие страны мира в качестве приоритет­ных политических задач и поставили задачу глобального изме­нения образования, реальные изменения в нем носят характер широкого микросовершенствования существующих систем об­разования с их максимальной ориентированностью на опере­жающее развитие общества.

Можно выделить еще две глобальные тенденции современ­ного образования. С одной стороны, идет абстрактная универ­сализация, что во многом обусловлено приоритетом науки, оп­ределяющей его не только естественно-математический, но и гуманитарный компоненты содержания образования (это ведет к сближению национальных систем образования и по содержа­нию, и по функциям, и по строению, и по организации), но с

30

другой - движение в сторону сохранения и развития нацио­нальных основ реально существующих систем образования. Сегодня пока невозможно определить, какая из этих тенденций окажется сильнее. Заметный крен в сторону общечеловечес­кой универсализации может и не оправдать себя, (а пути к уни­версализации в истории человечества шли не только по линии движения к формально всеобщему (римская культура тому яр­кий пример), но и по линии развития национально-особенного, которое приобретает значение общечеловеческого; (общечело­веческая универсальная древнегреческая культура - это куль­тура древнегреческого космического мировоззрения), посколь­ку движение к универсальной монокультуре таит в себе опас­ность не только вырождения национальных культур, но и дег­радации универсальной общечеловеческой монокультуры. Вспомним, что только многообразие видов в природе дает воз­можность существования биосферы. И возможно, что и сегод­ня духовно-нравственный кризис молодежи во многом обуслов­лен именно неукоренённостью человека в социуме, отрывом от национальных основ, потерей, прежде всего национальных скреп, удерживающих человека в сфере традиционной мора­ли.

Поэтому оптимальной линией в развитии мирового образо­вания, видимо, должна быть линия сохранения и обогащения этих тенденций.

Проблема национального образования в современной России.

Сказанное о мировом образовании целиком относится и к России, может быть, даже в большей мере, чем к другим стра­нам, поскольку усиленная вестернизация российского образо­вания, приводящая к его разрушению, вызывает естественное отторжение зарубежного опыта. Отсюда попытки (чаще практи­ческие, нежели философско-методологические) создания раз­личных моделей национальной школы. В принципе, эта тенден­ция вполне оправдана. Во-первых, русская культура, подобно другим великим культурам человечества, несет в себе универ­сальное содержание, и поэтому движение русской школы к рус­ской культуре в сопряжении с освоением лучших достижений

31

мировой культуры может существенно обогатить научно-педа­гогический потенциал нашей школы. Во-вторых, в ситуации гло­бального кризиса российского общества национальное начало может и должно стать тем фундаментом, опираясь на кото­рый, можно будет преодолеть и государственный кризис, и школьный кризис.

Говоря о поисках модели национальной школы, следует ука­зать, что эти поиски ведут во всех компонентах: формах, мето­дах, организации, методиках и т.д., но, прежде всего они идут в отработке подлинно национального содержания образования. При этом авторы как теоретических, так и практических разра­боток, в качестве его важнейшего компонента указывают на Православие, ставшее историческим фундаментом русской шко­лы и всегда занимавшем важное место во всем строе русской школы.

Уясняя сущность православной культуры и феноменологию этого явления, следует учитывать, прежде всего, то, что именно Православие является историкообразующим, культурообразующим, смыслообразующим элементом жизни русского народа. Православие сыграло исключительную роль в жизнеустройстве нашего государства и общества, семьи и человека, нашей ду­ховности и нравственности, нашей культуры и воспитания. Это обстоятельство может не нравиться, но не считаться с ним нельзя. Современный русский человек, даже если он исповеду­ет принципиальный атеизм или абсолютно равнодушен к рели­гии, со всеми своими достижениями или недостатками остает­ся номинально православным человеком по своему ментали­тету. Не учитывать это в процессе воспитания и обучения (рав­но как и в процессе государственного, культурного, экономичес­кого строительства) нельзя. Любое начинание, предпринятое без учета этого обстоятельства, обречено на неудачу.

Историю Православия, а, следовательно, и православной культуры, можно исчислять шестнадцатью (если брать за точку отсчета Первый Вселенский Собор 325 г.) или двенадцатью (если вести отсчет с Седьмого Вселенского Собора 787 г.) ве­ками. В любом случае этот возраст исключительно почтенен, и ни одна другая европейская культура не может похвастать по­добным сроком.

Именно восточные, т.е. православные богословы - отцы

32

церкви развивали христианское богословие - все семь вселен­ских соборов проходили именно на греческом, византийском Во­стоке, латинские же иерархи Запада лишь соглашались с тем, что им предлагалось. Именно православные богословы обес­печили синтез античной философии и библейского откровения. Практически все отцы церкви были блестящими знатоками язы­ческой философии, а византийская христианская культура вклю­чала в качестве составляющей и античное наследие. Изучение православной культуры в современной школе открывает дос­туп и к этому воистину сказочному духовному богатству, кото­рое, к сожалению, мало востребовалось прежними поколения­ми русских людей и русской школой последних десятилетий.

В свое время о. Павел Флоренский назвал православное богослужение "синтезом искусств" - с еще большим основани­ем это словосочетание характеризует православную культуру в целом. В отличие от протестантов, православные производят свою веру не только "от слышания", истины христианства они воспринимают буквально всеми органами чувств, задействова­но даже обоняние, а это, в свою очередь, предполагает вовле­чение в культурную деятельность и всех видов искусств - от монументального до прикладного. За многие века своего суще­ствования Православие накопило колоссальный эстетический потенциал - лишать современного человека возможности осва­ивать его, значит, несказанно его обеднять. Православная куль­тура - это литература, включающая тысячи томов, написанных сотнями авторов, это иконы, в том числе и Андрея Рублева, и фрески Дионисия, это богатейшие архитектурные традиции, заданные Храмом Св. Софии в Константинополе, это удиви­тельная гимнография, объединяющая литургическую музыку и поэзию, это, наконец, прикладное искусство - богослужебные сосуды, оклады икон, церковные облачения, - традиции которо­го живы до сих пор.

Самым актуальным обстоятельством, характеризующим православную культуру, является то, что вся она, даже в мель­чайших своих компонентах, была и остается духовно, нравствен­но, эстетически значимой, и одно это определяет необходимость ее изучения в наш прагматический век. Познакомить подраста­ющее поколение с многообразным, чудесным, удивительным и в то же время строгим и нравственно возвышенным миром пра-

33

вославия и со значением Православия в развитии всех сфер жизни нашего общества, в личной жизни человека и призван курс Православной культуры.

Курс православной культуры вбирает в себя сведения о Боге, Церкви и ее развитии, религиозной жизни и проявлении право­славной духовности в важнейших сферах жизнедеятельности:

труде, нравственности, познании, искусстве, в межличностных отношениях, в отношениях к себе и миру. При этом крайне важ­но сохранить органическое единство знаний о православии, не ограничиваться только отдельными его сторонами, будь то све­дения о музыке или иконописи, литературе или архитектуре, ибо в противном случае, в тени остается сам смысл и содержание этих художественных творений, т. е здесь вполне уместны сло­ва К.Д. Ушинского: "Как часто мы встречали безумные усилия завалить эти живительные родники, встречали рядом с удивле­нием к тем произведениям, которые из них произошли".

Место православной культуры в общем, пространстве школьного образования.

Итак, православная культура, сопряженная со всей культу­рой наших предков, должна занять важное место в образова­нии. Но прежде чем определить конкретное содержание этого курса в образовании, необходимо очертить его реальное место в общем, пространстве образования, отделив его от сугубо ре­лигиозного воспитания, как того требует Российская Конститу­ция и российские законы. Совершенно очевидно, что и церков­ное искусство и православное учение вытекают из православ­ного вероучения.

Попытки же отделить то или иное знание как соответствую­щее или не соответствующее названию предмета (например, запретить изучать в школе Ветхий или Новый Завет) напомина­ет печально известную кампанию ученых мужей конца 20-х - начала 30-х гг., не допускавших в школьное образование сказ­ки на том основании, что они формируют идеалистическое ми­ровоззрение, а уж требования научного разоблачения Библии в конце 90-х годов выглядят еще нелепее, чем требование при чтении сказок разоблачать их научную несостоятельность.

Главное, принципиальное отличие изучения православной

34

культуры как учебной дисциплины от религиозного воспитания состоит в том, что уроки православной культуры предполагают приобретение суммы знаний о Православии, тогда как религи­озное, православное воспитание предполагает совершение об­рядовых правил. И в этом главное разделение между право­славной культурой как учебной дисциплиной и православной религией как областью самоопределения личности в рамках свободы совести, гарантированной нашей Конституцией.

Православное воспитание;

смысл исторического опыта.

Поскольку православная культура как предмет только вхо­дит в школу, то есть смысл обратиться к анализу опыта изуче­ния не этого предмета, а истории русского православного вос­питания. В его истории можно выделить три главных, столь нео­днородных внутри себя и несхожих между собой периода: от принятия христианства до начала XVIII века, с реформ Петра 1 до Октябрьской революции, и современный период.

В первый период развитие культуры, знания, воспитания, образования идет в рамках православного мировоззрения, это период целостного (разумеется, на уровне культуры того вре­мени) православного воспитания и особенно образования.

Второй период, начавшийся с реформ Петра I, - период раз­деления всех сфер общественной жизни, секуляризация обще­ства в целом и образования в частности, что уже имело место в Западной Европе, когда все религиозное воспитание свелось к Закону Божию. Преподавание этого предмета в школах доре­волюционной России всегда оставляло желать лучшего. При­чину недостатков его изучения чаще всего видят в педагогичес­ких несовершенствах, особенно в схоластическом методе его преподавания. Однако, в начале XX в. были подготовлены дос­таточно совершенные, даже с современной точки зрения, учеб­ники Закона Божьего и методики его преподавания, но это по­ложения не изменило или не успело изменить.

Существует мнение, что главной причиной неудовлетво­рительного преподавания названного предмета в школах была оторванность его от реальной жизни, и религиозной особенно, замкнутость его в самом себе.

35

Разрушение церковной общины, внедрение западного об­раза жизни в семейный уклад, отказ от православных традиций - все это способствовало распространению нигилизма, ложно­го мистицизма, искажению представлений о роли и месте чело­веческой личности в обществе и мире.

Современный период характеризуется распространением неоязычества, массированным нашествием протестантских и католических миссионеров, тоталитарных сект.

При этом мы можем констатировать оживление деятельно­сти православных общин, подъемом интереса к русским тради­циям и истории русского государства, которое изначально скла­дывалось как многонациональное.

Современная же практика православного воспитания, осо­бенно в воскресных школах - это попытка войти в реальную жизнь, связать воспитание с религиозной жизнью. В качестве приоритетной большинство школ провозглашает задачу воцер-ковления детей.

Общеобразовательная школа имеет свои специфические задачи, которые отличаются от задач воскресных школ, но есть и общее - это область нравственного и патриотического воспи­тания. Повышение эффективности такого воспитания, на наш взгляд, возможно через вовлечение детей в конкретную инте­ресную и полезную для них деятельность. Курс православной культуры дает широкие возможности в этом направлении.

Необходимость введения православной культуры в общеобразовательных учебных учреждениях.

Хотя первые опыты работы воскресных школ в этом направ­лении обнадеживают, но их задачи иные, да и возможности их ограничены:

малочисленность церквей и священников, православных педагогов; перегрузка детей, которым приходится учиться прак­тически без выходных и т.п.

В этой ситуации представляется вполне уместным и целе­сообразным организовать изучение православной культуры в образовательных учреждениях, что не противоречит Конститу­ции и законам России.

36

 

 

 

Стратегия поиска оптимального содержания и технологий преподавания православной культуры.

Классический вариант разработки учебного предмета от его теоретического обоснования до поэтапной экспериментальной отработки потребует многих (не менее 15) лет, обстоятельства жизни не позволят нам действовать так медленно. Кроме того, никто не гарантирует, что отработанная в ходе эксперимента модель будет пригодной для всех. Так, анализ программ и опы­та изучения Закона Божьего в современных воскресных шко­лах показывает, что пока нет даже общепризнанного единого основания этого курса: в одних основой является Священное Писание, в других - история Православия, в третьих - право­славные праздники, в четвертых - реальная жизнь церкви, в пя­тых, - нравственно-этическое начало, наконец, есть опыт пост­роения Закона Божьего на основе духовного опыта ребенка (Л. В. Сурова. Православная школа сегодня. - М., 1996). И нельзя однозначно сказать, какое из этих направлений окажется наи­более правильным, однако очевидно, что насильственное ог­раничение поисков каким-то одним направлением привело бы не просто к сужению поисков, но и к неоправданному обедне­нию современного православного воспитания, к его обезжизниванию. Поэтому организация изучения православной культуры должна предполагать также широкое поле поисков и большое количество участников эксперимента.

Конкретная организация педагогического эксперимента.

Определяя в качестве ведущего направления широкий экс­периментальный поиск, нужно максимально оградить его от педагогического риска, тем более педагогического брака. Это достигается: во-первых, организацией самого эксперимента, когда все преподаватели православной культуры будут работать в режиме эксперимента; во-вторых, общей программой, опре­деляющей основные направления поисков, и программой каж­дого преподавателя, утвержденной экзаменационной комисси­ей курсов; в-третьих, стандартность педагогической ситуации - курс православной культуры вводится как общеобразователь-

37

ный предмет, факультатив, а потому планирование и организа­ция его осуществляется по общепринятой схеме (задачи, со­держание, формы, методы и т. д.), в-четвертых, достаточно высоким профессиональным уровнем преподавателей: боль­шинство из них имеют высшее гуманитарное образование; в-пятых, и это самое важное, идеальным содержанием самого курса, и поэтому так важно в процессе обучения выдвинуть на первое место не столько методическое мастерство преподава­теля, сколько само содержание курса.

Основные задачи курса:

1. Дать сведения об основных религиозных понятиях и пред­ставлениях.

2. Познакомить учащихся с историей Ветхого и Нового За­ветов, развитием главных мировых религий и христианских цер­квей. Раскрыть несовместимость тоталитарных сект с подлин­ной религией.

3. Изучить историю Русской Православной Церкви и ее роль в жизни России. Способствовать формированию интереса к ис­тории православия, к образцам личного подвига благочестия. Воспитывать любовь и уважение к Родине, ее народу, культуре, святыням.

4. Дать знания о Православной Церкви и Православном Храме. Раскрыть содержание и смысл православного искусст­ва: архитектуры, иконописи, музыки, литературы. Донести до детей их смысловое и системообразующее значение. Способ­ствовать активному освоению детьми православного искусст­ва.

5. Приобщить детей к нравственным устоям православной культуры на основе изучения текстов Священного Писания, фак­тов церковной истории, примеров из жизни конкретных истори­ческих лиц, образцов церковного и православного искусства. Помочь детям в раскрытии, и для себя лично, смысла высоких нравственных ценностей православного христианства, сфор­мировать позицию неприятия циничного рационализма, жесто­кости, пошлости, алчности, хамства, так бурно распространяю­щихся сегодня в опустошенных душах потерявших веру людей. Для этого дать детям твердые ориентиры добра, истины, люб-

38

ви в образцах православной жизни на основе веры, надежды, любви. Научить быть отзывчивыми к сверстникам и старшим, развивать способность к сопереживанию, умению мирно решать конфликты.

6. Ввести детей в круг основных православных праздников. Показать их тесную и органическую связь с народной жизнью, народным искусством и творчеством.

Задачи реализуются в следующих разделах курса:

I. Основные понятия и представления:

1. Бог.

2. Мир и его творение.

3. Человек в православной картине мира.

4. Религиозное сознание.

II. История мировых религий:

1. История Ветхого Завета.

2. История Нового Завета.

3. История главных мировых религий.

4. История христианских церквей.

5. Тоталитарные секты: их угроза человеку и обществу.

III. История Православия:

1. История Русской Православной Церкви.

2. Жития (биографии) наиболее известных святых Земли Русской.

3. Роль Православия в судьбе нашего Отечества.

IV. Церковь и храмовое искусство:

1. Понятие Церкви.

39

2. Церковный храм и его устройство.

3. Церковная служба.

4. Икона.

5. Песнопения. Колокольный звон.

V. Православная этика.

1. Смысл и сущность православной морали.

2. Отношение к Богу, миру, людям в Православии в отличие от других вероисповедований.

3. Семья. «Домострой».

4.Труд.

5. Родина и защита Отечества.

VI. Основные православные праздники.

1. Главные православные праздники (их содержание и ис­тория возникновения).

2. Церковные обряды.

3. Единство Православия и народной культуры в праздни­ках (церковные и народные традиции, их взаимосвязь).

4. Русская культура православных праздников. Культура убранств.

Ведение этого курса предполагает множество форм, мето­дов и средств, что обусловлено как многообразием самого кур­са, так и возрастными особенностями изучающих этот курс.

Среди форм обучения, наряду с классно-урочными заняти­ями, должны быть и внеклассные занятия - посещение храмов, экскурсии в знаменитые монастыри и святыни, помощь нужда­ющимся людям, забота о младших и т. д.

Столь же важно не ограничить методы только словесным изложением материала, но продуктивно использовать активные методы обучения, включить детей в процесс изучения право­славной культуры, используя самые разные виды детского твор­чества: рисунки, пение, сочинения и т. п.

Многообразными должны быть и средства обучения. Так, изучение книг Ветхого и Нового Заветов вводит детей в мир

40

великих истин и современных идеи, высочайших нравственных идеалов, в художественной форме предлагает читателям ув­лекательные исторические и бытовые сюжеты, раскрывает сложные и неоднозначные сюжеты, знакомит с историей, обы­чаями, образом мыслей народов, населявших древнейшие куль­турные центры.

Кроме книг Священного Писания, в разрабатываемом кур­се предполагается использовать исследования по истории пра­вославия, образцы житийной литературы.

При этом особое внимание надо обратить на житийную ли­тературу, любимое чтение в Древней Руси, потому, что в жиз­неописаниях святых показаны примеры моральных исканий че­ловека и проявления его гражданской сути: защита Отечества - Дмитрий Донской и Александр Невский, просвещение - Феодо­сии Печерский, Сергий Радонежский, верность Родине - патри­арх Гермоген, семейные добродетели - Петр и Ефросинья Муромские, родители Сергия Радонежского и др. Непреходящее значение имеют эти труды и с точки зрения формирования нрав­ственных устоев подрастающего человека.

Большое значение имеет изучение православного, как цер­ковного, так и светского искусства: архитектура, иконопись, изобразительное искусство, художественная литература, пре­дания, сказки, образцы музыкального и поэтического творчества.

Знание праздников вводит в литургический православный круг, связывая воедино мир духовной и социальной жизни рус­ского народа с миром русской природы.

Курс охватывает широкий возрастной диапазон: дошколь­ников, школьников, учащихся профтехучилищ. В связи с этим курс строится на концентрической основе с постепенным рас­ширением объемов понятий и смещением акцентов в изучении аналогичных тем с внешних описательных сюжетов в сторону их содержательного осмысления. И если в дошкольном возрас­те рекомендуется сообщить детям элементарные сведения по библейской истории и Православию, в связи, с чем вполне воз­можно и даже разумно в основу изучения православной культу­ры в дошкольном и младшем школьном возрасте положить пра­вославный литургический круг, то в старших классах основной упор должен быть сделан в сфере личностного осмысления мира и человека, религиозном мировоззрении.

41

Очень важно обратить внимание и на уменьшение - увели­чение материала по разделам в зависимости от возраста уча­щихся.

Каждый годовой цикл предусматривает 35 уроков из расче­та один урок в неделю. Учитывая психологические особенности детей, можно выделить 4 условные возрастные группы, в кото­рых преподавание разрабатываемого курса будет иметь свою специфику. Это следующие группы:

1. Группа 4 - 6/7 лет - подготовительная (детский сад).

2. Группа 6/7 -10 лет - младшая (1-3/4 класс).

3. Группа 11-15 лет - средняя (5-9 класс).

4. Группа 16-17 лет - старшая (10-11 класс, ПТУ). Данная программа призвана дать основу содержания кур­са православной культуры. Программа носит эксперименталь­ный характер, а это значит, что учитель должен в своей работе искать возможности ее совершенствования. Опираясь на эту программу, преподаватели православной культуры при выпуске курсов должны будут составить свои программы для классов и групп, в которых они намерены вести этот предмет. Эти про­граммы будут являться главным экзаменационным предметом, и утверждаться экзаменационной комиссией курсов. Утвержде­ние программы комиссией даст право преподавателю вести курс православной культуры в конкретном классе или группе.

Предполагается также, что в дальнейшей работе препода­ватели православной культуры будут постоянно обращаться за консультациями и помощью к сотрудникам лаборатории, отве­чающим за соответствующий возрастной период. Такое обра­щение призвано, с одной стороны, помочь преподавателям, а с другой, - выработать более оптимальное содержание, формы и методы преподаваемого курса.

Задачи и содержание курса в подготовительной группе

Подготовительная группа охватывает детей дошкольного возраста. Причем нижняя граница этого периода по своим пси­хологическим качествам сильно отличается от верхней. Но об­щей и важной тенденцией этого возрастного периода является закладывание и активное развитие психологических структур личности ребенка, определяющих систему отношений к себе и

42

ко всему, что его окружает. Это период бурного развития созна­ния, системы нравственных мотивов и формирования основ волевого поведения.

Курс православной культуры, ведущийся в подготовитель­ной группе, закладывает фундамент для дальнейшего обуче­ния в старших группах. Он должен включать основные пред­ставления, на которые необходимо будет опираться в дальней­шей работе.

Вместе с тем ни в коем случае нельзя рассматривать пре­подавание этого курса в подготовительной группе как узкую под­готовку к его изучению в школе, подобно тому, как детство нельзя рассматривать как подготовку к жизни взрослой. И так как дет­ство есть самоценный, но прорастающий во взрослость, и по­этому ничем не заменимый период человеческой жизни, так же и изучение православной культуры в дошкольном возрасте име­ет своё, непреходящее значение. И компенсировать его нельзя.

Представляется, что наиболее правильным в этом возрас­те должно стать изучение православной культуры в рамках глав­ных православных праздников (православный литургический год), которые вводят ребёнка в светлый, радостный и празднич­ный мир православия, через который по-новому открывается жизнь окружающих людей и природы. Здесь крайне важно по­мнить слова К.Д. Ушинского, который писал: "Для ребёнка Свет­лый праздник и весна, Рождество и зима, Спас и спелые плоды, Троица и золотые берёзки сливаются в одно могучее впечатле­ние, свежее и полное жизни... Первое знакомство с евангельс­кими событиями всего удобнее совместить с объяснением пред­стоящих праздников: здесь и церковная служба, и рассказ ма­тери, и праздничное чувство ребёнка - всё соединяется, чтобы оживить то или иное событие. «(Ушинский К.Д. Сочинения. В 10-ти томах, т. 6, М., АГН РСФСР, 1949, с. 321-322).

Сообщая детям самые первые элементарные сведения о Боге, его творении, о сыне Божьем, святых и подвижниках Пра­вославия, можно и нужно увязать воедино духовное и матери­альное, нравственно-умозрительное и практическое.

Исторический раздел программы будет представлен изуче­нием эпизодов библейской и церковной истории, которые отра­жают в себе течение истории общечеловеческой.

Изучение храма будет более эффективным, если посетить

43

его в праздники, в дни торжеств, а само посещение заранее подготовить. Важно познакомить детей с устройством храма, его историей. Столь же важно ввести в программу произведе­ния литературы и изобразительного искусства, вводящие де­тей в мир высоких духовно-нравственных образов, в эмоцио­нально привлекательной, понятной форме передающие сведе­ния эстетического, духовно-нравственного и обучающего ха­рактера.

Очень важно ввести ребенка в координаты высших нрав­ственных ценностей, задать алгоритмы нравственного поведе­ния, для чего незаменимы нравственные беседы, а также орга­низация такого поведения ребенка, когда бы он мог в макси­мальной степени ориентироваться на других людей, учитывая их интересы и позицию.

В период 3-4 -х и даже 5-ти летнего возраста в поведении ребенка произвольный элемент еще слаб. Логические состав­ляющие весьма просты. Поэтому курс православной культуры должен в максимальной степени располагать детей к практи­ческому прорабатыванию сведений о православной культуре, к активному проигрыванию ребенком некоторых моментов.

Само же преподавание в этот период нужно вести, опира­ясь на краткие составляющие: всего одну- две главные мысли, эпизоды из Библейских повествований, которые должны пре­подноситься в яркой образной форме. Формулировать эти мыс­ли следует очень просто, с использованием понятных и знако­мых ребенку слов. Особенности психики детей этого возраста таковы, что урок может проходить продуктивно всего 10-12 ми­нут. В течение этого времени ребенок должен быть включен в те или иные запланированные учителем виды деятельности, которые позволят ему усвоить главную мысль учебной темы. Дети в этом возрасте прекрасно учат наизусть. Кроме разучива­ния стихов и песен, ребенку можно давать задание нарисовать то, что он слышал от учителя. Некоторые ситуации целесооб­разно проигрывать в ролевых играх - сценках.

44

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ.

РАЗДЕЛ I. Основные религиозные понятия и представления.

Бог. Его существование. Творение мира и человека.

РАЗДЕЛ II. История Ветхого и Нового Заветов.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. Изгнание из рая. Непослушание и грех в жизни людей. Потоп. Призвание Авраама. Исаак и дети Исаака. История Иосифа. Моисей. Выход из Египта, земля обетован­ная. Самсон. Давид и Голиаф. Царь Соломон. Плен иудеев. Про­рок Даниил.

НОВЫЙ ЗАВЕТ. Рождение и Благовещение Пресвятой Девы Марии. Рождество Христово. Детство Иисуса Христа. Креще­ние. Проповедь на горе. Чудесное насыщение. Благословление детей и Иисус Христос на море. Блудный Сын. Исцеление деся­ти прокаженных. Закхей. Иисус Христос в доме Марии и Мар­фы. Злой должник. Милосердный самарянин. Воскрешение Ла­заря. Вход в Иерусалим. Пасха. Прощальная беседа. Преда­тельство Иисуса Христа Иудой. Распятие и смерть Иисуса Хри­ста. Воскресение Христово. Вознесение. Рассказы о деяниях апостолов: Проповедь ап. Петра и обращение нескольких ты­сяч человек. Архидиакон Стефан, его мученическая смерть. Го­нитель Савл и его обращение.

РАЗДЕЛ III. История православия в России.

Историю русского Православия желательно представить в рассказах, доступных пониманию детей этого возраста на при­мере чудесных деяний наиболее великих святых русской зем­ли: св. кн. Владимира, Феодосия Печерского, Александра Не­вского и Дмитрия Донского, Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского и др.

РАЗДЕЛ IV. Церковь и храм. Искусство,

Церковь. Храм. Зачем люди ходят в церковь. Молитва. Уст­ройство храма. Иконостас. Иконы. Происхождение икон. Разли­чие икон. Богородичные иконы. Церковная музыка. Пение. Ко­локола и колокольный звон. Священник. Понятие о церковной службе. Помощники священника: дьякон, псаломщик. Дети в храме.

45

РАЗДЕЛ V. Православная этика.

Отношение ребенка к близким. Отношение ребенка к вос­питателям. Отношение ребенка к сверстникам. Отношение ре­бенка к природе и всему живому.

Требования Православной Церкви к поведению ребенка. Беседы о поведении ребенка на примере евангельских притч и примеров из жизни святых.

РАЗДЕЛ VI. Главные православные праздники.

Рождество Богородицы - 21 сентября, Воздвижение Крес­та Господня - 27 сентября, Покров Пресвятой Богородицы -14 октября, Казанская икона Божией Матери - 4 ноября; Собор Архистратига Михаила и всех небесных сил - 21 ноября; Вве­дение в храм Пресвятой Богородицы - 4 декабря, Святой Ни­колай Чудотворец -19 декабря, Рождество Христово - 7 янва­ря, Преподобный Серафим Саровский -15 января. Крещение Господне -19 января, Сретение Господне -15 февраля, Про­щеное Воскресенье - переходящий праздник. Великий Пост, Благовещение - 7 апреля, Вход Господень в Иерусалим (Верб­ное воскресенье) - переходящий праздник. Воскресение Хрис­тово (Пасха) - переходящий праздник, Вознесение Господне - переходящий праздник, День Святой Троицы, Пятидесятни­ца - переходящий праздник, Рождение Иоанна Крестителя - 7 июля, Праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла -12 июля, Память Казанской иконы Божией Матери -21 июля, Память Великого князя Киевского Владимира - 28 июля, Преподобный Серафим Саровский -1 августа, Память пророка Ильи - 2 августа, Преображение Господне -19 августа, Успение - 28 августа.

Организация занятий в трех первых группах проходит в форме эпизодических мероприятий: слушание коротких библей­ских рассказов, проигрывание праздников. Это возможно в фор­ме педагогически организованной игры-инсценировки, беседы на нравственные темы, рисования, разучивания стихов и песе­нок. Возможно непосредственное знакомство с особенностями церковной жизни. Для этого надо организовать посещение хра­ма, встречу со священником и т. п. В старшей группе возможно при наличии хорошо подготовленного воспитателя и учебно-методического обеспечения организовать более систематичес­кое проведение занятий.

46

Эти занятия с соответствующей корректировкой можно орга­низовать по плану, аналогичному тематическому плану в под­готовительной группе.

Сентябрь.

1 неделя. 1 занятие. Беседа. Бог. Его существование. Тво­рение мира и человека (возможно чтение соответствующего рассказа из детской Библии). Возможно рисование на тему -творение мира.

2 неделя. 2 занятие. Церковь и Храм. Зачем люди ходят в церковь. Молитва. Как заходить в храм. (Рассказ учителя). (Ри­сование и использование специальных книг-раскрасок).

3 неделя. 3 занятие. Праздник Рождества Богородицы. (Рас­сказ учителя). Возможно организовать "праздник" или беседу об отношении ребенка к родителям и близким.

4 неделя. 4 занятие. Если у детей есть некоторые сведения о земной жизни Спасителя, то можно построить занятие в фор­ме рассказа о празднике "Воздвижение Креста Господня" (27 сентября). Если нет, то чтение рассказов из детской Библии от изгнания из рая до призвания Авраама. Рисование.

Октябрь.

1 неделя. 5 занятие. Призвание Авраама. Исаак и дети Иса­ака. История Иосифа. Рисование.

2 неделя. 6 занятие. Праздник Покрова Пресвятой Богоро­дицы. Рассказ воспитателя. Беседа с детьми об изменениях в природе и о том, как празднует народ этот праздник. Праздно­вание этого праздника в детском саду.

3 неделя. 7 занятие. Моисей. Выход из Египта. Земля обе­тованная. Чтение. Игра или рисунок.

4 неделя. 8 занятие. Жизнь евреев в Израильском государ­стве. Самсон. Давид и Голиаф. Царь Соломон. (Чтение).

5 неделя. 9 занятие. Плен иудеев. Пророк Даниил. Возвра­щение из плена.

Ноябрь.

1 неделя. 10 занятие. Праздник Казанской иконы Божией Матери (4 ноября). Иконы. Происхождение икон. Различие икон. Богородичные иконы. Икона Казанской Божией Матери.

2 неделя. 11 занятие. Церковная музыка, пение. Колокола и колокольный звон. Беседа учителя или посещение храма.

3 неделя. 12 занятие. Праздник Архистратига Михаила и

47

всех небесных сил. Рассказ: Кто такие ангелы. Забота ангелов о людях. Архистратиг Михаил - небесный покровитель российс­кого войска. (Рисование).

4 неделя. 13 занятие. Жизнь евреев после возвращения из плена. Завоевание их греками и римлянами. Ожидание Мес­сии.

Декабрь.

1 неделя. 14 занятие. Праздник. Введение в храм Пресвя­той Богородицы (4 декабря). Рождение Пресвятой девы Марии. Введение ее в храм. (Чтение).

2 неделя. 15 занятие. Храм и его устройство. Рассказ учи­теля (Показ слайдов или посещение храма.).

3 неделя. 16 занятие. Праздник святого Николая Чудотвор­ца. Святые - кто они. Николай Чудотворец - его жизнь и деяния. (Рассказ учителя.)

4 неделя. 17 занятие. Рождество Иисуса Христа. (Рассказ учителя.)

5 неделя. 18 занятие. Подготовка к Новому году и Рожде­ству Христову.

Январь.

1 неделя. 19 занятие. Праздник Рождества Христова. Праз­днование. Возможно приглашение священника.

2 неделя. 20 занятие. Праздник Преподобного Серафима Саровского. Рассказ учителя о Серафиме Саровском и его дея­ниях.

3 неделя. 21 занятие. Праздник Крещения Господня. Рас­сказ учителя.

4 неделя. 22 занятие. Священник. Понятие о церковной службе. Помощник священника: дьякон, псаломщик. Дети в хра­ме. (Желательно посещение храма).

Февраль.

1 неделя. 23 занятие. Отношение ребенка к людям; к род­ным, воспитателям, взрослым, младшим, сверстникам. (Бесе­да).

2 неделя. 24 занятие. Праздник Сретения Господня. Дет­ство Иисуса Христа. История Праздника Сретение. (Рассказ вос­питателя.).

3 неделя. 25 занятие. Рассказ. Проповедь на горе. Основ­ные правила христианской жизни. (Рассказ воспитателя. Бесе-

48

да).

4 неделя. 26 занятие. Рассказ о блудном сыне. Исцеление десяти прокаженных. (Рассказ учителя. Беседа).

Март.

1 неделя. 27 занятие. Масленица. Прощеное воскресенье. Начало Поста. (Рассказ воспитателя. Празднование.)

2 неделя. 28 занятие. Отношение ребенка к природе и все­му живому. Подготовка к празднованию весны.

3 неделя. 29 занятие. Закхей. Иисус Христос в доме Марии и Марфы. (Рассказ воспитателя).

4 неделя, 30 занятие. Беседа о поведении ребенка на при­мере евангельских притч и примеров из жизни святых. Злой должник. Милосердный самарянин. Воскрешение Лазаря. (Про­должение бесед о поведении ребенка).

Апрель.

1 неделя. 31 занятие. Праздник Вход Господень в Иеруса­лим. Празднование этого праздника Православной Церковью. Народные традиции.

2 неделя. 32 занятие. Подготовка к празднованию пасхи. Рассказ учителя или чтение о последних земных днях спасите­ля: Пасха. Прощальная беседа. Предательство Иисуса Христа Иудой. Распятие и смерть Иисуса Христа.

3 неделя. 33 занятие. Празднование Воскресения Христо­ва.

4 неделя. 34 занятие. Русская Православная Церковь. На­чало истории. Великий князь Владимир. Май.

1 неделя. 35 занятие. Феодосии Печерский. (Рассказ о его жизни).

2 неделя. 36 занятие. Сергий Радонежский и Дмитрий Дон­ской (рассказ воспитателя).

3 неделя. 37 занятие. Подготовка к празднику Вознесения. Рассказ о деяниях апостолов.

4 неделя. 38 занятие. Праздник Вознесения.

5 неделя. 39 занятие. Подготовка к празднику Святой Трои­цы. Рассказ об истории праздника. Церковное празднование. Народные традиции.

Июнь.

1 неделя. 40 занятие. Праздник Святой Троицы. Пятиде-

49

сятница. Празднование его в детском саду. (В случае, если вы­пуск детей состоится раньше, то возможно в конце мая расска­зать им об этом празднике. Для детей, которые остаются летом в детском саду, возможны следующие занятия или "празднова­ние" праздников.

2 неделя. 41 занятие. Праздник. День Святого Духа.

3 неделя. 42 занятие. Посещение храма. Беседа со священ­ником.

4 неделя. 43 занятие. Александр Невский. Его подвиги. Рас­сказ воспитателя.

5 неделя. 44 занятие. Дмитрий Донской. (Рассказ воспита­теля).

Июль.

1 неделя. 45 занятие. Праздник Рождения Иоанна Крести­теля (7 июля) (Чтение),

2 неделя. 46 занятие. Праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла (12 июля).

3 неделя. 47 занятие. Праздник Казанской иконы Божией Матери.

4 неделя. 48 занятие. Память Великого князя Киевского Владимира. (Чтение). Август.

1 неделя. 49 занятие. Праздник Преподобного Серафима Саровского. Память пророка Ильи. (Желательно посещение Сергиево-Казанского собора, построенного родителями Сера­фима Саровского).

2 неделя. 50 занятие. Иоанн Кронштадтский. (Рассказ вос­питателя).

3 неделя. 51 занятие. Праздник Преображения Господня (19 августа). (Празднование в детском саду).

4 неделя. 52 занятие. Праздник Успенья (28 августа). (Рас­сказ воспитателя).

ЛИТЕРАТУРА:

1. Библия.

2. Библия для малышей. М., 1990.

3. Детская библия.

4. Закон Божий. Сост. С. Куломзина. М., 1994.

5. За что мы любим Бога. Евангелие для маленьких детей. М.,

50

1990.

6. Моя первая русская история. М., 1992.

7. Моя первая священная история. М., 1992.

8. Православные богослужения, молитвы и обычаи. Белосток, 1992.

Задачи и содержание курса i младшей группе (1- 3/4 классах)

Время с 6-7 лет в жизни современного ребенка - это время начала систематического обучения. Соответственно, это и вре­мя начала систематического изучения православной культуры.

Разумеется, при обучении в этом возрасте очень важно со­хранить и преемственность с предыдущей ступенью. На наш взгляд, эта преемственность должна сохраняться во всех раз­делах, и, прежде всего в том, что изучение главных православ­ных праздников должно быть основой преподавания православ­ной культуры в младших классах. Это дает возможность ребен­ку оставаться включенным в жизнь общества и природы и в то же время обнаруживать тесную связь духовной жизни конкрет­ного человека и жизни всего человечества, жизни видимой и умопостигаемой.

Очень важным является раздел "Основные и религиозные понятия и представления". В этот период надо постепенно пе­рейти от первых синкретических представлений о Боге к пер­вым понятиям, позволяющим логически с научной достоверно­стью объяснить детям те или иные явления духовной жизни.

К 5 классу дети должны познакомиться с основными собы­тиями Библейской истории Ветхого и Нового Заветов. Знать име­на участников этих событий. Уметь за канвой действия конкрет­ных личностей выявить обучающий смысл.

Детям 6-7 лет трудно усвоить содержание событий, имею­щих многоуровневые, смысловые ходы, большое количество персонажей, вступающих в сложные отношения. Поэтому в 1 классе предлагается упрощенный вариант изложения событий библейской истории со значительными сокращениями, но в хронологической последовательности. Здесь необходимо про­следить цепочку сюжетов, содержащих основные ключевые со­бытия, в которых явно просматривается благая воля Божия о

51

спасении людей. Постепенно, при достижении верхней грани­цы указанной группы, перечень библейских исторических пове­ствований расширяется.

История Церкви излагается в виде отдельных эпизодов из книги деяний апостолов как Западной и Восточной церкви.

Постепенно надо вводить детей в историю Русской Право­славной Церкви, показывая тесную, органическую связь исто­рии Православной Церкви с исторической жизнью русского на­рода и государства.

Знакомить детей с примерами жизни русских святых. Изла­гать о них материал так, чтобы дети могли сделать вывод, что эти люди жили не так уж давно. Чтобы создавался эффект ре­альности событий, необходимо ощутить обстановку жизни лю­дей того времени. Для этого необходимо совершать экскурсии в места жизни этих святых, либо демонстрировать фотографии, иллюстрации, иконы, дополняя этот показ живым образным рас­сказом.

Продолжить знакомство с разнообразной жизнью Право­славной Церкви, с устройством православного храма, их много­образием. При изучении курса следует также изучать обычаи, культуру, искусство нашего Отечества. Целесообразно включать в уроки прослушивание фрагментов церковной музыки и пения. Посвящать на уроке специальное время или даже отдельные уроки для знакомства с образцами церковной архитектуры и живописи. Найти возможность для посещения храма, являюще­гося примером церковного зодчества. Продолжается изучение православных празднеств. При этом преподавателю особенно важно обратить внимание на форму проведения этих праздни­ков. Если нельзя организовать в школе празднование этих праз­дников правильно с педагогической точки зрения, то нужно рас­сказать о том, как празднуется тот или иной праздник, объяс­нить его нравственно обучающее содержание. Важно также иметь в виду и то обстоятельство, что в церкви есть переходя­щие праздники - это потребует от преподавателя ежегодной кор­ректировки программ в соответствии с датами этих праздни­ков.

К 5 классу дети должны уметь верно оценивать нравствен­ные поступки людей, исходя из понятий русской нравственнос­ти: любви к ближнему, сострадания, заботы об окружающих и т.

52

д. Знать православный взгляд на основные нравственные кол­лизии и роль православия в формировании традиционных рус­ских нравов и обычаев.

В содержании курса очень важно показать глубокую лич­ную причастность ребенка к великим ценностям православия, которые были созданы предками детей, русским народом и его государством, законными наследниками которых и являются теперешние дети: на них лежит ответственность за сохранение и развитие этой культуры.

Очень важно вовремя увидеть необходимость перемены в содержании, формах и методах преподавания. В содержании основной упор должен быть сделан на систематичности курса форм и методов обучения. При выборе надо руководствовать­ся тем, чтобы они соответствовали целям, содержанию и воз­расту ребенка, были разнообразными, и постепенно смещались от внешней активности к внутреннему переживанию и осмыс­лению материала.

В преподавании указанного курса крайне важна живая, за­интересованная позиция самого учителя.

РАЗДЕЛ I. Основные религиозные понятия и представле­ния. Понятие о Боге. Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Их единство и нераздельность. Пресвятая Троица. Изображение Троицы в русской иконописи. Свойства Божий.

Бог и его творение мира и человека. Термины Создатель и Творец. Человек как Образ Божий.

Человек - не только тело. Священный дар жизни. Ценность жизни каждого человека. Тело человека - храм Божий. Необхо­димость беречь и заботиться о теле и душе. Чудеса Иисуса Христа по исцелению людей, спасению их жизни. Что нужно для жизни тела, для жизни души? Забота о личном здоровье. Со­блюдение медицинских норм, норм безопасности в быту и на улице, советов старших по сохранению здоровья. Помощь дру­гим в беде, болезни, несчастном случае.

Выполнение заветов Иисуса Христа о ценности человечес­кой жизни, о любви к ближнему.

РАЗДЕЛ II. 1 класс. История Ветхого и Нового Заветов. Вет­хий Завет. Сотворение мира и человека. Жизнь первых людей в раю. Грехопадение прародителей. Изгнание из рая. Жизнь лю­дей после изгнания из рая - основные события. Жизнь Авраа-

53

ма. Жизнь Иосифа. Моисей. Жизнь евреев в земле обетован­ной. Первые цари евреев (Саул, Давид и Соломон) и их деяния. Вавилонское пленение. Возвращение из плена. Ожидание Мес­сии.

Новый Завет. Рождество Пресвятой Богородицы. Благове­щение Пресвятой Богородицы. Рождество Христово. Поклоне­ние волхвов. Сретение Господне. Крещение Господне. Чудеса Спасителя. Преображение Господне. Воскрешение Лазаря. Вход Господень в Иерусалим. Тайная Вечеря. Страдание, смерть и погребение Иисуса Христа. Воскресение Христово. Сошествие Святого духа на апостолов. Успение Божией Матери. Обрете­ние и Воздвиженье Креста Господня.

2 класс. Ветхий Завет. Сотворение мира и человека. Гре­хопадение прародителей. Наказание за грех. Каин и Авель. Все­мирный потоп. Дети Ноя. Столпотворение. Призвание Авраама и явление ему Бога в виде трех странников. Принесение Исаа­ка в жертву. Видение Иаковом таинственной лестницы. Исто­рия Иосифа. Иов многострадальный. Рождение пророка Мои­сея и призвание его к освобождению евреев из рабства египет­ского. Пасха и исход евреев из Египта. Переход через Чермное море. Дарование Закона Божия на горе Синае. Устроение ски­нии. Вступление евреев на Ханаанскую (обетованную) землю и правление судей. Избрание и помазание Саула на царство. Помазание Давида. Победа его над Голиафом. Воцарение Да­вида. Завоевание Иерусалима и перенесение в него ковчега Завета. Соломон и его мудрость, построение и освящение хра­ма. Разделение царств. Падение царства Израильского, разру­шение Иудейского. Пророки царства Иудейского. Возвращение из плена иудеев. Построение второго храма. Мученики за веру. Маккавеи.

3 класс. Новый Завет. Рождество Богородицы. Введение ее во храм. Благовещение. Рождение святого Иоанна Предте­чи. Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Сретенье Госпо­да нашего Иисуса Христа. Проповедь святого Иоанна Крести­теля. Крещение Господа нашего Иисуса Христа. Первые учени­ки Господа. Изгнание торгующих из храма. Исцеление расслаб­ленного при овчей купели. Избрание апостолов. Нагорная про­поведь. Заповеди блаженства. Учение о промысле Божием, о неосуждении ближнего. Воскрешение сына Наинской вдовы

54

Притча о сеятеле. Укрощение бури. Воскрешение дочери Иаира. Усекновение главы святого Иоанна Предтечи. Чудесное насы­щение 5000 человек пятью хлебами. Хождение Иисуса Христа по водам, исцеление дочери хананеянки. Преображение Гос­подне. Притчи: о милосердном самарянине, о милосердном царе и безжалостном должнике, о блудном сыне, о богатом Лазаре, о мытаре и фарисее. Благословение детей. Воскрешение Лаза­ря. Вход в Иерусалим. Учение Иисуса Христа о двух главных заповедях. Притча о талантах. Изображение страшного суда. Предательство Иуды и тайная вечеря. Страдания, смерть и по­гребение Иисуса Христа. Воскресение Христово. Явление Иису­са Христа: двум ученикам, шедшим в Эммаус, десяти апосто­лам в Иерусалиме, апостолу Фоме и другим ученикам, учени­кам при море Тивериадском, на горе Елеонской. Вознесение Христово. Сошествие Святого духа на апостолов. Проповедь апостолов. Успение Божией матери. Святой апостол Андрей Первозванный.

РАЗДЕЛ III. История российского Православия.

Наши предки. Как началось русское государство. Вещий Олег. Святые книжники Кирилл и Мефодий - создатели славян­ской письменности. Князь Игорь. Мудрая княгиня Ольга. Свя­той князь Владимир. Крещение Руси. Ярослав Мудрый. Феодо­сии Печерский. Нестор летописец. Владимир Мономах, его по­учение детям. Андрей Боголюбский. Нашествие монголо-татар. Святой князь Александр Невский и Дмитрий Донской. Сергий Радонежский. Иоанн III. Иоанн Грозный. Патриарх Филипп. Смут­ное время. Православная Церковь в борьбе за освобождение Родины. Святые русской церкви в XVIII - XIX вв: Серафим Саровский, Митрополит Филарет, Иоанн Кронштадтский. Гонение Православной Церкви. Признание ее. Православная Церковь в наши дни.

РАЗДЕЛ IV. Церковь, храм, искусство.

Церковь как община верующих людей. Что или кто объеди­няет людей? Храм. Внешнее строение храма. Символика хра­ма. Внутреннее строение храма: притвор, собственно храм, ал­тарь.

Священнослужители: епископ, священник. Их роль в храме. Диакон и его обязанности, псаломщик, пономарь, певчие. Встреча со священником. Духовная литература. Устное народ-

55

ное творчество. Духовные стихи и песни. Книжная литература. Знакомство с доступными для детей произведениями древне­русской литературы.

РАЗДЕЛ V. Православная этика.

Отношение человека и Бога. Десять заповедей. Заповеди блаженства. Наибольшая заповедь, в которой отражены весь закон и пророки. Отношение ребенка к Богу. Иисус Христос и дети. Качества, которые Господь хочет видеть в них. Какие ка­чества по преданию огорчают, а какие радуют Господа. Отно­шение ребенка к своим родителям. Рассказ о Матери Господа нашего Иисуса Христа и Иосифа Обручника. Общие качества мамы Иисуса и матерей всех детей. Качества Матери Божией, отраженные, по мнению ребенка, в его маме. Заповедь "Чти отца и матерь свою". Отношение ребенка со сверстниками. Доброе отношение. Прощение. Выявление понятий: когда, кого и за что можно простить. Новый Завет о прощении. Служение людям. Беседа о судьбах апостолов. Жизнь апостолов и их служение людям. Деятельность апостолов и Божьей Матери - великий при­мер жертвенности и любви. Отношение ребенка к собственнос­ти. Христос о богатстве и бедности. Всегда ли деньги и вещи дают счастье человеку? Что нужно ребенку. Умение ограничи­вать себя. Жадность как порок. Доброта и желание помочь дру­гим есть выполнение заповедей Христовых. Основные запове­ди Христа. Нравственное поведение ребенка. Что такое нрав­ственное поведение. Основные заповеди о нравственном по­ведении человека. Главные нравственные качества человека. Нравственное отношение к природе. Сохранение природы и забота о ней. Сохранение живого. Бережное отношение ко все­му.

РАЗДЕЛ VI. Главные православные праздники.

Происхождение церковных праздников и их обрядность. Наиболее известные церковные праздники и их обрядность. Формы проведения праздников на территории Курской облас­ти. Произведения искусства, посвященные праздникам: из му­зыкального, изобразительного и литературного творчества.

56

Программа по классам (1-3 классы)

1 класс. Сентябрь.

1 неделя. (1 занятие). Что изучает православная культура. (Краткая беседа. Возможна экскурсия в храм).

2 неделя. (2 занятие). Сотворение мира и человека. (Рисо­вание).

3 неделя (3 занятие). Празднование Рождества Богороди­цы. Богородица - покровительница России.

4 неделя (4 занятие). Сотворение мира и человека. (Про­должение рисования).

Праздник Воздвижения Креста.

Октябрь.

1 неделя. (5 занятие). Жизнь людей после изгнания из рая. Потоп.

2 неделя. (6 занятие). Праздник Покрова Богородицы. Рас­сказ учителя о празднике и примерах защиты русской земли и православных людей Богородицей (Рисование).

3 неделя. (7 занятие). Жизнь Авраама. Жизнь Иосифа. Бе­седа об отношении ребенка с близкими.

4 неделя (8 занятие). Моисей, Жизнь евреев в земле обето­ванной.

Ноябрь.

1 неделя. (9 занятие). Праздник Димитриевская родительс­кая суббота. Беседа об отношении детей с родителями.

2 неделя. Каникулы.

3 неделя. (10 занятие). Первые цари евреев (Саул, Давид, Соломон) и их деяния. (Чтение, рисование).

4 неделя. (11 занятие). Начало поста. Вавилонское плене­ние. Возвращение из плена евреев и ожидание Мессии.

Декабрь.

1 неделя (12 занятие). Праздник Введение в храм Пресвя­той Богородицы.

2 неделя (13 занятие). Внешнее строение храма. Внутрен­нее строение храма: притвор, собственно храм, алтарь.

3 неделя. (14 занятие). Начало изучения Нового Завета. Иисус Христос. (Рассказ учителя).

4 неделя (15 занятие). Рождество Господне. (Чтение учите-

57

ля. Возможно рисование).

5 неделя. (16 занятие). Подготовка к празднованию Рожде­ства Господня.

Январь.

1 неделя. (17 занятие). Рождество Христово. (Внеклассное мероприятие).

2 неделя (Каникулы.)

3 неделя. (18 занятие). Крещение Господне. Первые учени­ки. (Чтение).

4 неделя. (19 занятие). Чудеса Спасителя. Рассказ учителя.

Февраль.

1 неделя. (20 занятие). Чудеса Господни. (Рассказ учителя).

2 неделя. (21 занятие). Сретение Господне. Рассказ о праз­днике. Священник и служители храма. Возможна встреча со свя­щенником.

3 неделя. (22 занятие). Отношение человека и Бога. Десять заповедей.

4 неделя. (23 занятие). Заповеди блаженства - моральные требования христианства.

Март.

1 неделя. (24 занятие). Масленица. (Празднование).

2 неделя. (25 занятие). Начало поста. Прощеное воскресе­нье. Беседа учителя об отношении ученика с окружающими.

3 неделя. (26 занятие). Иисус Христос и дети. Качества, ко­торые Господь хочет видеть в детях.

4 неделя. (27 занятие). Нравственное поведение ребенка. Что такое нравственное поведение. Основные требования к нравственному поведению.

5 неделя. (Каникулы).

Апрель.

1 неделя. (28 занятие). Встреча весны. Отношение ребенка к природе. Забота о живом. (Возможна экскурсия).

2 неделя. (29 занятие). Воскрешение Лазаря. Вход Госпо­день в Иерусалим. (Рассказ учителя).

3 неделя. (30 занятие). Последние дни земной жизни Иису­са Христа. (Рассказ учителя).

4 неделя. (31 занятие). Подготовка к празднованию Воскре­сения Христова.

Празднование Воскресения Христова.

58

Май.

1 неделя. (32 занятие). Начало православия на Руси. Свя­той князь Владимир и Крещение Руси. Празднование дня Побе­ды.

2 неделя. (33 занятие). Рассказы о русских святых. (Рас­сказ учителя).

3 неделя. (34 занятие). Рассказы о русских святых. Продол­жение. (Рассказ учителя).

4 неделя. (35 занятие). Летние православные праздники. (Рассказ учителя). Возможно празднование Дней славянской письменности и культуры.

2 класс. Сентябрь.

1 неделя. (1 занятие). Православная культура. (Беседа. Эк­скурсия в храм).

2 неделя. (2 занятие). Сотворение мира и человека. (Леп­ка).

3 неделя. (3 занятие). Празднование Рождества Богороди­цы.

4 неделя. (4 занятие). Грехопадение прародителей. Нака­зание за грех. Каин и Авель.

Октябрь.

1 неделя. (5 занятие). Всемирный потоп. Дети Ноя. Стол­потворение.

2 неделя. (6 занятие). Праздник Покрова Богородицы. Раз­ные формы празднования.

3 неделя. (7 занятие). Празднование Авраама и явление ему Бога в виде трех странников. Принесение Исаака в жертву. Ви­дение Иаковом таинственной лестницы.

4 неделя. (8 занятие). История Иосифа. Иов многострадаль­ный.

Ноябрь.

1 неделя. (9 занятие). Рождение пророка Моисея и призва­ние его к освобождению евреев из рабства египетского. Пасха и исход евреев из Египта. Переход через Чермное море.

1 неделя. (Каникулы).

3 неделя. (10 занятие). Дарование Закона Божия на горе Синае.

59

4 неделя. (11 занятие). Устроение скинии. Вступление ев­реев на Ханаанскую (обетованную) землю и правление судей.

Декабрь.

1 неделя. (12 занятие). Праздник Введения в храм Пресвя­той Богородицы. Избрание и помазание Саула на царство.

2 неделя. (13 занятие). Помазание Давида. Победа его над Голиафом. Воцарение Давида. Завоевание Иерусалима и пе­ренесение в него ковчега Завета.

3 неделя. (14 занятие). Соломон и его мудрость. Построе­ние и освящение храмов.

4 неделя. (15 занятие), разделение Царств. Падение цар­ства Израильского, разрушение царства Иудейского.

5 неделя. (16 занятие). Подготовка к празднованию Рожде­ства Христова.

Январь.

1 неделя. (17 занятие). Рождество Христово. (Праздник). (Внеклассное мероприятие).

2 неделя. Каникулы.

3 неделя. (18 занятие). Крещение Господне. Праздник.

4 неделя. (19 занятие). Пророки царства Израильского: Илия, Елисей, Иона.

Февраль.

1 неделя. (20 занятие). Пророки царства Израильского: Исая, Даниил.

2 неделя, (21 занятие). Праздник Сретения.

3 неделя. (22 занятие). Возвращение иудеев из плена.

4 неделя. (23 занятие). Подготовка к празднованию масле­ницы.

Март.

1 неделя. (24 занятие). Празднование масленицы.

2 неделя. (25 занятие). Прощеное воскресенье.

3 неделя. (26 занятие). Построение второго храма.

4 неделя. (27 занятие). Мученики за веру: Маккавеи.

5 неделя. (Каникулы).

Апрель.

1 неделя. (28 занятие). Встреча весны. Отношение ребенка к природе.

2 неделя. (29 занятие). Подготовка к празднованию Воскре­сения Христова. Воскрешение Лазаря. Вход Господень в Иерусалим.

60

3 неделя. (30 занятие). Последние дни земной жизни Иису­са Христа. Страстная седмица.

4 неделя. (31 занятие). Празднование Воскресения Христо­ва. (Светлая седмица).

Май.

1 неделя. (32 занятие). Празднование дня Победы.

2 неделя. (33 занятие). Жизнь и деяния апостолов (преиму­щественно до Вознесения Господня). Рассказ учителя.

3 неделя. (34 занятие). Летние православные праздники.

4 неделя. (35 занятие). Подведение итогов. Празднование дней славянской письменности и культуры.

3 класс. Сентябрь.

1 неделя. (1 занятие.) Православная культура. Что будет изучаться в этом году. (Рассказ учителя - возможна экскурсия в храм. Рассказ о храме. Устройство).

2 неделя. (2 занятие). Церковь как община верующих лю­дей. Что или кто объединяет людей?

3 неделя. (3 занятие). 1. Начало Нового Завета. Рождество Богородицы. Празднование Рождества Богородицы. 2. Начало изучения истории русского православия. Наши предки. Как на­чалось русское государство. 3. Третьим вопросом на занятиях может быть рассказ учителя о наиболее значимом православ­ном празднике данной недели, чтение соответствующей духов­ной литературы. Знакомство с православным искусством.

4 неделя. (4 занятие). Введение в храм Богородицы. 2. Ве­щий Олег.

Октябрь.

1 неделя. (5 занятие). 1. Благовещение. 2. Святые книжни­ки Кирилл и Мефодий - создатели славянской письменности. Князь Игорь. Мудрая княгиня Ольга.

2 неделя. (6 занятие). Праздник Покрова Богородицы. 2. Святой князь Владимир и Крещение Руси.

3 неделя. (7 занятие). 1. Рождество святого Иоанна Пред­течи. 2. Ярослав Мудрый.

4 неделя. (8 занятие). 1. Рождество Иисуса Христа. 2. Фео­досии Печерский.

61

Ноябрь.

1 неделя. (9 занятие). Сретение Господа нашего Иисуса Христа. 2. Нестор Летописец.

2 неделя. (Каникулы). 1. Проповедь святого Иоанна Крес­тителя. 2. Читаем житие Бориса и Глеба.

3 неделя. (10 занятие). 1. Крещение Иисуса Христа. 2. Вла­димир Мономах и его поучение детям.

4 неделя. (11 занятие). 1. Первые ученики Господа. Изгна­ние торгующих из храма. Исцеление расслабленного в купели. 2. Продолжение темы: Владимир Мономах и его поучение де­тям.

Декабрь.

1 неделя. (12 занятие). 1. Праздник Введения в храм Пре­святой Богородицы. 2. Андрей Боголюбский.

2 неделя. (13 занятие). 1. Избрание апостолов. 2. Наше­ствие монголе - татар.

3 неделя. (14 занятие).1. Нагорная проповедь. Заповедь блаженства. Учение о Промысле Божием. 2. Святой князь Анд­рей Невский.

4 неделя. (15 занятие). Воскрешение сына Наинской вдо­вы. 2. Дмитрий Донской.

5 неделя. (16 занятие). Подготовка к Рождеству Христову. Притча о сеятеле. 2. Сергий Радонежский.

Январь.

1 неделя. (17 занятие). Празднование Рождества Христо­ва. (Внеклассное занятие).

2 неделя. Каникулы.

3 неделя. (18 занятие). Укрощение бури. Воскрешение до­чери Иаира. 2. Иоанн III.

4 неделя. (19 занятие). Усекновение главы святого Иоанна Предтечи. 2. Иоанн Грозный. Филипп.

Февраль.

1 неделя. (20 занятие). Чудесное насыщение 5000 человек пятью хлебами. 2. Смутное время. Православная церковь в борьбе за освобождение Родины.

2 неделя. (21 занятие). Праздник Сретения Господня. 2. Се­рафим Саровский.

3 неделя. (22 занятие). Хождение Иисуса Христа по водам, исцеление дочери хананеянки. 2. Митрополит Филарет.

62

4 неделя. (23 занятие). Преображение Господне. 2. Иоанн Кронштадтский.

 Март.

1 неделя. (24 занятие). Масленица. Празднование.

2 неделя. (25 занятие). Прощеное воскресенье. Притчи: о милосердном самарянине, о милосердном царе и безжалост­ном должнике. 2. Гонение Православной Церкви.

3 неделя. (26 занятие). Притчи: о блудном сыне, о богатом Лазаре, о мытаре и фарисее. 2. Признание Православной Цер­кви.

4 неделя. (27 занятие). Благословение детей. Воскресение Лазаря. Вход в Иерусалим. 2. Православная Церковь в наши дни.

5 неделя. Каникулы.

Апрель.

1 неделя. (28 занятие). Учение Иисуса Христа о двух глав­ных заповедях. Притча о талантах. Требование Иисуса Христа к нравственности человека.

2 неделя. (29 занятие). Подготовка к празднику Воскресе­ния Христова. Воскрешение Лазаря. Вход Господень в Иеруса­лим. (Рассказ учителя). 2. Десять Заповедей.

3 неделя. (30 занятие). Последние дни земной жизни Иису­са Христа. Страстная седмица. Предательство Иуды и Тайная вечеря. Страдания, смерть и погребение Иисуса Христа. 2. За­поведи Блаженства.

4 неделя. (31 занятие). Празднование Воскресения Христо­ва. Светлая седмица.

Май.

1 неделя. (31 занятие). Явление Иисуса Христа: двум уче­никам, шедшим в Эммаус, десяти апостолам в Иерусалиме, апо­столу Фоме, другим ученикам, ученикам при море Тивериадс-ком, на горе Елеонской. 2. Иисус Христос и дети. Какие каче­ства Иисус Христос хочет видеть в детях.

2 неделя. (33 занятие). Вознесение Христово. Сошествие святого духа на апостолов. 2. Отношение ребенка к своим ро­дителям. Беседа о родителях Иисуса Христа: св. Марии и Иоси­фе.

3 неделя. (34 занятие). Проповедь апостолов. 2. Отношение ребенка со сверстниками. Прощение.

63

4 неделя. (35 занятие). Успение Божией матери. Святой апостол Андрей Первозванный. Празднование Дней славяне кой письменности и культуры.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Библия.

2. Детская библия

3. Закон Божий. Сост. прот. Серафим Слободской. М., 1991.

4. Закон Божий. В 5-ти томах. Париж, ИМСА - Р., 1953.

5. Закон Божий. Сост. С. Куломзина. М., 1994.

6. Краткие сведения о праздниках Православной Церкви и сказания о житии наиболее чтимых святых. М., 1991.

7. Образцы программ для воскресных школ. 1997.

8. Праздник праздников. М., 1993.

9. Сурова Л. В. Православная школа сегодня. М., 1996.

10. Учебник по закону Божьему. В 3-х томах. Набережные Челны,1996.

Задачи и содержание курса в средней группе (5-9 классы)

Средняя группа охватывает подростков с 5 по 9 классы. Этот период является переходным в жизни человека, потому очень важно в изучении курса православной культуры сделать акцен­ты в сторону морально-интеллектуального развития, и основой изучения сделать историю. Не менее важен и этический раз­дел, который дает возможность подросткам более правильно сориентироваться в нравственных коллизиях современности.

В курсе православной культуры продолжают изучаться ос­новные религиозные понятия.

Поскольку исторический курс является главным для этого периода, то очень важно правильно его выстроить. В идеале возможна следующая последовательность изучения курса: 5 класс - история православия, 6 класс - история Ветхого Завета, 7 класс - история Нового Завета и мировых религий, 8 класс - история Православной Церкви, 9 класс - история Православ­ной культуры.

При этом в изложении истории Ветхого и Нового Заветов,

64

истории Православной Церкви важно показать сопричастность жизни ребенка с изучаемым материалом. Особенно возраста­ет это требование при изучении истории Православия. Поэто­му нужно связывать изучение истории с написанием сочине­ний.

Важной частью этого раздела должно стать изучение исто­рии православия Курского края: монастырей и храмов. Помимо теоретического знакомства, предполагается и их посещение.

В изучении храмового и православного искусства следует обратить внимание на систематическое изучение материала, сюда могут войти темы: православные храмы России, главные православные иконы, православная литература и музыка и т. д.

В связи с проявлением у подростков тенденций к особой критичности важно сохранить у них серьезное отношение к изу­чаемому материалу и способность искренне испытывать по­ложительные нравственно-этические эмоции при соприкосно­вении с образцами религиозного искусства. С этой целью орга­низовать прослушивание записей церковных песнопений и му­зыки, возможна организация группы хора из наиболее одарен­ных детей. Общее пение предлагать только по желанию. Мно­гие дети стесняются петь публично, так как осознают недоста­ток музыкальных данных.

Этот возрастной период крайне важен с точки зрения выст­раивания траектории нравственного поведения. Подростки нуж­даются в нравственных и эстетических критериях для верной ориентации. Им нужны примеры, образцы, достойные подра­жания. Церковная история гонений, а также русская церковная история, история святых и великих деятелей России представ­ляет замечательный материал такого содержания. Думается, что через историю, сопряженную с современностью, подростки смо­гут правильно сформировать свое отношение к семье, окружа­ющим, Родине и родной природе.

Объем времени на изучение праздников должен существен­но сократиться, и этот вопрос можно передать на усмотрение каждого преподавателя. Вполне возможно участие школьников в торжествах и культурных мероприятиях, посвященных тому или иному церковному празднику или событию: Дням славянс­кой письменности и культуры, Дням памяти Преподобного Сер­гия Радонежского и Серафима Саровского и т. д.

65

В это время возрастают требования к отбору содержания, выбору форм и методов преподавания в изучении курса. Они должны быть более разнообразными и учитывать возраст уча­щихся. Так, рисование на темы занятий постепенно должно ус­тупить место письменным работам: изложениям и домашним сочинениям. В целом в этот период должно быть гораздо боль­ше обсуждений смысла изучаемых конкретных событий. Учите­лю следует научиться истолковывать сюжеты тем. Для этого надо опираться на толкования святых отцов и авторитетных бого­словов, содержащиеся в специальной литературе, в работа> по библейской и церковной истории.

5 класс.

Обучение в 5 классе сосредоточено на двух важнейших разделах: изучении истории православия на примере жизни свя­тых и изучении главных православных праздников. Поэтому в построении программ отчасти вводится абстрактно-тематичес­кий принцип изучения истории православия, отчасти сохраня­ется календарный принцип построения программы (в изучении православного церковного календаря).

В преподавании крайне важно обращаться и к обсуждению морально-этических проблем.

Сентябрь.

1 неделя. (1 занятие). 1. Что изучает история Русской Пра­вославной Церкви. 2, Общие сведения о православном церков­ном календаре. Системы счисления в разных религиях. Старый новый стиль.

2 неделя. (2 занятие). 1. Святые и их роль в развитии Пра­вославной Церкви, русского государства и русской культуры. 2. Праздники и их виды. Начало церковного года.

3 неделя. (3 занятие). Празднование Рождества Богороди­цы.

4 неделя. (4 занятие). 1-2. Главные осенние праздники. На­чало церковного года и Рождества Пресвятой Богородицы (крат­кое повторение). Усекновение главы Иоанна Предтечи. Празд­ник Воздвижения Креста Господня.

Октябрь.

1 неделя. (5 занятие). 1-2. Христианские святые. Понятие канонизации святых. Принципы и правила канонизации в Пра-

66

павной Церкви. Почитание святых. Святые Курской Земли. Святой Феодосии Печерский, преподобный Серафим Саровский, архиепископ Онуфрий. Местночтимые святые. (Самые об­щие сведения).

2 неделя (6 занятие). 1. Кирилл и Мефодий - первоучители славянские. 2. Праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Про­исхождение, значение и история установления этого праздни­ка.

3 неделя. (7 занятие). 1. Княгиня Ольга и Владимир Вели­кий - равноапостольные. 2. Дни памяти святых и Богородичных икон, отмечаемые в осенние месяцы.

4 неделя. (8 занятие). 1. Борис и Глеб - первые русские стра­стотерпцы. 2. Православные праздники поздней осени и ран­ней зимы.

Ноябрь.

1 неделя. (9 занятие). 1. Антоний и Феодосии Печерские - великие святые Православной Церкви. 2. Праздник Казанской Божией Матери. Рассказ об истории иконы.

2 неделя. (Каникулы).

3 неделя. (10 занятие). Ярослав Мудрый и святитель Иларион - их совместные труды строительства Руси. 2. Собор Ар­хистратига Михаила и всех небесных сил.

4 неделя. (11 занятие). 1-2. Святой Нестор Летописец - ве­ликий историк Древней Руси.

Знакомство с "Повестью временных лет".

Декабрь.

1 неделя. (12 занятие). 1. Ефросинья Полоцкая и Иулиания Лазаревская - святые женщины Русской земли. 2. Введение во храм Пресвятой Богородицы.

2 неделя. (13 занятие). 1. Михаил Черниговский и Михаил Тверской - мученики за веру православную. 2. Праздник иконы ^ Знамение" Праздник Курской Коренной иконы Божией матери "Знамение".

3 неделя. (14 занятие). 1. Святые Петр и Ефросинья Муромские покровители   православной семьи Праздник свято­го Николая Чудотворца.

4 неделя (15 занятие) 1-2 Александр Невский и Дмитрий Донской - защитники земли русской.

5 неделя,(16 занятие.). 1. Дионисий Суздальский и Евфи-

67

мий Новгородский - святые архиереи русской православной церкви. 2. Подготовка к празднованию Рождества Христова.

Январь,

1-2 недели (Каникулы) Поскольку первые две недели янва­ря приходятся на школьные каникулы, то в это время можно организовать внеклассные занятия, связанные с Рождеством Христовым. Здесь можно изучить следующее: Рождество Хрис­тово. Святки. Происхождение святок и их значение. Церковные обряды, характерные для святок. Народные обряды, традиции и поверья, связанные со святками.

3 неделя (17 занятие) 1. Сергий Радонежский - духовный собиратель Руси и русского народа. 2.Праздник Богоявление (Крещение)

4 неделя (18 занятие) 1. Сергий Радонежский - духовный собиратель Руси и русского народа завершения темы. Зимние праздники Дни памяти святых, отмеченные в зимние праздни­ки.

Февраль

1-2 неделя (19 занятие) 1. Преподобный Андрей Рублёв и Епифаний Премудрый - великие деятели русской культуры.

2 неделя.(20 занятие) 1 .Стефан Пермский, святитель Пётр и Герман Аляскинский - великие миссионеры православной цер­кви. 2. Праздник Сретения, его происхождение и смысл. Народ­ные приметы и поверья, связанные с этим праздником. Подго­товительный период к Великому Посту.

3 неделя. (21 занятие). Масленица. Происхождение и смысл масленицы. Церковные обряды этого периода. Прощенное вос­кресенье, его смысл. Народные традиции, обряды и поверья, связанные с масленицей. Масленица в русском фольклоре и литературе.

4 неделя. (22 занятие). 1-2 Савватий и Зосима Соловецкие, Иосиф Волоцкий и Нил Сорский - их великий монашеский под­виг.

Март.

1 неделя. (23 занятие). Пост. История установления постов в Православной Церкви. Смысл и значение постов. Длитель­ные и однодневные посты, их происхождение. Характер нала­гаемых ограничений и особенности образа жизни в эти перио­ды. Великий Пост и его значение. Церковные обряды, соверша-

68

емые в период постов.

2 неделя. (24 занятие). Патриарх Филипп и патриарх Гермоген - подвиг патриаршего служения православной церкви. 2. Весенние праздники. Дни памяти святых, отмечаемые в весен­ние месяцы (несколько имен), 3 неделя. (25 занятие).

1.Василий Блаженный и Ксения Петербургская - подвиг юродства.

2. Беседа: Наше отношение к слабым, больным и обездо­ленным людям.

4 неделя. (26 занятие).

1. Преподобный Иов, игумен Почаевский - хранитель пра­вославной веры.

2. Православные и народные праздники последней декады марта.

5 неделя. (Каникулы).

Апрель.

1 неделя. (27 занятие).

1 .Митрофан Воронежский и Дмитрий Ростовский - великие служители Православной Церкви.

2. Подготовка к празднику Светлого Христова Воскресения.

2 неделя. (28 занятие).

1. Серафим Саровский - чудотворец земли русской.

2. Вход Господень в Иерусалим. Страстная неделя. 3 неделя. (29 занятие),

1. Пасха. Празднование. Народные обычаи и традиции. Участие детей в праздновании Пасхи. 4 неделя. (30 занятие).

1. Филарет, Митрополит Московский - подвижник благочес­тия XIX века.

2. Послепасхальное время. Светлая седмица.

Май.

1 неделя. (31 занятие).

1. Праведный Иоанн Кронштадтский о судьбе православия и России.

2. Антипасха. Фомина неделя. Радоница, 2 неделя. (32 за­нятие).

1. Патриарх Тихон - его служение России и Православной Церкви.

2. Празднование дня Победы.

69

3 неделя. (33 занятие).

1. Деятели современной православной церкви.

2. Праздники конца мая - первой половины июня: Вознесе­ние. День Святой Троицы.

Пятидесятница. День Святого Духа.

4 неделя. (34 занятие).

1-2 Летние праздники. День первоверховных апостолов Петра и Павла.

Преображение Господне. Успение Божией матери. Их праз­днование.

5 неделя. (35 занятие).

1. Подведение итогов. Празднование дней славянской пись­менности и культуры.

6 класс. ИСТОРИЯ ВЕТХОГО ЗАВЕТА.

С 6 класса начинается систематическое изучение право­славного вероучения, которое традиционно открывалось исто­рией Ветхого Завета. Желательно изучение Ветхого Завета свя­зать с историей древнего мира, а также с духовно-нравствен­ной проблематикой.

Занятие 1. Сотворение неба и земли.

Занятие 2. Шесть дней творения.

Занятие 3. Творение человека. Жизнь первых людей в раю. Грехопадение.

Занятие 4. Жизнь людей после грехопадения. Каин и Авель.

Занятие 5. Потоп. Ной и его семья.

Занятие 6. Вавилонское столпотворение. Гибель Содома и Гоморры.

Занятие 7. Авраам и история его рода. Авраам и его при­звание Богом: Явление Аврааму трех странников. Исаак и Иаков. Видение Исааком таинственной лествицы.

Занятие 8. Иосиф в Египте. Его деятельность. Свидание Иосифа с братьями и переселение Иакова с семейством в Еги­пет.

Занятие 9. Моисей и еврейский народ. Египетское рабство. Призвание Моисея.

Занятие 10. Казни египетские. Пасха и исход евреев из Егип­та, переход евреев через Чермное море и другие чудеса.

70

Занятие 11. Хождение по пустыне. Занятие 12. Синайское законодательство. Скиния. Занятие 13. Сорокалетнее странствие. Занятие 14. Вступление евреев в землю обетованную. Занятие 15. История многострадального Иова. Образ Иова в мировой литературе.

Занятие 16. Правление судей: Гедеон, Самсон, Самуил. Занятие 17. История правления царей. Избрание и помаза­ние Саула на царство.

Занятие 18. Отвержение Саула Богом и избрание Давида. Победа Давида над Голиафом. Воцарение Давида, устройство новой скинии. Перенесение в нее ковчега.

Занятие 19. Соломон. Его правление. Мудрость Соломона. Построение и освящение храма Иерусалимского.

Занятие 20. Разделение царства еврейского на Израильс­кое и Иудейское.

Занятие 21-24. Царство Израильское и его падение. Поня­тие о пророках. Пророки израильского царства: Илья, Елисей, Иона.

Занятия 25-27. Царство Иудейское и его разрушение. Про­роки Иудейского царства: Исая, Иеремия, Михей, Иоиль.

Занятие 28. Жизнь еврейского народа на чужбине. Вави­лонское пленение.

Занятие 29. Воспитание Даниила, Анании, Азарии, Мисаила во дворце Навуходоносора. Даниил объясняет сон Навухо­доносору.

Занятие 30. Анания, Азария и Мисаил в раскаленной огнем печи вавилонской. Даниил во рве львином.

Занятие 31. Возвращение иудеев из плена и построение нового храма в Иерусалиме.

Занятие 32. Состояние иудеев после вавилонского плена. Занятие 33. Иудеи под властью греков. Мученики за веру и отечество. (Маккавеи).

Занятие 34. Борьба за освобождение родины. Занятие 35. Иудеи под властью римлян.

7 класс.

ИСТОРИЯ НОВОГО ЗАВЕТА.

8 7 классе изучается два общих раздела: история Нового

71

Завета и история мировых религий. И тот и другой раздел по возможности надо связать с преподаванием других школьных дисциплин. Преподавание этих разделов лучше начать раздель­но: в первом полугодии пройти историю Нового Завета, во вто­ром - мировых религий.

На преподавание Нового Завета отводится 16 занятий, на преподавание истории мировых религий -19 занятий.

1 полугодие. ИСТОРИЯ НОВОГО ЗАВЕТА.

Занятие 1. Древний мир до времени Рождества Христова. Религиозно-нравственное состояние еврейского народа. Явле­ние Ангела Захарии. Рождение Марии. Введение во Храм Божией Матери. Благовещение Пресвятой Девы Марии.

Занятие 2. Посещение Девой Марией Елисаветы. Рожде­ние Иоанна Предтечи. Его жизнь, проповедь и служение Богу,

Занятие 3, Рождество Христово. Поклонение пастухов и волхвов. Бегство в Египет и избиение Вифлиемских младенцев. Сретение Господне. Смерть Ирода и возвращение св. семей­ства на родину. Жизнь Иисуса Христа в Назарете. Первое посе­щение Иерусалимского храма.

Занятие 4. Крещение Господне. Явление Иисуса Христа народу. Его крещение на Иордане. Искушение в пустыне,

Занятие 5. Возвращение на Иордан. Первые ученики. Пер­вое чудо в Кане Галилейской.

Занятие 6. Первый год общественного служения Иисуса Христа. Христос в Иерусалиме на празднике Пасхи. Беседа с Никодимом. Беседа с самарянкой. Заочное исцеление сына царедворца. Проповедь в назаретской синагоге. Чудесный улов рыбы и призвание учеников. Исцеление больных в Капернауме и призвание Левия - Матфея.

Занятие 7. Второй год общественного служения Иисуса Христа, Христос в Иерусалиме на 2-ой Пасхе. Исцеление сухо­рукого.

Занятие 8. Избрание 12 апостолов. Нагорная проповедь.

Занятие 9. Исцеление слуги сотника. Воскрешение сына Наинской вдовы. Учение Иисуса Христа в притче о сеятеле, притча о милосердном самарянине, притча о блудном сыне, притча о богатом Лазаре. Укрощение бури.

72

Занятие 10. Смерть Иоанна Крестителя. Чудесное насы­щение народа пятью хлебами и двумя рыбами. Беседа Иисуса Христа о Хлебе Жизни.

Занятие 11. Третий год общественного служения Иисуса Христа. Исповедание Петром тайны Сына Человеческого. Пре­ображение Христово. Иисус Христос в Иерусалиме на праздни­ке Кущей.

Занятие 12. Покушение фарисеев побить камнями Иисуса Христа. Притча о добром пастыре. Поучение Христа о любви Бога к человеку и людей друг к другу. Беседа Христа с богатым юношей о богатстве. Исцеление десяти прокаженных. Воскре­шение Лазаря.

Занятие 13. Страстная неделя и крестная смерть Иисуса Христа. Торжественный вход Господень в Иерусалим. Великий Понедельник. Великий Вторник. Вопрос о подати кесарю. Воп­рос о наибольшей заповеди. Пророчество о разрушении Иеру­салима. Пророчество о церкви и о 2-м Пришествии. Притча о 10 девах. О талантах. Беседа о Страшном суде. Великая Среда. Предательство Иуды.

Занятие 14. Великий Четверг. Тайная Вечеря. Прощальная беседа с учениками. Гефсиманская молитва. Арест. Отречение Петра. Суд синедриона. Смерть предателя Иуды. Великая Пятница: Иисус Христос на Голгофе. Распятие и крестная смерть. Погребение.

Занятие 15. Евангельские события от Воскресения Господ­ня до Сошествия Святого Духа на апостолов. Воскресение Хри­стово и явление его Марии-Магдалине. Реакция синедриона на Воскресение Христа. Явление Христа: двум ученикам на пути в Эммаус, апостолам, Фоме на Тивериадском озере, на горе Га-лилее.

Занятие 16. Вознесение Господне. Сошествие Святого Духа на апостолов.

II полугодие. ИСТОРИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ.

Занятие 1. Введение. Основные термины и понятия: рели­гия, культ. Мировые религии. Понятия «конфессия», «вероис­поведание», «церковь»,«секта».

Занятие 2. Религиозные конфессии современности и реги-

73

оны их распространения.

Занятие 3. Политеизм. Понятие "язычество" и "политеизм" и различие между ними. Виды политеистических структур и фор­мы их проявления. Языческие представления об окружающем мире и загробном мире. Появление жрецов (волхвов, шаманов и т.д.) как особой социальной категории.

Занятие 4. Религиозные системы древнего мира (Древний Египет, Греция, Рим и т.д.). Язычество славян и их ближайших

соседей.

Занятие 5. Восточные религии ведического происхождения. "Веды" - древнейшие индоевропейские сказания о происхожде­нии мира. Браманизм - древнейшая ведическая религия.

Занятия 6-7. Характеристика учений индуизма, буддизма и синтоизма, сходство и специфика этих религий. Представле­ние об окружающем мире, жизни и смерти человека.

Занятие 8. Иудаизм. Историческое происхождение. Основ­ные черты. Основные этапы развития иудаизма. Современное

состояние.

Занятие 9. Ислам. Обычаи и традиции народов Аравийско­го полуострова до возникновения ислама. Основные формы жиз­ни Мухаммеда. Истоки конфликта между иудаизмом и исламом.

Занятие 10, Характеристика ислама как религиозного уче­ния. Коран. 5 столпов ислама. Представления об окружающем мире, жизни и смерти человека. Обряды. Система воспитания. Шариат. Проблема исламского фундаментализма в современ­ном мире.

Занятие 11. Христианство. Рождение христианства. Появ­ление христианского учения.

Занятие 12. Апостолы. Их чудеса и деяния. Жизнь первой христианской общины в Иерусалиме. Распространение Хрис­тианства и гонения. Успение Божией Матери. Миссионерская деятельность св. апостола Андрея Первозванного. Смерть апо­столов.

Занятие 13. Христианство в первые века. Гонения на хрис­тиан. Христиане в Римской империи, их представление.

Занятие 14. Император Константин. Христианство как госу­дарственная религия. Вселенские соборы, их решения и роль в истории Церкви. Отцы Церкви.

Занятие 15. Христианская церковь до отделения церквей

74

Догматические споры между православными и католиками.

Занятие 16. Образование католицизма. Различие между православием и католичеством в сфере догматики, обрядов и административного устройства. История католической церкви. Основные этапы развития католической церкви.

Занятие 17. Характеристика православных Церквей. Глав­ные восточные православные Церкви: Армянская, Грузинская, Румынская, Сербская, Болгарская, Греческая и др. Основные направления деятельности.

8 класс. ИСТОРИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Занятие 1. Славянские племена на территории нашей стра­ны. Язычество древних славян. Его влияние не древнерусскую культуру. Народные праздники, обряды, календарь, культура. Появление первых христиан на территории нашей страны. Аскольд и Дир - первые князья христиане.

Занятие 2. Христиане в славянских государствах. Деятель­ность Кирилла и Мефодия. Принятие христианства Ольгой. Рас­пространение христианства в дружине Святослава.

Занятие 3. Деятельность Владимира. Крещение Руси. Роль Христианства в развитии культуры XI века.

Занятие 4. Расцвет русской культуры и образования в XI веке. Главные ее форм

Занятие 5. Распространение православия в XI веке. Пер­вые святые русской земли благоверные князья Борис и Глеб. Их канонизация.

Занятие 6. Роль Антония и Феодосия в основании Киево-Печерского монастыря. Монастырь как центр культуры и лето­писания на Руси. Киево-Печерский патерик. Монастырское стро­ительство на Руси и развитие просвещения. Монгольское на­шествие и роль церкви в поддержании русского народа. Герои­ческие подвиги русских христиан. Александр Невский и его дея­тельность по спасению русских земель. Святые Михаил Черни­говский и боярин Федор.

Занятие 7. Христианство в период феодальной раздроб­ленности. Феодальная раздробленность и Русская Православ­ная Церковь. Усилия по объединению Руси. Святые этого пери­ода. Зарождение Московского княжества. Иван Калига. Деятель-75

ность Митрополитов Петра и Алексия по упрочению Московс­кого государства.

Занятие 8. Борьба против монгольского ига: преподобный Сергий Радонежский и святой великий князь Дмитрий Донской. Куликовская битва и ее значение в деле освобождения русско­го народа. Роль Сергия Радонежского в становлении великого русского государства и развития его культуры.

Занятие 9. Роль Православия в жизни русского общества в XIV-XVI веков. Роль Церкви в формировании государственной идеологии. Совместная деятельность Иоанна III и митрополита Ионы.

Занятие 10. Значение церкви в деле строительства русской семьи. История "Домостроя".

Занятие 11. Преподобные освоители новых земель. Осно­вание Белозерской обители. Основание Соловецкого монасты­ря. Основание других монастырей.

Занятие 12. Святые преподобные Андрей Рублев, Феофан Грек, Епифаний Премудрый и их роль в развитии русской куль­туры.

Занятие 13. Мученики православной Церкви и период гоне­ний Иоанна Грозного. Книгопечатание, Введение патриаршества на Руси.

Занятие 14. Православие в XVII веке. Смутное время и роль Православной Церкви в преодолении смуты. Деятельность пат­риарха Гермогена. Свято - Троице - Сергиево Лавра как идео­логический, духовный и военный центр отражения иностранной интервенции и преодоления внутренних нестроений.

Занятие 15. Роль патриарха Филарета в строительстве рус­ского государства.

Занятие 16. Раскол в Русской Православной Церкви.

Занятие 17. Государственно-религиозные отношения в Рос­сии в XVIII веке. Двойственный характер реформа Петра I. Петр I и Русская Православная Церковь.

Занятие 18. Политика государства по отношению к Церкви в XVIII веке. Отношение Екатерины II к Церкви.

Занятие 19. Святые Русской Православной Церкви в XVIII веке: Митрофан Воронежский, Дмитрий Ростовский и другие. Просветительская деятельность Церкви: Феофан Прокопович, Митрополит Платон Левшин.

76

Занятие 20. XIX век и Православие в России. Отношение государства и церкви в ХК веке. Личная вера русских императо­ров.

Занятие 21. Святые земли русской XIX в.: Серафим Саровский, митрополит Филарет, митрополит Иннокентий и др. Оптина Пустынь.

Занятие 22. Отношения народа и церкви. Отношения Цер­кви и культуры, противоречивый характер отношений.

Занятие 23. Отношение интеллигенции к Церкви. Развитие атеизма. В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский и др.

Занятие 24. Православная интеллигенция XIX века: Н.В.Го­голь, А.С.Хомяков, Ф.М.Достоевский, К.Д.Ушинский, С.С.Соло­вьев и др.

Занятие 25. Русская Православная Церковь на рубеже XIX - начала XX вв.: общая характеристика. Революция 1905-1907 гг. и Православная Церковь.

Занятие 26. Обоснование идеологии необходимости воз­вращения к Православию в трудах крупнейших русских мысли­телей XX в.: Н.А.Бердяева, С.Н.Булгакова, П.Б.Струве, С.Л. Франка, В.И.Вернадского и др. Подъем молодежного православ­ного движения.

Занятие 27. Поместный Собор Русской Православной Цер­кви в 1917 году.

Занятие 28. Русская Православная Церковь при Советской власти. Октябрьская революция и Православная Церковь. Пат­риарх Тихон. Православная Церковь в гражданскую войну.

Занятие 29. Политические гонения на Церковь после граж­данской войны.

Занятие 30. Русская Православная Церковь в годы Вели­кой Отечественной войны. Патриарх Алексий. Частичное вос­становление Православной Церкви в период войны и в после­военное время.

Занятие 31. Новый этап борьбы против Православной Цер­кви после смерти И.В.Сталина. Закрытие 15 тысяч храмов. Занятие 32. Развитие Церкви в 70-80 годы. Занятие 33. Поместный Собор Русской Православной Цер­кви 1988 года и празднование 1000-летия Крещения Руси. Русская Православная Церковь в наши дни.

Занятие 34. Главные направления деятельности русской

77

Православной Церкви в наши дни: миссионерская, социальная, воспитательная.

Занятие 35. Роль Православия в жизни нашего государства, общества, культуры, человека.

9 класс. ПРАВОСЛАВНАЯ КУЛЬТУРА

В 9 классе учащиеся должны изучить то, что собственно составляет предмет православной культуры в самом широком смысле этого слова: основные понятия Православия, право­славная этика, церковь и ее структура, храм и православное искусство.

РАЗДЕЛ I.

Занятие 1. Естественно-научная и религиозная картина раз­вития мира. Общие моменты. Различия.

Занятие 2. Понятие о Боге. Свойства Бога.

Занятие 3. Взгляды религии и науки на происхождение че­ловека. Загадка человека. Православное воззрение на место человека в мире.

Занятие 4. Человек. Взгляд современной науки на строе­ние человека. Православная антропология о строении челове­ка.

Занятие 5. Народ. Общество. Церковь. Церковная община. Понятие соборности. Общество и церковь. Православная цер­ковь и русский народ.

Занятие 6. Церковь и государство. Православное представ­ление о симфонии церкви и государства.

РАЗДЕЛ II.

Занятие /.Главные понятия православной этики.

Занятие 8. Понятие греха. Грех как зло. Совесть человека как критерий добра и зла.

Занятие 9. Аскетика в Православной Церкви. Опыт проти­востояния греху в жизни подвижников.

Занятие 10. Человек. Священный дар жизни. Ценность жиз­ни человека. Человек в мире как сокровенная проблема.

Занятие 1. Отношение человека к Богу, обществу, другому человеку.

Занятие 12. Православная семья. Обязанности родителей и детей перед Богом.

78

Занятие 13. Отношение человека к миру вещей. Собствен­ность.

Занятие 14. Природа живая и неживая. Отношение к при­роде.

РАЗДЕЛ III.

Занятие 15. Русская православная Церковь. Ее строение и деятельность. Служение Богу и обществу.

Занятие 16. Понятие о храме. Строение храма. Церковь и собор.

Занятие 17. Происхождение института христианских свя­щеннослужителей. Православные священнослужители. Церков­ная иерархия.

Занятие 18. Понятие о монашестве. Главные русские мо­настыри.

Занятие 19. Важнейшие церковные таинства в Правосла­вии. Общие понятия о таинствах и их роль в жизни православ­ного христианина.

Занятие 20. Таинство Крещения. Таинство Миропомазания. Таинство покаяния. Таинство брака. Таинство Причащения. Таинство священства. Таинство елеосвящения.

Занятие 21. Таинство Крещения. Отношение различных ре­лигий к продолжению рода, рождению и воспитанию детей. Обряды, совершаемые над новорожденными детьми в разных религиях. Принципиальные отличия православного представ­ления о таинстве Крещения от других христианских конфессий.

Занятие 22. Церковный брак. Учение различных религий о браке. Требования к браку, предъявляемые в Православии. Це­ломудрие - как основа православной семьи. Христианские нор­мы семейной жизни. Нарушения семейной жизни: грубость, не­уважение, измены и т. д. Проблема разводов. Отношения рели­гиозных конфессий к абортам.

Занятие 23. Похоронный ритуал. Различные учения о фи­зической смерти и бессмертии души. Православное учение о смерти. Похоронный обряд в Православии. Виды и формы по­миновения умерших в Православной Церкви.

Занятие 24. Православные храмы. Их многообразие. Их посвящение. Архитектура храмов.

Занятие 25. Главные православные храмы России и их ис­тория.

79

Занятие 26. Иконы. Происхождение икон. Нимбы на ико­нах. Оклады икон. История русских икон.

Занятие 27. История главных российских икон. Их свойства. Значение икон в жизни русского государства, общества и чело­века.

Занятие 28. История иконостаса в России. Ярусы. Ряды икон. Виды иконостасов.

Занятие 29. Живопись. Связь русской живописи с право­славной традицией.

Занятие 30. История фрески в России. Смысловое разме­щение фресок в храме. Использование мозаики в храме.

Занятие 31. Декоративно-прикладное искусство в украше­нии и облачении богослужебных книг, священных сосудов, ок­ладов икон.

Занятие 32. Духовная музыка России, виды духовной музы­ки. Пение.

Занятие 33. Колокольный звон. Использование православ­ных элементов в светской музыке.

Занятие 34. Русская православная литература. Главные произведения.

Занятие 35. Изучение православной литературы в курсе светской литературы в школе. Связь русской православной и светской литературы.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Библия.

2. Барская Н. А. Сюжеты и образы древне русской живописи. - М.,1993.

3. Бахметьева А. Н. Рассказы по истории Христианской Церкви. - М.,1993. Детская Библия.

4. Образовательная деятельность Русской Православной Цер­кви: проблемы освоения наследия. Аннотированный справоч­ник учебно-методической литературы. Новосибирск, 1996.

5. Пушкарь Б.Н. Священная библейская история в 2-х томах. Чебоксары, 1996г.

6. Православный богословский энциклопедический словарь. - М.,1991.

7. Поснов М.Э. История христианской церкви (до разделения церквей -1054). Киев, 1991.

80

8. Супрун В.И. Православия святые имена. - Волгоград., 1996.

9. Тальберг Н.Д. История Русской Церкви. - М.,1989.

10. Успенский М. Богословие иконы Православной Церкви. - М.,1989.

Задачи и содержание курса в старшей группе (10-11 классы)

Старшая группа охватывает учащихся 10-11 классов. К это­му времени у детей заложена база знаний, достаточная для серьезного осмысления основных вопросов православной куль­туры. Поэтому этот последний период в изучении православной культуры является обобщающим. Перед учителем стоит задача помочь учащимся увидеть цельную картину Православия. В этой картине должны совместиться и обнаружить новое качество научный, эстетический и религиозный, духовный и материаль­ный компоненты.

Особое место следует придавать личному отношению уче­ника его позиции к изучаемому материалу. Он должен осознать себя и свою позицию в окружающей его духовно (религиозно) - нравственной социокультурной среде.

В этот период важнейшим становится первый раздел, кото­рый должен дать учащимся целостную картину мира, показав, с одной стороны, ее самостоятельное значение, а с другой, - не­противоречивость научному и эстетическому пониманию мира, в их высших, истинных проявлениях. Важно показать противо­речия в интерпретации мира различными философскими шко­лами, а также то, что только разрешение этих противоречий дает возможность духовного развития человечества.

Именно в этом ключе следует подойти к изучению истории Ветхого и Нового Завета, а также истории мировых религий. Важное место в этом разделе должны занять и вопросы срав­нительного религиоведения.

В изучении истории православия следует главное внима­ние уделить формированию чувства личной сопричастности ученика к истории Отечества, неотделимой частью которого яв­ляется Православие. Изучается Православный символ веры с подробным разбором содержания каждого его члена. В курс

81

включается также изучение таких понятий, как Вера, Благодать, Спасение, Освящение, Воздаяние.

В это время продолжается знакомство с христианским зод­чеством, живописью, литературой и другими видами искусства.

Важнейшим разделом этого периода следует считать эти­ческий раздел, призванный помочь определиться каждому уча­щемуся в современной социальной обстановке. Он должен по­казать положительный характер нравственных основ в право­славном понимании мира, общества и человека и их универ­сальный характер.

Православные праздники изучаются либо самостоятельно, либо путем участия учащихся в культурно-религиозных мероп­риятиях: праздниках, конференциях, экскурсиях и т.п.

Важнейшим требованием к содержанию должно стать уси­ление теоретического начала мировоззренческого осмысления. При выборе методов надо ориентироваться как на теоретичес­кие, так и на практические методы: можно включать учеников в дела благотворительности, помощи больным и престарелым, в общественно-полезный бесплатный труд в восстановление ис­торических и церковных объектов, святынь русского народа, в зарабатывании средств на нужды детских домов, на восстанов­ление и постройку храмов и т.д.

10 класс

РАЗДЕЛ I. Христианская и православная культура.

Занятие 1. Культура как предмет научного и философского анализа. Многообразие определенной культуры. Религия как одна из форм культуры. Культура и цивилизация.

Занятие 2. Общее движение мировых религий. От полите­изма к монотеизму. Главные мировые религии: сравнительный анализ.

Занятие 3. Христианство как феномен культуры. Христиан­ство как основание европейской культуры. Универсализм, сво­бода, личностное начало как ее фундаментальные характерис­тики. Влияние христианства на развитие культуры.

Занятие 4. Христианская культура. Сакральные истоки куль­туры. Культура и культ. Культ - духовное средоточие культуры. Культура как творчество.

Христианское миросозерцание и его идейная структура:

82

творение, грехопадение, воплощение, искупление, воскреше­ние, спасение.

Занятие 5. Православие. Основные понятия и принципы. Основные догматы. Православная церковь как средоточие пра­вославной жизни. Разнообразие православной жизни. РАЗДЕЛ II. История Ветхого и Нового Завета, Занятие 6. Понятие о Библии. Библия как сборник древне­еврейской и раннехристианской письменности. Единство Биб­лии в христианском понимании.

Занятие 7. Основные этапы истории Библии. Состав и струк­тура Библии. Переводы Библии.

Занятие 8. Библия как откровение и "сокровение". Пробле­ма толкования Библии. Научный анализ Библии. Религиозное прочтение Библии.

Занятие 9. Бог и Вселенная в библейской картине мира. Сотворение мира и человека. Религиозное и научное понима­ние картины мира. "Образ и подобие Божие" в человеке. Древо познания добра и зла в Библии. Религиозно-нравственный смысл первородного греха.

Занятие 10. Религиозный и нравственный смысл узловых тем Библии: Каин и Авель, потоп. Вавилонская башня, жизнь Авраама. История Иосифа. Моисей и его миссия.

Занятие 11. Первые цари. Премудрость Давида и Соломо­на. Псалтирь и псалмы Давида. Их содержание. Творения Со­ломона. Их содержание. Книги пророков. Религиозный и нрав­ственный смысл их учения.

Занятие 12. Книга Иова. Философский смысл притчи об ис­пытаниях Иова. Проблема зла в мире. Проблема "несправед­ливого" зла.

Занятие 13. Возвращение евреев из вавилонского плена. Восстановление храма. Новые испытания. Ожидание Мессии. Гибель Иерусалима.

Занятие 14. Новый Завет. Структура Нового Завета: Еван­гелие, Деяния апостолов. Послания апостолов. Откровение Иоанна Богослова. Авторы Нового Завета.

Занятие 15. Жизнь Иисуса Христа. Рождество Христово. Его жизнь до служения. Служение Христа. Притчи. Их философс­кий, религиозный и нравственный смысл. Нагорная проповедь-изложение основных религиозно-нравственных принципов уче-

83

ния Христа.

Занятие 16. Последняя недели земной жизни Спасителя. Смысл каждого дня Страстной Недели.

Занятие 17. Апостолы - ученики Христа. Деяния апостолов. Послания апостолов. Основные идеи Посланий апостолов.

Занятие 18. Откровение Иоанна Богослова и его религиоз­но-нравственный смысл.

РАЗДЕЛ III. История Православной Церкви.

Занятие 19. Главные религии мира. Их основные черты, культы, традиции, сравнительный анализ.

Занятие 20. Главные христианские неправославные тече­ния. Католичество: история и сущность. Главные протестантс­кие ветви.

Занятие 21. Восточные православные Церкви. История их развития. Основные черты.

Занятие 22. Православная Церковь в отличие от католи­ческой. Культурно-исторические различия между западным и восточным христианством. Разделение церквей. Православ­ная и Римско-Католическая Церкви. Протестантизм. Догма­тические, канонические и обрядовые различия.

Занятие 23. Русь языческая. Место языческих верований в системе древнерусской культуры.

Занятие 23-24. Крещение Руси. Распространение Право­славия. Религиозное единство Руси. Роль Православия в раз­витии древнерусского государства и общества, философско-бо-гословской мысли, художественной культуры просвещения и об­разования.

Занятие 24-25. Церковь и монголо-татарское нашествие. Христиане - борцы за Русскую землю и Православие: Александр Невский, Михаил Черниговский и боярин Федор, Михаил Тверс­кой и др. Роль священников в объединении русского государ­ства: митрополиты Петр, Алексий, Киприан. Сергий Радонежс­кий и его определяющая роль в духовно-нравственном возрож­дении русского государства, народа и культуры. Развитие рели­гиозно-философской мысли, культуры, и просвещения.

Занятие 26. Борьба Православной Церкви за сохранение чистоты Православия. Флорентийская уния и борьба за неза­висимость Русской Православной Церкви. Митрополит Исидор и Собор во Флоренции. Обличительные послания святителей.

84

Возведение св. Ионы на престол митрополии. Теократическая концепция "Москва - третий Рим."

Занятие 27, XVI век. Богословские споры XVI в. Иосифляне и нестяжатели. Иосиф Волоцкий и Нил Сорский. Церковь и го­сударство. Духовные и гражданские подвиги церковных иерар­хов.

Занятие 28. XVII век. Изменения в церкви. Реформа Патри­арха Никона. Никон и Аввакум. Собор 1666-67 гг. Церковный раскол и его социально-религиозные последствия.

Занятие 29. XVIII век. Церковная реформа Петра I и пути дальнейшего развития Русской Православной Церкви. Культур­ная, просветительская и социальная деятельность Русской Пра­вославной Церкви в XVIII в.

Занятие 30. Религиозно-философская мысль. Оптина пус­тынь - центр духовной жизни России. Старчество как феномен русской религиозной жизни. Св. Амвросий Оптинский.

Занятие 31-32. ХК век. Основные направления развития Православной Церкви. Миссионерская деятельность русской православной церкви. Святые XIX века: Серафим Саровский, митрополит Филарет и др. Русская интеллигенция в ее отноше­нии к Православию Линия Н.В.Гоголя и В.Г.Белинского.

Занятие 33-35. XX век. Трагедия русского православия. Тра­гические последствия борьбы с Церковью для всех сторон жиз­ни русского народа:

экономической, социальной, духовной, нравственной, куль­турной. Необходимость восстановления полноты православной жизни. Пути преодоления религиозной катастрофы.

11 класс. РАЗДЕЛ IV. Церковь. Храм. Православное искусство.

Занятие 1. Храм и его устройство. Престол. Жертвенник. Иконостас и икона. Крестное знамение. Священники. Облаче­ние священников. Монашество.

Занятие 2. Символ веры - основы православного христиан­ства. Двенадцать членов символов веры.

Занятие 3. Иконы. Особенности восприятия иконы. Духов­ная сторона и смысл икон. Понятие духовного зрения. Главные иконы в Православии. Курская Коренная икона Божией матери "Знамение".

85

Занятие 4. Христианские праздники и их виды. Сущность и смысл главных христианских праздников. Двунадесятые праз­дники. Пасхальный цикл.

Занятие 5. Таинства. Их происхождение и смысл. Таинства крещения, миропомазания, причащения, покаяния, священства, брака, елеосвящения.

Занятие 6. Литургия. Суточное богослужение. Годовой круг богослужения. Культ святых. Понятие канонизации святых. По­читание мощей. Посты, их смысл и значение. Дни поминовения усопших.

Занятие 7-8. Основные направления развития православ­ного искусства. Православное зодчество. Главные архитектур­ные памятники русского православия.

Занятие 9-10. Изобразительное искусство. Элементы хрис­тианства в творчестве великих русских художников; А.А. Ивано­ва, Н.Н.Ге, И.Н.Крамского, М.А.Нестерова, Ю.Корина и др.

Занятие 11-12. Православие и русская музыка. Главные направления в развитии православной музыки и православного пения. Использование элементов православной музыки в твор­честве великих композиторов XIX - XX вв.

Занятие 13-14. Литература. Принятие Православия и ста­новление русской литературы. Древнерусская литература как образец мировой литературы. Основные линии сюжетов и смысл. Духовное содержание и нравственное значение. Связь русской литературы XVI -XX вв. с древнерусской литературой и Православием. Основные линии взаимодействия: содержатель­ные, смысловые, композиционные, формообразующие и т.д.

Занятие 15-16. Духовно-философская жизнь России. При­нятие Православия и становление богословской и философс­кой мысли Древней Руси. Проповеди. "Слово о Законе и Благо­дати" митрополита Илариона. Богословско-религиозные поис­ки как ответы на коренные вопросы общественно-государ­ственной жизни России. Сергий Радонежский, Максим Грек и др. Религиозные искания в XIX веке. Н.В.Гоголь и его право­славные прозрения.

Занятие 17. Религиозно-философские искания славянофи­лов: А.Хомяков, А.Киревский, Ю.Самарин, К. и С.Аксаковы.

Занятие 18. К.Д.Ушинский о роли Православия в жизни рус­ского общества, его культуры и образования.

86

Занятие 19. Ф.М, Достоевский. Его основные мысли о Пра­вославии. Религиозные искания В.С.Соловьева. Крупные рус­ские философы начала XX века о православии: Н.А.Бердяев, С.Л.Франк, В.В.Розанов, С.Н.Булгаков, П.А.Флоренский и Др.

Занятие 20. Православная философия XX века: И.А.Иль­ин, Б.П.Вышеславцев, Г.Федотов и др.

Занятие 21 Духовно-нравственные и религиозные поиски последнего десятилетия. Возвращение к Православию как ос­нове духовной и культурной жизни русского народа. РАЗДЕЛ V, Православная этика.

Занятие 22. Православная этика - как учение об отношении человека к Богу, природе, обществу. Отношение Бога и челове­ка - центральная проблема христианской этики.

Занятие 23-24. Образ и подобие Божие в человеке. Совесть, свобода, универсализм. Святоотеческое учение о спасении. Проблема смерти и бессмертия. Решение главных нравствен­ных проблем в свете смерти и спасения.

Занятие 25. Основные нравственные императивы Ветхого Завета. Десять заповедей Синайского законодательства.

Занятие 26. Мораль Нового Завета. Девять заповедей бла­женства. Отношение человека к человеку в свете Нового Заве­та.

Занятие 27. Духовно-нравственные понятия Православия. Духовность, Благодать. Милосердие. Духовно-нравственное самосовершенствование в его отношении к спасению. Аскетизм.

Занятие 28. Наиболее авторитетные деятели русского пра­вославия о нравственности. Феодосии Печерский, Сергий Ра­донежский, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский, старец Силуан.

Занятие 29. Человек в православном понимании. Человек как "образ и подобие Божие". Основные характеристики чело­века. Понятие о теле и душе в Православии. Развитие челове­ка с православной точки зрения.

Занятие 30. Нравственные поиски России. Главные произ­ведения. Домострой. Основные идеи. Нравственное отношение человека к Богу. Основная проблематика. Свобода выбора че­ловека,

Занятие 31. Нравственное отношение человека к природе. Монастыри и их отношение к природе. Опыт Соловецкого мо-

87

настыря. Решение проблем экологии в свете православия.

Занятие 32-33. Отношение человека к человеку. Общая по­становка проблемы. Понимание другого человека как творения Божия. Отношение человека к родителям: любовь и почитание родителей, родных, близких. Отношение человека к семье. Се­мья с точки зрения православной этики. Целомудрие семьи. Главные болезни и пороки семейной жизни. Катастрофические последствия распада семьи.

Занятие 34-35. Отношение человека к обществу. Общество и государство. Устройство общества с православной точки зре­ния. Основные обязательства человека по отношению к обще­ству: соблюдение законов юридических и нравственных. Защи­та отечества. Милосердие. Исполнение гражданского долга. Труд как необходимое условие спасения.

РАЗДЕЛ V. Православные праздники.

Обобщение ранее полученных сведений о главных право­славных праздниках: их сущности и смысле. Желательно, что­бы учащиеся участвовали в тех или иных культурных меропри­ятиях, посвященных таким важным религиозным событиям, как дни славянской письменности и культуры, дни памяти Сергия Радонежского и т.д.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Библия

2. Зеньковский В.В. Педагогика. - М., 1996.

3. Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианс­кой антропологии. - М.,1994.

4. Ильин И.А. Путь к очевидности. - М., 1993.

5. Иоанн Кронштадтский. Христианская философия. - М., 1992.

6. Лазарев В.Н. Русская иконопись. В 6-ти кн. - М., 1983.

7. Лихачев Д.С. Великое наследие. Классические произведения древней Руси. - М., 1970.

8. Толстой М.В. История русской церкви. - М., 1991.

9. Проблемы гуманизации дополнительного образования детей и формирование нравственных отношений в семье. Програм­мы. - М.,1995.

88

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ НА ОСНОВАХ ПРАВОСЛАВИЯ

Автор-составитель: АЛЕКСЕЕВА Г. Г.

Москва 1999г.

Рекомендуется Отделом религиозного образования и катехизации Московского Патриархата для преподавателей церковно-приходских воскресных школ и православных гимназий, а также для учителей, ведущих занятия по основам православ­ной культуры в общеобразовательных школах Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата, 1999г

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ НА ОСНОВАХ

ПРАВОСЛАВИЯ

(Три года обучения)

Воскресная православная школа при Благовещенском храме г. Вольска Саратовской епархии

Авторская программа

для дошкольного и младшего школьного возраста Алексеева Галина Григорьевна

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Цель педагогики

Наставь юношу при начале пути его:

он не уклонится от него, когда и состареет (Притч. 22,6).

К педагогике каждый, рожденный в этот мир, имеет самое прямое отношение, т.к. слово «педагог» означает детоводитель, а «педагогика», соответственно, детовождение.

В отрочестве мы были водимы своими родителями, вос­питателями, учителями; в зрелости - супружескими обязаннос­тями, жизненными обстоятельствами, государственным укла­дом. Слово «вождение» предполагает точное знание цели, к кото­рой нужно привести вверенное дитя.

На протяжении почти тысячи лет цель нашего православ­ного Отечества заключалась в том, чтобы создать такие усло­вия жизни православным христианам, населяющим государство, которые не будут препятствовать верующим в Господа нашего Иисуса Христа после земной жизни наследовать Царствие Божие. Точкой отсчета была Вечность, и главное сокровище рус­ской нации была бессмертная душа, которая в горниле земных испытаний должна очиститься, освятиться, обожиться, вернуть­ся в горний мир и там уже войти в ту меру радости, с какой на земле служила Богу.

Мудро, с присущей русскому народу простецой подметив, что еще никому из живущих на земле не удалось пройти мимо

93

смерти, вся бытовая укладность как бы нанизывалась на ос­новной духовный стержень в сердце каждого - хождение пред очами Божьими. Незримое Божье присутствие вдохновляло доб­ротно, на совесть, делать любое дело, за которое брался рус­ский человек, благословясь и перекрестясь (достаточно пригля­деться к архитектурным строениям дореволюционного перио­да, заглянуть в ближайший исторический музей подивиться мастерству наших дедов, вдохновленных Божиим вездесущием на созидание).

Земные блага, богатства, деньги никогда не были для ис­тинно верующего православного самоцелью, все это рассматривалось лишь как средство послужить ближнему и по­водом благодарить Бога за дарованную Им возможность уте­шить скорбящего, накормить алчущего, посетить в темнице страждущего.

Если подойти к понятию «педагогики» как к социальному институту, занимающемуся подготовкой ко взрослой жизни рос­сийского юношества, то стоит отметить качественную переори­ентацию главных детоводителей страны, которые воспитались, сформировались, состоялись на атеистических (богоборческих) ценностях.

Православная педагогика предполагает 3 основных на­правления в формировании зрелой личности - становление: 1) Семьянина; 2) Гражданина; 3) Наследника Царствия Божиего.

94

Первый год обучения

Урок нравственности на основах Православия - 1 час в неделю (35 часов в год).

Второй и третий годы обучения

Христианская история народа русского - 1 час в неделю (68 часов за два года).

Работа по программе состоит из двух этапов:

1-й подготовительный:

а) двухнедельный семинар с педагогическим коллективом «Введение в христианскую педагогику»;

б) знакомство родителей с православной ориентацией в воспитании.

2-й основной:

а) занятия с детьми 1 раз в неделю;

б) 1 раз в месяц с педагогическим коллективом для кор­ректировки действий;

в) 1 раз в месяц пятое итоговое занятие по прошедшим темам месяца вместе с родителями; затем беседа-диалог с ро­дителями.

Цели программы:

а) обрести понятие «человек» и осознать высоту предназ­начения человека;

б) обрести навык советоваться со своей совестью перед любым делом;

в) обрести жажду жить по совести.

Задачи образовательные:

Дать понятия - совесть, душа, порядочность, нравы, нрав­ственность, благодарность, вера-надежда-пюбовь, род, се­мья, Родина, имя, праздники, радость, внимание, талант, прощение.

95

Задачи развивающие:

Вызвать у детей интерес к полученным знаниям и жела­ние практической реализации их.

Задачи воспитательные:

Ответственность за свою жизнь, за жизнь близких, за судьбу России.

Содержание программы:

Знакомство с вековыми традициями русского православ­ного быта и устроения нравственного уклада семьи, государ­ства Российского.

Компоненты процесса обучения:

Лекционный цикл; практические работы; экскурсии; встре­чи с родителями; встречи с священником; проведение право­славных Праздников совместно с педагогическим коллективом, родителями, священником; участие в Таинствах Православной Церкви; участие в молебнах (освящения здания и благодарствен­ном по окончании учебы).

96

ЗАНЯТИЕ 1

Жизнь дана на добрые дела Тема урока: СОВЕСТЬ

Дом, мир, мироздание. Творец мира - Бог.

Храм - дом Божий.

Церковь - народ Божий.

Молитва - разговор с Богом.

Совесть - советчик, частица Бога в человеке, голос Божий в душе.

Сравнение совести с пламенем зажженной свечи.

Искра Божья - совесть - сердце - купол храма.

Совесть - промысел Бога о человеке.

Практическое задание:

Везде и всегда, перед началом любого дела советоваться со своей совестью: «А хорошо ли то, что я делаю?»

ЗАНЯТИЕ 2

Каков строитель - такова и обитель Тема урока: ДУША ЧЕЛОВЕКА

Человек состоит из тела, души и духа. Тело-храм душ и. Зачем надо хранить тело? Сравнение тела человека с храмом Божиим. Время и вечность.

Земная жизнь - подготовка к вечности. Что возьмем с собой в вечность? Зачем надо делать добрые дела? Как отличить, какое дело доброе, а какое злое? Рассказ о святых людях, которые своими добрыми де­лами угодили Богу и стали называться угодниками Божьими.

97

Практическое задание: Учимся просить прощение друг у друга, у старших, у род­ных, если мы их обидели, огорчили.

ЗАНЯТИЕ 3

У каждого плода свои семена Тема урока: ГРЕХ

Грех есть беззаконие против закона любви к Богу и лю­дям.

Грех - «промах мимо цели». Мимо какой цели промахнул­ся человек? Быть добрым человеком, которого любят Бог и хо­рошие люди.

Последовательные стадии - степени греха: стремление - желание - привычка - порок - страсть.

Три источника греха: от собственной плоти человека, от мира, и от дьявола.

Два колодца, из которых человек черпает силы для своих дел, слов, мыслей.

Первый: «я хочу» - «по собственной воле».

Второй: по совести - «по-Божьи».

Рассказы о совестливых и бессовестных поступках. Практическое задание:

Учимся прощать, если нас обидели, нас огорчили.

ЗАНЯТИЕ 4

Кто Бога не боится, тот и людей не стыдится Тема урока: ЗАКОН ХРАНЕНИЯ СОВЕСТИ

К Богу - через исполнение 10 заповедей Божиих (Рассказ о том, как эти заповеди были даны людям).

К ближнему - через соблюдение заповеди «Возлюби ближ­него, как самого себя». (Что такое любовь к самому себе?)

К вещам - вещественному (бережливость к материальному миру).

98

Что происходит с совестью, когда мы не храним ее?

Зачем надо хранить свою совесть?

Что делать, если плохими делами, мыслями очернили свою совесть?

Практическое задание:

Учимся дарить близким радость словами, делами.

ЗАНЯТИЕ 5

Не хвали сам себя, есть много лучше тебя Тема урока: РОДИНА

Отечество, защитники.

Святые угодники Божий - молитвенники на земле - хода­таи на небе.

Преподобный Сергий Радонежский - собиратель земли Русской.

Рассказ о житии пр. Сергия, о его подвиге, о его учени­честве, значение его в объединении князей вокруг Московско­го князя Дмитрия Донского.

Практическое задание:

Молитва к преподобному Сергию о помощи в учебе.

ЗАНЯТИЕ 6

Кто родителей почитает, тот вовеки не погибает Тема урока: СЕМЬЯ

Род, родня, родные.

Зачем нужно беречь родных?

Что такое «забота»?

Что значит «заботиться о своих родных»?

Как мы можем подарить близким радость?

Зачем нужно заботиться о близких?

99

Знакомство с 5-й заповедью Божьей:

«Чти отца и мать». Кто такие старшие?

Рассказ о сиротах, о детских домах, интернатах.

 Практическое задание:

Каждое утро просить у Бога здоровья своим родителям, родным, благодетелям.

ЗАНЯТИЕ 7

Ангел помогает, а бес подстрекает Тема урока: ДУХОВНЫЙ МИР

Видимый мир - невидимый мир.

Ангелы, небеса, поднебесье.

Что такое противление Богу, своеволие?

Откуда появилось в мире зло?

У зла нет сущности.

Падшие ангелы, поднебесье.

Воздействие злых духов (падших ангелов) на людей.

Как защитить себя от них?

Ангел-хранитель, когда он появляется у человека?

Молитва к ангелу-хранителю.

Рассказ. Дети вспоминают, когда они чуть-чуть не по­пали под машину, не упали с балкона и т.д.

Практическое задание:

Учимся обращаться к ангелу-хранителю во всех жизнен­ных ситуациях.

100

ЗАНЯТИЕ 8

Кто без крестов, тот не Христов Тема урока: КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ

Духовный меч - крестное знамение. От кого защищает крест? Крест - древо жизни. Значение крестного знамения. За­чем носим крестик рядом с сердцем? Что такое милое сердце? Какие дела милосердия бывают? Зачем надо делать дела ми­лосердия?

Рассказ. О силе крестного знамения. Практическое задание:

Осенять крестным знамением себя, еду, одежду, постель.

ЗАНЯТИЕ 9

На глазах преподобен, да за глазами от греха не свободен Тема урока: ИМЯ

Значение имени, которое носит человек.

О святом угоднике Божием, который молится у престола Божиего за всех крещеных, носящих его имя, которые обра­щаются к нему за помощью. Как беседовать со своим святым.

Закрепление. В сердце человека - совесть, советчик. Ря­дом с человеком всегда ангел-хранитель.

В руках имеем оружие - крестное знамение.

Ходатай на небе у престола Божьего - Святой Угодник Бо­жий, имя которого носишь.

Знакомство с заповедью «Не укради».

Рассказ. О последствиях нарушения заповеди «не укра­ди»..

Практическое задание:

В течение дня постараться несколько раз обратиться к своему Святому Угоднику.

101

ЗАНЯТИЕ 10

Доброе дело на два века: на тот и на этот Тема урока: БЛАГОДАРНОСТЬ

Кто податель всех благ? Что такое - дарить благо? Закон благодарения - Десять заповедей Божиих. Сердце - хранилище, сокровищница всех наших дел, мыс­лей, чувств.

Что происходит, если человек живет без благодарности?

Рассказ. О происхождении слова «спасибо». Практическое задание:

За все, что с нами происходит в жизни, говорить: «Слава Богу за все».

ЗАНЯТИЕ 11

Все по-новому, да по-новому, а когда же будет по-доброму? Тема урока: ПРАЗДНИК

Какими праздниками жила Русь Православная на протя­жении тысячи лет? Двунадесятые праздники: семь относятся к земной жизни Спасителя, пять - к событиям земной жизни Пре­святой Богородицы. Когда появились советские праздники, ко­торые мы знаем?

О Ком вынуждали забыть людей?

Что такое «память», «памятование». О Ком, о чем?

Что такое «беспамятство»?

Рассказ. О рождении Пречистой Девы Марии, ее жизни в Иерусалимском храме.

Практическое задание:

Каждый вечер, перед сном, вспомнить весь прошедший день, назвать каждый свой поступок по имени: обманул маму,

102

обидел друга. Засыпать с твердым намерением исправиться. Просить у Бога для этого сил.

ЗАНЯТИЕ 12

Как ни живи, только Бога не забывай.

Тема урока: ПРЕСТУПЛЕНИЕ (переступление)

Сотворение мира. Человек - хозяин Земли. Как нарушалась заповедь любви к Богу? Смерть - жизнь без Бога, изменение Земли, изменение природы человека грехом.

Обетование (обещание) о прощении:

«Семя жены сотрет главу змия» (Быт. 3:15). Как человечество ожидало исполнения этого обетования?

ЗАНЯТИЕ 13

Что лживо, то и гнило Тема урока: ПОРЯДОЧНОСТЬ

Что такое порядок? Что такое беспорядок?

Наши руки умеют делать добрые дела (примеры). Они же (руки) умеют делать злые (примеры). Кто приказывает нашим рукам? Как навести порядок в мыслях? Зачем надо вырасти порядочным человеком? Как можно вырасти порядочным? А кем растем мы, есть ли порядок в наших мыслях? Знакомство с заповедью «Не лги». Что такое «хвастов­ство»?

Практическое задание:

Постараться в течение всего завтрашнего дня ни разу никого не обмануть, ничем не похвастаться.

103

ЗАНЯТИЕ 14

Сей добро, посыпай добром, жни добро, оделяй добром

Тема урока: НРАВСТВЕННОСТЬ

Добрый человек делает добрые дела. Добрый человек го­ворит добрые слова.

Доброму человеку нравится делать добро, у него добрые нравы. Про него можно сказать, что он нравственный человек.

Злой человек делает злые дела. Злой человек говорит злые слова. Злому человеку нравится делать зло, у него злые нра­вы. Про него можно сказать, что он безнравственный. Зачем нужно делать добрые дела? Что от добрых дел человек собирает в сердце? Кому человек должен угождать своими делами? Как быть, если мы делаем то добрые дела, то злые? Как очистить наше сердце?

Рассказ. О вреде осуждения другого, если тот наруша­ет заповеди.

Практическое задание

Перед любым делом научить себя подумать: «А нравятся ли Богу мои дела?»

ЗАНЯТИЕ 15

За Христом пойдешь, добрый путь найдешь Тема урока: ИКОНА

Откуда пришло название «икона»? Кто пишет иконы, как люди подготавливаются к иконописанию?

Кто изображён на иконах?

104

Где иконы размещаются в домах?

Чудотворные иконы.

Почему православные христиане почитают Святые лики?

Что такое иконоборчество?

Зачем вместе с храмами уничтожали иконы?

Знакомство с заповедью «Не убий».

Рассказ. О рождестве Спасителя, исполнении обетова­ния.

Практическое задание:

Записывать все случаи, когда замахнулись на кого-либо, тем более ударили.

ЗАНЯТИЕ 16

Вольному - воля, спасенному - рай Тема урока: РОЖДЕСТВО СПАСИТЕЛЯ

Новое летоисчисление - от Рождества Христова.

5508 лет от сотворения мира ждало человечество осво­бождения от рабства греха.

Христос - Мессия, Сын Божий, Помазаник.

Как встретил мир Спасителя: простые пастухи, мудрецы Востока?

В чем сейчас волен человек?

Подготовка к празднику.

Пост - время воздержания от злых слов, дел, мыслей.

Рождественский сочельник.

Рождественский стол.

Рождество - семейный праздник.

Практическое задание:

Рассказать дома всем домочадцам о приближающемся Рождестве и как надо к нему приготовиться.

105

ЗАНЯТИЕ 17

Делу - день, веселью - час РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПРАЗДНИК

Участники: Батюшка, родители, учителя, воспитатели, ребята.

ЗАНЯТИЕ 18

Упавшего не считай за пропавшего Тема урока: КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Кто такие праведники, в какой правде они живут?

Обычаи еврейского народа 2 тыс. лет назад во времена Спасителя.

Иоанн-Креститель. Богоявление.

Святая вода. Свойства святой воды.

Зачем крестился Господь.

Знакомство с заповедью «Не прелюбодействуй».

Смысл слова «заблуждение».

Практическое задание:

Набрать освящённой воды, сделать наклейку с надписью. Освятить квартиру во имя Отца и Сына и Святого Духа. Кро­пить святой водой все новые вещи, приносимые в дом.

ЗАНЯТИЕ 19

Совесть - не повесть, в архив не сдашь Тема урока: РАДОСТЬ

Зачем нужно радоваться? Зачем дарить близким радость добрыми словами, делами?

Радость бывает: явная (через слова, дела), тайная (просить у Бога здоровья близким).

106

Что такое сны, можно ли доверять снам? Как вести себя, когда приснился кошмар, кого звать на по­мощь?

Кто нагоняет ночные страхи, как избавиться от них? Зачем злые духи хотят лишить человека радости в жизни? Какое плохое чувство приходит к человеку вместо радос­ти?

Знакомство с заповедью: «Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближнего твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего, елика суть ближнего твоего». Что такое - желать чужого?

Рассказ. Что бывает с завистниками? Практическое задание:

В течение всего сегодняшнего вечера ни разу не огорчить никого из своих родных.

ЗАНЯТИЕ 20

Тому тяжело, кто помнит зло Тема урока: ЗАКОН НРАВСТВЕННОСТИ

У каждого человека свой жизненный путь и продолжитель­ность жизни (100,17, 70, 50 лет).

Как прожить жизнь, чтобы своими добрыми делами подго­товиться к вечности?

Правила дорожного движения.

Закон движения по жизни (золотое правило нравственно­сти):

«Как хочешь, чтобы с тобой поступали люди, так поступай и ты сними».

Как вы хотите, чтобы с вами поступали?

Какими делами мы уже наполнили наше сердце: обзыва­ли ли мы кого когда-нибудь, может, ударили, а может, обману­ли или украли?

Болезни. Что сжигается в сердце человека?

107

Как вести себя во время болезни.

Рассказ. О чуде выздоровления. Практическое задание:

Учить себя делать добрые дела, учить себя говорить доб­рые слова.

ЗАНЯТИЕ 21

Простота, чистота, правота - наилучшая лепота Тема урока: СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ

Библия как исторический документ.

Сколько веков создавалось Священное Писание?

Сколько авторов, кто они?

Сколько книг в Священном Писании?

Ветхий и Новый Заветы.

Течение времени: вчера - сегодня - завтра.

Три центральных события истории человечества: сотво­рение Адама и Евы - приход на землю Сына Божия - конец све­та.

Каким образом осуществлялся перевод Священного Пи­сания на другие языки?

Рассказ. О празднике Сретения Господня.

Мудрость - простота, ученость - сердечность, знание - сер­дце.

Практическое задание:

Составить рассказ на тему «Всякое дыхание да славит Господа», постараться его записать. Обратиться за помощью к родным и вместе увидеть необычное в обычном.

108

ЗАНЯТИЕ 22

За терпение Бог дает спасение Тема урока: ВОЗДЕРЖАНИЕ

Возможность держать себя: от чего? от кого? Почему семь заповедей Божиих начинаются с частицы

«не»?

Тленный человек, живущий в нас. Каким образом его узна­вать?

От чего произошло первое преступление Адама и Евы?

Что такое добродетель?

Как быть самому себе делателем добра?

К кому обращаться за помощью, если нет сил сдержать себя от злых дел, слов?

Какими словами?

Знакомство с заповедью «Помни день субботний, еже святити его: шесть дней делай и сотвориши (в них) вся дела твоя, в день же седьмый суббота Господу Богу твоему.»

Рассказ из жизни Святого угодника Божьего (пример воз­держания).

Практическое задание:

Побуждать себя всматриваться в свои мысли, чувства, желания. Стараться разобраться, из какого источника это жела­ние, мысль или чувство.

ЗАНЯТИЕ 23

Что худо, того бегай, что добро, тому следуй Тема урока: ВНИМАНИЕ

Внимание - что это такое?

Через что похищается наше внимание, кем?

Развитие фантазии, воображения;

иллюзорность пребывания в мире - что это? Где зародился первый грех?

109

Что значит - внимать себе, для чего?

Зачем надо уловить человека?

Что такое «жить сегодняшним днем»?

Что такое «трудолюбие»?

Труд души, есть ли плоды этого труда?

Духовное возрождение - это возрождение в духе. Каком?

Русский дух (вспомнить сказки) - какой Дух?

Почему Русь называлась Святой?

Трудиться в радости, с любовью, по совести, по-Божьи.

Рассказ. На примере русской народной сказки «Про Ива­на и чудище» (дракона) выяснить, что за дракон живет в каж­дом из нас.

Увидеть православную основу всех русских народных ска­зок на примере одной сказки.

Практическое задание:

Постараться каждый день начинать утро с благодарения, в радости и быстро делать свои домашние обязанности.

ЗАНЯТИЕ 24

Человек не для себя родится Тема урока: ТАЛАНТ

Талант, дар - это избранность или доверие? Притча о талантах - дети объясняют, как они ее поняли. Мера ответственности за дар. Дар - даром - подарили. Кто податель дара? Что такое «послушание»? Слушать - слышать - услышать. Жить в послушании своего дара. Каждый человек - образ Бо­жий, у каждого свой дар.

Можно ли «взвешивать» одаренность на наших людских весах осуждения?

Почему человек берет на себя роль «судьи»? Что такое «гордость»? Бывает ли ослепленность даром? Возможно ли послушание своему дару, если нет послушания

110

родителям, старшим?

Послушание - тоже дар. Когда он дается?

Можно ли испросить этот дар? Как захотеть жить в послу­шании?

Практическое задание:

Стараться видеть в другом дары Божий, радуясь (а не за­видуя) за ближнего.

ЗАНЯТИЕ 25

Кто малым доволен, тот Богом не забыт Тема урока: ПРОЩЕНИЕ

Молитва «Отче наш... якоже и мы оставляем должником нашим».

Что в человеке обижается?

Что такое обида, «самоцен» (слова святителя Феофана Затворника).

Все наши обидчики - наши благодетели, открывающие нам язвы нашей души.

Зачем молиться за обижающих нас, какими словами?

Тайна Божьего вездеприсутствия.

«Терпением спасайте души ваши».

Замечаем ли мы, как раним близких?

Что такое невнимание, неуважение, непослушание, дер­зость, наглость, хамство, вседозволенность, беспредел?

Рассказ. О Прощеном воскресенье, как надо вести себя. Какой обычай был на Руси? Практическое задание:

Каждый вечер перед сном просить у каждого из родных прощение за огорчения, которые, возможно, вы им доставили в течение дня.

111

ЗАНЯТИЕ 26

Худые дела не доведут до добра Тема урока: ВОЛЯ

Самодисциплина - возможна ли?

Точно знать, что хочешь, т.е. выбор жизненных ориенти­ров.

Этика (учение о нравственности).

Христианская этика.

«Религия» в переводе с латинского означает «связывать, соединять».

Кого? Творение с Творцом?

Человек сам выбирает, хочет ли он жить в правде.

Что такое правда отношений?

Три стороны человеческой жизни:

1) жизнь телесная, 2) жизнь душевная, 3) жизнь духовная.

Жажда истины - свойство духа.

Что такое «духовная жизнь»?

Духовное богатство - собранные в сердце за целую жизнь мысли, чувства, желания, дела.

Что мы собрали в свои сердца за прошедшие годы?

Понятия «каменные сердца», «черная душа».

Человек сам волен захотеть исправиться от дурных при­вычек.

Если нет сил справиться с навыком, к кому обращаться за помощью, какими словами.

Рассказ. О преподобной Марии Египетской, ее жизни, ее выборе.

Практическое задание:

Выписать дома в тетрадь (для себя) все, от чего хотелось бы избавиться.

112

ЗАНЯТИЕ 27

Кто Богу угоден, тот и людям приятен Тема урока: ВЕРА - НАДЕЖДА • ЛЮБОВЬ

Может ли человек жить без веры? Вера бывает во что, в Кого? «Все возможно верующему» (Мк.9:23). Вера есть «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1).

Отсутствие веры в Бога является извращением природы человека и корнем всех зол.

Безверие есть результат подмены истины ложью. Надежда - это упование, что праведность принесет свои плоды, «Ибо мы спасены в надежде» (Рим.8:24). Надежде противоположны уныние и отчаяние. Величайшая добродетель есть любовь (1 Кор. 13:13). «Любовь есть исполнение закона Господня» (Рим. 13:10). Знакомство с заповедью «Не приемли имени Господа тво­его всуе».

Рассказ. О Вере, Надежде, Любви и матери их Софии. Практическое задание:

Узнать житие Святого, имя которого носишь. Рассказать родным про добродетели: Вера, Надежда, Любовь, что запом­нил.

ЗАНЯТИЕ 28

Душа дороже всего Тема урока: БЛАГОВЕЩЕНИЕ

Благая весть о Рождении Спасителя Мира, принесенная Архангелом Гавриилом.

Ангельское приветствие (выучить наизусть). Перепись. История царя Ирода. Убийство 14 тысяч младенцев.

113

Жизнь Иисуса в Назарете. Когда начал Иисус свою про­поведь? Заповедь любви. Кто может ее исполнять?

Знакомство с первой заповедью «Аз есмь Господь Бог твой:

да не будут тебе бози инии, разве Мене».

Что делает грех с сердцем человека? Неузнавание, невме­няемость, закостенелость.

Новое рождение в жизнь духовную. Проповедь о Царствии Небесном. Кто войдет в Царствие Божие?

Рассказ. Из книги «Сказание о земной жизни Богороди­цы».

Практическое задание:

Попросить бабушку и дедушку рассказать, как было рань­ше в городе, куда делись храмы, когда они исчезли.

ЗАНЯТИЕ 29

Грехи любезны доводят до бездны Тема урока: ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ

История Иерусалимского храма.

Воскрешение Лазаря, тысячи уверовавших встречают Спа­сителя, входящего в Иерусалим.

«Осанна! Благословен Грядый во Имя Господне». Тайная Вечеря. Таинство Причастия в вечную жизнь. Страсть Иуды. Предательство в Гефсиманском саду. Пытки. «Распни Его! Распни!» Суд. Понтий Пилат. «Умыл руки». Крест. Слова Спасителя на Кресте. Где были в это время Его ученики, почему? Что такое благочестие, что такое «бесчестие»? Каким образом мы предаем самих себя, свою честь? Как это происходит? Сознательно или бессознательно? Практическое задание:

' Постараться в течение всего вечера понаблюдать за сво­ими мыслями. Говорим ли мы то, что думаем? Почему так ду­маем?

114

ЗАНЯТИЕ 30

Богат Бог милостию Тема урока: ВОСКРЕСЕНИЕ

Как происходило дело нашего спасения?

Как искупил нас Спаситель?

Как «потребилась клятва»?

Свободен ли теперь человек в выборе, с Кем быть в веч­ности?

Крест - древо жизни. Что значит «Возьми крест свой и иди за мной»?

Что значит слово «Пасха»?

Откуда вывел людей Сын Божий?

За чьи дела человек может попасть в преисподнюю?

Как мир встретил избавление от смерти?

После каких событий уверовали ученики в Воскресение Господне?

Как наставлял Иисус Христос учеников в течение 40 дней после Воскресения?

Рассказ. Как обычно на Руси встречали праздников Праз­дник - Пасху. Как к нему готовились?

Практическое задание:

Рассказать домочадцам о Воскресении Спасителя, о сво­боде выбора человека, с Кем быть в вечности, как человек готовится к вечности?

ЗАНЯТИЕ 31 ПРИЕЗД БАТЮШКИ

Великим Постом дети готовились к Причастию. Родителей предупредили о подготовке на родительском собрании. Они приступают к Святым Христовым Таинствам.

115

ЗАНЯТИЕ 32

Христос воскрес! Воистину воскрес' НА СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЕ ПРАЗДНОВАНИЕ ПАСХИ

Участники: Батюшка, родители, учителя, воспитатели, ребята.

Христос воскрес! Звучит благая

Над миром весть с Святых небес,

И тварь ликует, воспевая:

Христос воскрес! Христос воскрес!

Какой восторг и ликованье,

О дети Божий, для вас! Христос воскрес! - в том упованьи

Все оправдание для нас.

ЗАНЯТИЕ 33

Молись, а злых дел берегись Тема урока: МОЛИТВА

Зачем человеку беседовать с Богом, Богородицей, Свя­тыми, своим Ангелом-хранителем? Молитвы бывают 3-х видов:

1) хвалебные и благодарственные,

2) просительные,

3) покаянные.

Что такое покаяние, зачем надо каяться? Молитвы, необходимые в течение дня. Про утреннее и ве­чернее правило.

Рассказ о силе молитвы.

Как устроить день по-христиански, какие слова говорить, встав с постели, какие перед едой и после, перед началом лю­бого дела, по окончании дела, в течение дня, перед сном, на сон грядущий?

116

Практическое задание:

Испрашивать у Бога благословение на каждое дело сло­вами «Господи, благослови».

ЗАНЯТИЕ 34

Добрый конец всему делу венец Тема урока: СВЯТЫЕ ОБИТЕЛИ

Размышление, зачем люди уходят из мира?

Монашеские общежития - монастыри.

Лавры - духовные центры.

Кто такие «паломники»?

Как они должны вести себя в Святых местах?

Зачем люди ходят по Святым местам?

Как мы можем помочь нашим умершим родственникам?

Молитва за усопших. Милостыня.

Где находится душа по выходе из тела?

Второе Пришествие Иисуса Христа.

Всеобщее воскресение.

Рассказ о загробной жизни.

Знакомство с заповедью: «Не сотвори себе кумира и вся­кого подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им».

Практическое задание:

Попросить родных вспомнить всех усопших родственни­ков, записать их в блокнот (помянник) и постараться каждое утро, перед уходом в школу, в течение двух минут перечислять их имена и просить у Бога им Царствия Небесного.

117

ЗАНЯТИЕ 35

Силен враг, да милостив Бог ИТОГОВОЕ ЗАНЯТИЕ

Участники: священник, родители, учителя, родственники

ребят, воспитатели.

В заключение - совместная праздничная трапеза (чаепи­тие).

Благодарственный молебен об окончании учебного года.

118

ВТОРОЙ ГОД ОБУЧЕНИЯ

ХРИСТИАНСКАЯ ИСТОРИЯ НАРОДА РУССКОГО

ЧАСТЬ 1. КНЯЖЕСКАЯ РУСЬ Пояснительная записка:

Данная программа продолжает 3-х годичный курс по пред­мету «Нравственное воспитание на основах Православия». Задачей 1-го года обучения являлось:

а) пробудить совестливые движения в сердце,

б) дать направленность воле желать делать добро,

в) обрести навык перед любым делом советоваться со сво­ей совестью.

Задачей 2-го и 3-го годов обучения является воспитание совестливого гражданина своего Отечества.

Программа называется: «Христианская история народа русского».

Первая часть по «христианской истории народа русского» предусматривает знакомство с Княжеской Русью; овладение историческими терминами и осознание понятий и событий: род, племя, славяне, язычники, князь, княжеская воля, походы в Гре­цию, Крещение Руси, княжеские уделы, разделение Руси, по­следствия разделения, объединение Руси, единение в вере, Божие воздаяние за раздоры, заступничество Божией Матери, помощь Божия в борьбе с иноземцами, явление чудотворных икон, основание храмов, монастырей в честь важнейших исто­рических событий, Святая Русь.

Вторая часть - это знакомство с Русью Самодержавной и обретение навыка самостоятельного рассуждения на конкрет­ном историческом материале, также обретение понятий: Са­модержец, держава, Помазанник Божий, самозванец, верность, патриотизм, бесстрашие, свобода, Новомученики российские, возрождение в Православной вере.

Организация занятий

Первые 3-4 минуты - это летучий опрос по пройденным темам. Затем вспомнить, какое домашнее задание было; кто

119

выполнял? Кто хотел? Кто забыл? Кто будет после этого заня­тия выполнять?

Далее в течение 5-7 минут педагог дает новый информа­ционно-исторический блок с демонстрацией иллюстраций, ис­пользованием наглядностей, зарисовок на доске.

Основная часть

Исторический сюжет является средством, целью является размышление вслух о судьбе Отечества.

Закрепление нового исторического материала осуществ­ляется через вопросы по поводу этих событий с нравственны­ми выводами:

- почему так произошло;

- что случилось с сердцем главного исторического лица, когда он был такого возраста, как сейчас ребята;

- почему так важно с детства наблюдать за своим серд­цем, за всеми сердечными движениями;

- какими христианскими добродетелями обладал данный исторический персонаж, каковы его поступки;

- каковы последствия нарушения христианских заповедей. На это уходит основное время занятий. Затем новое до­машнее задание и «летучий» обзор всех предыдущих.

Вряд ли ребята выполняют добросовестно все домашние задания, но сознание того, что они не делают доброго дела, пробуждает чувство совестливости.

ЗАНЯТИЕ 1

Если Бог за нас, кто против нас? (Римл.8:31)

Тема урока: УЧЕНИЕ

Зачем православному христианину нужно учиться? Для чего нужно развивать свой ум? Как развивается ум, от чего? От каких дел? От каких слов? Умеет ли глупость разговаривать, назовите, какими словаМИ?

120

Зачем глупость хочет, чтобы мы были ленивыми? Почему лень боится, что мы будем развивать свой ум? А зачем нам нужно вырасти умными, добрыми, заботли­выми?

Что от добрых дел человек собирает в свое сердце? Пригодится ли когда-нибудь человеку духовное богатство? После земной жизни что нас ждет впереди? Сами ли мы выбираем, с Кем нам быть в вечности? Были ли на Земле люди, которые собрали в свое сердце

только свет?

Кто хочет стать святым? Какие дела для этого нужно делать? Какие слова говорить? Как нужно думать? Практическое задание:

Перед каждым делом размышлять, - развивает это ум или

питает глупость?

ЗАНЯТИЕ 2

Хранит Господь всех любящих Его (Пс. 144:20)

Тема урока: ИСТОРИЯ

Что такое история?

Бывает ли история у человека? у семьи? у города? у стра­ны? у человечества? (всех людей, которые жили, живут и будут жить на Земле)?

В какой книге написана история всего человечества?

Кто помнит, сколько лет Библии?

Мы живем в Русском государстве?

Говорим на русском языке?

Полезно ли нам знать свою историю?

Будет ли развиваться наш ум от того, что мы узнаем исто­рию своего народа?

Полезны ли нам такие знания?

121

Почему ученики в школе, когда слушают учителя, склады­вают руки перед собой?

Кто хочет открыть «окошечко» для знаний в свое сердеч­ко?

Так как должен сидеть ученик во время занятий?

Для чего?

А если крутиться во время занятий, куда пролетают зна­ния?

Развивается ли от этого ум?

А есть ли своя история у каждого человека?

Когда началась история вашей семьи?

История - это то, что люди придумали или то, что было на самом деле?

Практическое задание:

Дома попросить маму и папу рассказать о том, как роди­лась ваша семья, узнать день рождения семьи.

ЗАНЯТИЕ 3

Помышления духовные суть жизнь и мир (Рим.6:8)

Тема урока: ЯЗЫЧНИКИ

Как называется наше Отечество? Всегда ли наше государство называлось Русью, Россией? Кто жил на Северных землях раньше? Как жили наши предки-славяне? У каждого ли рода был старейшина? Когда несколько родов объединялись вместе, кто был глав­ным в племени?

Зачем им нужно было объединяться?

Чем занимались мужчины?

Чем занимались женщины?

Чем занимались дети?

Нужно ли было младшим слушаться старших?

Как дети-славяне чтили своих родителей?

Знали ли славяне Бога Истинного?

122

Кому поклоняются язычники?

Есть ли Божия заповедь, которая запрещает поклоняться идолам?

Много ли было богов у язычников?

Приносили ли они в жертву богам людей?

Почему их сердца выдерживали крики и стоны тех людей, которых сжигали?

Когда грех вошел в сердце человека и людские сердца ока­менели?

Практическое задание:

Подумать, каким кумирам (идолам) служат сейчас люди, настоящие ли мы христиане.

ЗАНЯТИЕ 4

Над царством человеческим владычествуют Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет (Дан. 5:21)

Тема урока: РУССКИЕ КНЯЗЬЯ

Бывало ли, что славяне не всегда мирно жили в своих городах?

Случается ли нам ссориться в своих семьях?

Кто-нибудь когда-нибудь примирял нас?

Почему славяне обратились за помощью к варяжскому народу?

Согласились ли храбрые воины - русские князья - приехать в наши Северные земли?

Сколько русских князей приехало вместе со своими друзь­ями-дружинниками?

Почему города, которые основывали русские князья, были неприступны для врагов?

Как стали называться эти города?

Как стало называться наше государство?

Когда князь Рюрик остался один, кого он поставил управ­лять русскими городами?

123

Все ли дружинники выполняли княжескую волю?

Как поступил князь Рюрик с Аскольдом и Диром?

По какой реке добрались Аскольд и Дир к городу Киеву?

Кто основал город Киев?

От каких врагов освободили дружинники Аскольд и Дир киевлян?

Практическое задание:

Весь вечер постараться с первого слова выполнить лю­бое поручение своих родных.

ЗАНЯТИЕ 5

Если о чем попросите во имя Мое, я то сделаю (Иоанн, 14:14)

ПОЕЗДКА В ХРАМ

Молебен Преподобному Сергию Радонежскому о помощи в учебе.

ЗАНЯТИЕ 6

Во всех путях твоих познавай Его (Господа), и Он направит стези твои (Притч. 3:6)

Тема урока: КИЕВСКАЯ РУСЬ

Каждая ли река впадает в море? В какое море впадает река Днепр? Зачем отправились Аскольд и Дир со своими вои­нами военным походом в Грецию?

Почему Греция была очень богатой страной?

Знали ли греки Бога Истинного? Как защитили свою стра­ну православные греки-христиане от разора?

Как называется разговор с Богом, кода люди просят об одном и том же все вместе?

Что случилось после молебна с воинами Аскольда и Дира?

124

Как вернулись Аскольд и Дир в Киев?

Когда умер князь Рюрик, кто стал управлять Русским госу­дарством?

Как князь Олег захватил Киев?

Кто сказал, что Киев будет матерью всех русских городов?

Почему наше государство стало называться Киевская Русь?

Почему князь Олег пошел в военный поход на Грецию?

Как завершился поход князя Олега?

Какой щит прикрепили на главных водных вратах Киева?

Практическое задание:

Играть дома в игру «Учитель и ученик» и рассказывать родным все, что узнали на занятиях.

ЗАНЯТИЕ 7

Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится (Матф. 23:12)

Тема урока: ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ И ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ

Может ли человек на земле жить вечно?

Каждый ли человек взрослеет, стареет?

За что русские люди назвали князя Олега Вещим?

Почему князь Олег стал испрашивать у прорицателя о сво­ем будущем?

Что такое любопытство?

Полезно ли человеку заниматься гаданием, богоугодное ли это дело?

Что сделал князь Олег после того, как узнал у чародея о своей кончине?

Мог ли раньше воин обойтись без коня?

Всегда ли на земле были машины, самолеты, телефон, газ, свет, поезда, телевизоры?

Как же люди без всего этого жили раньше?

Что сделал с конем князь Олег?

Нужно ли человеку готовиться к вечности на земле?

125

Как произошла кончина князя Олега? Полезно ли быть любознательным? Полезно ли быть любопытным? Что развивает ум, а что питает глупость? Как мы будем поступать, если к нам будут приставать га­далки, колдуны, экстрасенсы? Практическое задание:

Не смотреть в субботу и воскресенье неблагочестивые мультфильмы по телевизору.

ЗАНЯТИЕ 8

Не делай зла, и тебя не постигнет зло (Сир. 7:1)

Тема урока: РАЗУМНОСТЬ

Что значит слово «воин»? Зачем люди воюют?

Когда впервые на Земле пролилась кровь человека? Почему человеку хочется отнять?

Есть ли Божия заповедь, которая запрещает людям зави­довать?

Что такое зависть? Умеем ли мы завидовать? Почему мы завидуем? Что в это время гасится в сердце? Почему надо дарить радость родным, близким? Как закончился поход князя Игоря на греческую землю? Как грекам удалось защититься? Что предпринял князь Игорь после поражения в Греции? Как греки встретили на этот раз русское воинство? Что такое благоразумие? Умеем ли мы быть разумными во благо? Есть ли разница между умным и благоразумным? Кто хочет быть благоразумным? Какие народы жили рядом с русским государством?

126

Почему древляне платили дань русским воинам? Как обошелся князь Игорь с соседним народом? Бывает ли наказание за жадность? Часто ли мы жадничаем? Практическое задание:

Заметить «жадину», которая живет в глубине сердца, и по­наблюдать, какими словами она говорит.

ЗАНЯТИЕ 9

Да не унываем, делая добро, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем (Еф. 6:1)

Тема урока: МУДРОСТЬ

Как называется человек, который свой развитый ум направ­ляет на добрые дела?

Как называется человек, который свой развитый ум направ­ляет на злые дела?

Кто хочет быть хитрым? Кто хочет быть мудрым?

Как поступила жена князя Олега - княгиня Ольга - после гибели мужа?

Что такое месть?

Легко ли жить человеку, когда в его сердце постоянно го­рит огонь мести?

Можно ли за зло платить злом? Полезно ли это для нашего сердца? Почему княгиня Ольга после того, как закопала живыми древлян, стала придумывать и выполнять другие казни? Можно ли насытить дух мести?

Как освободить свое сердце от злых желаний, свою голову от злых мыслей?

Бываем ли мы, как язычники, когда смеемся над чужой бедой, радуемся чужому горю? Что такое злорадство?

127

Как мы должны вести себя, когда другому плохо? Какие слова говорить? Какие дела делать? Хотим ли мы быть мудрыми в сострадании? Знаем ли мы слова утешения?

Практическое задание:

Научать себя говорить другим, если они нас огорчили: «Не расстраивайся, всякое бывает».

ЗАНЯТИЕ 10

Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего (Пс.24:5)

Тема урока: ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ

Отчего возникло у Ольги желание креститься?

Что происходит с сердцем человека, когда батюшка со­вершает таинство крещения?

Сколько раз в жизни человеку можно креститься?

Некрещеный человек присоединен ли к Церкви, т.е. наро­ду Божьему?

Почему княгине Ольге для того, чтобы креститься, нужно было поехать в Грецию?

Почему греки знали Бога Истинного, а русские были еще язычниками?

Кто стал крестным отцом княгини Ольги?

Как управляла княгиня Ольга русским государством после своего крещения?

За что русский народ стал называть ее «мудрой»?

Сильнее ли делается государство, если самый главный человек в стране употребляет свой развитый ум на добрые дела?

Что означают слова «С Божией помощью»?

Смогла ли княгиня Ольга помочь своему сыну Святославу стать христианином?

Рассказывала ли она своим внучатам о Христе?

Как отошла в вечную жизнь княгиня Ольга?

128

Что значит наша просьба к Богу:

«Христианской кончины живота своего»?

Можем ли мы сейчас обращаться к княгине Ольге за мо­литвенной помощью, если вдруг в нашем сердце разгорится огонь мести?

Практическое задание:

Тренировать себя жить с мыслью:

«Какое бы доброе дело сделать, что бы доброго сказать, чтобы подарить близким радость».

ЗАНЯТИЕ 11

Кто не со Мною, тот против Меня;

и кто не собирает со Мною, тот расточает (Матер. 12:30)

Тема урока: ВЫБОР ВЕРЫ

Смелыми ли были русские воины? Воевали ли русские князья вместе со своим войском? Как благодарили своих богов язычники после победы? Почему князь Владимир стал управлять Русью? Кто были первые мученики-христиане в России? После каких событий князь Владимир стал задумываться над верой?

Все ли люди на Земле верят в Святую Троицу? Какие еще есть религии на Земле? Зачем князь Владимир разослал послов по странам? Что рассказали послы после своего возвращения? Много ли было храмов на Руси для идолов? Из какого материала делали этих «богов»? Можно ли Бога сотворить руками человека? Как князь Владимир сделал выбор веры для всего русско­го народа?

Бывает ли что-нибудь в жизни случайно? Что означают слова «Промысел Божий»? Слышал ли когда-нибудь в детстве князь Владимир от сво­ей бабушки княгини Ольги о Христе?

129

Сколько жен бывает у христианина? Сколько жен было у язычника князя Владимира? Захотел ли князь Владимир изменить свою жизнь? Практическое задание:

Приучать себя все события, которые с нами происходят в жизни, благодарить Бога: «Слава Богу за все».

ЗАНЯТИЕ 12

Мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца (Евр. 3:14)

Тема урока: КРЕЩЕНИЕ РУСИ

Сколько лет назад произошло крещение Руси? Как крестился народ в Киеве?

Откуда приехали священники для крещения русского на­рода?

Как произошло крещение самого князя Владимира? Какое чудо, с ним происшедшее, дало ему право употре­бить свою княжескую волю для крещения Киева? Как поступил князь с идолами? Почему народ не противился княжеской воле? А есть ли у нас послушание законной власти? Добро или зло мы делаем, когда осуждаем других? Кого нам надо осуждать? Всегда ли в наших мыслях порядок? Всегда ли в наших чувствах порядок? Всегда ли мы делаем порядочные дела? Всегда ли мы хотим жить порядочно? Нужно ли нам стараться вырасти порядочными? Хорошо ли жить в государстве, где все порядочные? Оставил ли князь Владимир о себе добрую память на Зем­ле?

Где находится памятник князю Владимиру? Можно ли к князю Владимиру обращаться за помощью о возрождении веры православной на Руси?

130

Какими словами? Практическое задание:

Где бы ни находился, просить: «Господи, спаси землю Рус­скую».

ЗАНЯТИЕ 14

От всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут (Лук. 12:48)

Тема урока: ВЛАСТЬ

Что труднее - жить в мире или ругаться? Почему говорят: «на дурное дело ума много не надо»? Что значит: «быть мудрым на добро»? Что значит: «быть простым на зло»? Отчего происходили ссоры между родными братьями-кня­зьями?

Почему говорят: «кто малым доволен, тот у Бога не забыт?» Хорошо ли жилось людям в княжествах, где князья все время ругались между собой? Что значит «здравомыслие»?

Помнил ли хоть один из сыновей или внуков князя Ярос­лава его наказ?

Что такое наказ? Завещание? Завет? Кто был дедушка у князя Владимира Мономаха? Какой подарок своему внуку прислал греческий импера­тор Константин Мономах?

Зачем дедушка Мономах подарил внуку Владимиру золо­тую шапку, которая называлась венцом Мономаха? Что значит: венчать на царство? Почему князь Владимир Мономах венчал себя? Что значит «власть»? Это ответственность? Ответственность - это держать ответ? Перед Кем? Перед Богом? Перед своим народом? Перед своей совестью? Удалось ли князю Владимиру Мономаху вернуть мир на

131

русскую землю?

Может быть, кто-то из вас будет управлять заводом, горо­дом, страной, когда вырастите?

Для чего вы станете наделенными властью людьми?

Практическое задание:

Научать себя на всякое доброе дело отвечать благодар­ностью.

ЗАНЯТИЕ 15

Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого (Eep.3-.l2)

Тема урока: СОЗИДАНИЕ

Были ли враги у русского государства?

Зачем половцы разоряли земли русские?

Что такое «дух разрушения»?

Чувствуем ли мы в себе дух разрушения?

Чья сила в нас действует, когда мы ломаем, рвем, топчем, кидаем, швыряем, бросаем?

Почему язычники наполнены духом разрушения?

Каким Духом должны быть наполнены христиане?

Давал ли письменные наставления князь Владимир Мо­номах русским князьям?

Какие слова сказал князь Владимир Мономах перед смер­тью своим детям?

Почему нужно «молиться Богу больше всего»?

Что-нибудь для Бога невозможно?

Почему люди забывают обращаться к Богу за помощью?

Что такое «безумие»?

Что такое «разумение»?

Что значит «придти в разум истины?»

Кто хочет быть разумным?

Какие дела делает разумный человек?

А зачем надо помогать бедным, ухаживать за больными,

132

заботиться о родных?

Разумно ли искать в жизни наслаждения только для себя?

Что мы слышим и видим в рекламах по телевизору, каким духом нас хотят заразить?

Бывают ли люди, которые подчиняются чужой злой воле?

Хотим ли мы быть запрограммированными или закодиро­ванными?

Как защитить себя от злой воли другого?

Кто хочет защитить себя?

Практическое задание:

Перед каждым делом говорить:

«Господи, вразуми, как лучше сделать».

ЗАНЯТИЕ 16

И поставил жертвенник в скинии собрания перед завесою, и воскурил на нем благовонное курение, как повелел Господь Моисею (Исх. 40:26-27)

Тема урока: ЗАСТУПНИЧЕСТВО

Что такое «чудотворные иконы»? Много ли было на Руси икон?

Как оказалась икона Божией Матери, написанная еванге­листом Лукой, на Руси? Какая?

Почему князя Андрея народ назвал Боголюбским? Какие дела делает человек, когда он любит Бога? Зачем выехал князь Андрей из маленького города Вышгород, что под Киевом, в Суздаль?

Как оказался князь Андрей около города Владимира?

Что за чудо произошло близ города Владимира?

Как назвали собор, в котором поставили Чудесную икону Божией Матери?

Почему храмы имеют такие же имена, как и люди? В честь каких событий называются храмы, соборы? Где остался жить князь Андрей? Почему много русских людей стало приходить в город Владимир, и он стал первым городом на Руси?

133

Может ли человек, который любит Бога, строго наказывать людей?

Как поступил князь Андрей с непослушными жителями Новгорода?

Всем ли нравилось подчиняться князю?

За что убили князя Андрея Боголюбского враги?

Где сейчас находится князь Андрей?

Можем ли мы обращаться к нему за помощью, когда сей­час на Руси много бедных, льется кровь, люди разучились жить мирно?

Какими словами мы можем обращаться к Святым Угодни­кам Божиим за помощью?

Можем ли мы обращаться к Божией Матери?

Практическое задание:

Научать себя обращаться к Божией Матери: «Пресвятая Богородице, спаси землю русскую» и к Святым Угодникам Бо­жиим: «Святые угодники Божий, молите Бога о нас».

ЗАНЯТИЕ 17 ПОДГОТОВКА К РОЖДЕСТВУ

ЗАНЯТИЕ 18 РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПРАЗДНИК

Участники: священник, родители, учителя, воспитатели, ребята, приглашенные.

ЗАНЯТИЕ 19

Нечестивым нет мира, говорит Господь (Ис.48:22)

Тема урока: НАШЕСТВИЕ

Хорошо ли поступали князья, когда заставляли свои дружины воевать друг с другом?

134

Хорошо ли, когда на русской земле русские люди убивают русских?

Долго ли ждал Господь, что русские князья одумаются?

Какая страшная беда настигла землю русскую за то, что ее правители немудро правили?

Как началась битва на реке Калке?

Сколько русских князей погибло в этой битве?

Смогло ли русское воинство защитить Русь от нашествия татар?

Как стали вести себя захватчики в русских городах, дерев­нях?

Как поступали с женщинами, детьми?

Почему Великий князь из Владимира отказался помочь Рязанскому князю в битве с врагами?

Что случилось с городом Рязанью?

Что стало с городом Владимиром?

Что стало с Киевом?

Как звали главного начальника у татар?

Где построил себе хан Батый себе город на реке Волге?

Зачем русские князья возили дань в город Сарай?

Кто были захватчики по вере?

Знали ли они Бога Истинного?

Как заставляли князей проходить через костер очищения и поклоняться каким богам?

Практическое задание:

Поразмышлять, для чего нужно быть внимательным к сво­им словам, почему так страшно ругаться матом. Посоветовать­ся с родителями.

ЗАНЯТИЕ 20

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш ходит, как рыкающий пев, ища кого поглотить (1 Петр. 5:8)

Тема урока: УСЕРДИЕ

135

Были ли враги у русского народа, кроме Золотой Орды?

Почему шведы стали требовать от князя Александра, что­бы он стал их слугой?

Как поступил князь Александр?

Захотели ли новгородцы подчиниться шведам?

Какое чудное явление было князю Александру?

Почему князья Борис и Глеб назвали князя Александра своим братом?

Победил ли князь Александр со своей дружиной шведов на реке Неве?

Почему князь Александр стал называться Невским?

Каким в детстве был князь Александр?

Как он стал тренировать свое тело, чтобы вырасти храб­рым воином?

Как он заботился о своей душе, почему часто по ночам со слезами просил Господа?

О чем просил маленький князь Господа?

Услышал ли Бог молитвы юного христианина?

А мы мо­жем просить Бога вырасти истинными христианами?

А где мы можем об этом просить Бога?

Так с Богом можно говорить всегда и везде?

А о чем мы можем просить Бога?

А кто будет это просить у Бога?

Почему мы должны вырасти «родителям на утешение, Церкви и Отечеству на пользу»?

Практическое задание:

Искать добрые дела и делать их, чтобы родители утеша­лись, что у них растут такие милые сердцу дети.

ЗАНЯТИЕ 21

Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мной (Мк. 8:24)

Тема урока: МУЖЕСТВО

Кто вслед за шведами пришли на Новгород с мечом? 136

Где встретились новгородцы с немцами?

Кого о помощи просили русские люди?

Услышала ли Матерь Божия их просьбу?

Какое чудо свершилось на Чудском озере?

Что такое чудо?

Человек может сам своей волей делать чудеса? Как закончилась битва русских с немцами? Услышал ли хан Батый о подвиге Александра Невского? Как поступил князь Александр Невский, когда ханские по­слы привезли ему приказ хана явиться в Золотую Орду? Хватило ли у князя мудрости поступить благоразумно? Как поступил хан Батый с князем? Как стал князь Александр Невский заботиться о всем рус­ском государстве после того, как хан сделал его Великим кня­зем?

Умел ли он словом убеждать хана не разорять русские земли?

Почему слово князя Александра было «со властью»?

Практическое задание:

Вспомнить, были ли в нашей личной жизни случаи, когда мы чудом остались живы или были избавлены от какой-то бе­ды. Поблагодарили ли мы тогда Бога за наше спасение?

ЗАНЯТИЕ 22

Жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге;

когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе (Кол. 3:3-4)

Тема урока: ПОСТРИГ

Готовятся ли благоразумные люди к смерти? Как подготовился к смерти князь Александр Невский? Зачем он обратился с просьбой, чтобы его посвятили в монахи?

Почему раньше большинство благочестивых людей перед смертью старались уйти в монастырь и там принять постриг?

137

Зачем люди строят монастыри?

Почему монахи надевают черные одежды?

Кто-нибудь когда-нибудь из вас был в каком-нибудь мона­стыре?

Много ли монастырей на земле?

Разговаривают ли между собой монастыри через палом­ников, которые приносят им духовную весточку с других святых мест?

В каждом ли монастыре есть святыни:

чудотворные иконы, нетленные мощи?

Почему праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Рус­ский, благодари Бога, что ты русский, потому что Россия являет­ся подножием Престола Божия»?

Почему Россию называют сердцем планеты?

Почему именно в России с 1917 года хотели уничтожить памятование о Боге?

Можно ли бороться с Богом?

Можно ли победить Бога?

Кто хочет жить с Богом?

Кто знает, как жить по-Божьи?

Практическое задание:

С родителями вспомнить все 10 заповедей Божиих.

ЗАНЯТИЕ 23

Господь крепость моя и щит мой;

на Него уповало сердце мое, и святых Его (Пс. 115:6)

ПОСЕЩЕНИЕ ХРАМА

Перед поездкой рассказ о Прощеном воскресении, какой обычай был на Руси.

138

ЗАНЯТИЕ 24

Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, - Господи! Кто устоит? (Пс. 129:3)

Тема урока: ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ -СОБИРАТЕЛЬ ЗЕМЛИ РУССКОЙ

Была ли Русь разделена на множество удельных кня­жеств?

Кто управлял Московским княжеством?

Все княжества платили дань хану?

Почему князь Дмитрий решил вступить в борьбу с воина­ми Золотой Орды?

Кто дал благословение князю Димитрию на это сражение?

Зачем православные люди берут благословение перед каждым важным делом?

Кого в помощь князю Димитрию дал Угодник Божий Сер­гий Радонежский?

С какой иконой шло русское воинство на Куликово поле?

Рядом с какой рекой была битва?

Какое чудо было явлено русским людям после битвы?

Почему князя Димитрия стали называть Донским?

Почему перед сражением все русские князья объедини­лись вокруг московского князя?

Какой город стал главным городом Руси после победы на Куликовом поле?

Какой подвиг совершили монахи Пересвет и Ослябя?

Как во время битвы молилась братия монашеская в Тро­ицкой обители вместе со святым Сергием?

Есть ли памятник об этой битве сейчас на Куликовом поле?

Зачем люди ставят памятники?

Как князь Димитрий увековечил всех погибших в этом сра­жении?

Установил Димитриевскую субботу.

Практическое задание:

Расспросить своих родителей, как они поминают усопших сродников.

139

ЗАНЯТИЕ 25

Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык и при нем ненависть (Притч. 15:17)

Тема урока: ПОСТ

Рассказ о посте. Сколько постов в году? Зачем надо воздерживаться от зла? Что такое посты в среду и пятницу? Чем отличается пост от диеты?

Как была устроена жизнь на Руси, когда все жили по Цер­ковному календарю:

- все князья равно со своими слугами отстаивали ежед­невные многочасовые службы;

- какую пищу вкушали в пост;

- по скольку поклонов отбивали еженощно?

Каждый крестьянин (от слова христианин) ежедневно вы­читывал всю псалтирь в течение дня (большинство наизусть, во время работы).

Школы были, в основном, при монастырях, учились гра­моте по часослову и псалтири.

Рукоделие, как и все народные ремесла, было на таком уровне, что современному человеку сейчас сложно предполо­жить, как это все можно исполнить.

Всем этим занимались, в основном, в зимнее время, при лучинах.

Практическое задание:

Продумать и изготовить своими руками поделки для де­тей-сирот из детского дома.

140

ЗАНЯТИЕ 26

Мы гонимы, но не оставлены, низлагаемы, но не погибаем (2 Кор.4:9)

Тема урока: ЕДИНЕНИЕ В ВЕРЕ

Сколько лет длилось татаро-монгольское иго на Руси?

Как поступил московский князь Иоанн III с портретом хана Ахмата?

Как поступил хан Ахмат?

Где встретились русские и татарские войска?

Была ли битва?

Чем закончилось великое противостояние на реке Угре?

Как в 1480 году закончилась власть Золотой Орды над Ру­сью?

Все ли князья подчинились московскому князю Иоанну?

Почему Морфа Борецкая приказала звонить в большой колокол и собрать всех новгородцев?

Как поступил московский князь Иоанн, когда узнал, что новгородцы стал служить польскому королю Казимиру?

Как поступил с непокорными новгородцами князь Иоанн?

Что он сделал с большим колоколом, который всегда со­бирал новгородцев на вече?

Как Великий князь Иоанн победил старых врагов-литов­цев?

Стала ли Русь при князе Иоанне сильным государством?

Как русские люди встретили невесту Великого князя - гре­ческую принцессу Софию?

Как отблагодарила принцесса София русских людей за теплую встречу?

Практическое задание:

Утром, еще не встав с кровати, первым делом говорить:

«Господи, дай здоровья моим маме и папе и всем родным».

141

ЗАНЯТИЕ 27

Господь за меня, не устрашусь:

что сделает мне человек? (Пс. 117:6)

Тема урока: ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРИСТИАНИН

Как называлась Русь 1000 лет?

Должны ли мы верить нашим Русским Святым?

Истинному ли Богу они служили в жизни?

Все ли люди, говорящие о Христе, - православные христиане?

Можно ли верить добрым «тетенькам» и «дяденькам», ко­торые бесплатно раздают красивые книжки с библейскими сюжетами, ходят по квартирам, говорят красивыми словами?

Кто такие сектанты?

Как отличить сектанта от православного?

Какие вопросы ему нужно задать:

- А Вы в Церковь ходите?

- А Вы исповедуетесь?

- А Вы причащаетесь?

- А кто у Вас небесный покровитель?

- А Вы крест носите?

- А у Вас дома есть иконы?

Полезно ли нам разговаривать с этими людьми?

Нужно ли нам переубеждать их, если Бог попустил им впасть в заблуждение?

Будут ли сектанты в Царствии Божием?

Сами ли мы выбираем, с Кем нам быть в Царстве Божи­ем?

Кто хочет с Богом быть в Царстве Божием?

Что для этого нужно делать?

Кто хочет делать добро?

Практическое задание:

Дома самому сделать уголок для икон (можно попросить папу) и поставить туда иконочки Спасителя и Царицы Небес­ной.

142

ЗАНЯТИЕ 28

Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он (Ис.26:3)

Тема урока: ТАЙНА

Рассказ о Благой вести.

Пресвятая Дева Мария каждую весточку от Бога склады­вала в сердце Своем.

Как мы поступаем, когда узнаем что-нибудь новое?

Почему нам хочется поскорее поделиться с кем-нибудь новостью?

Что в нас происходит, когда мы стараемся удивить дру­зей, похвастаться перед ними, приукрасить свой рассказ, что­бы он как можно больше поразил слушающего?

Полезна ли нам слава людская?

Почему она называется тщетной, т.е. пустой?

Как нам поступать, когда нам хочется рассказать?

Обо всем ли можно говорить с друзьями?

Почему мы так не делаем?

Как нам тренировать себя в молчании?

Практическое задание:

Попросить у Бога сил не быть болтуном и хвастуном и все время следить за своей речью. Как только начинает нести, сра­зу обрывать разговор, извиниться и уйти.

ЗАНЯТИЕ 29

Благослови, душе моя. Господа, и не забывай всех воздаяний Его. Он прощает все беззакония твои, и исцеляет все недуги твои (Пс. 102: 2-3)

Тема урока: СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ

Есть ли город Иерусалим сейчас на земле?

143

И можно ли туда поехать?

А как вы думаете, там сохранилась память о Спасителе или нет, ведь 2 тысячи лет прошло? (показываются иллюстра­ции современного Иерусалима, Святынь)

Обязательно ли ехать на Святую Землю, чтобы почитать Спасителя?

Как вы думаете, что означают слова Спасителя: «наступа­ют такие времена, когда Богу можно будет поклоняться в Духе Истины везде»?

Можем ли мы здесь, живя в своем городе, ни разу не по­бывав ни в каком Святом месте, любить Бога также, как все Угодники Божий?

Любовь к Богу - это исполнение Божиих заповедей?

Можно ли соблюдать заповеди, если их не знаешь?

Полезно ли для этого учиться в школе, где рассказывают о заповедях и учат, как соблюдать их надо в жизни?

Как быть внимательным к своему сердцу?

Зачем надо наблюдать за своими сердечными движения­ми?

Практическое задание:

Наблюдать за собой, когда мы злимся:

что за огонь раздражения горит в нашем сердце, нужен ли он нам. Просить Божией Помощи погасить этот костер.

ЗАНЯТИЕ 30 ПОДГОТОВКА К ПАСХЕ

ЗАНЯТИЕ 31 ПАСХАЛЬНЫЕ ТОРЖЕСТВА НА СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЕ

Участники: священник, родители, учителя, воспитатели, ребята, приглашенные.

144

 

 

ЗАНЯТИЕ 32

Будем любить Бога, потому что Он прежде возлюбил нас (1Ин.4:11)

Тема урока: ЛЮБОВЬ К БОГУ

Есть ли правило поведения благочестивого христианина?

С чего нужно начинать свой день?

Как начинать любое дело?

Как освящают пищу христиане?

Как благодарят Бога после еды?

Как готовятся ко сну?

Как осенять постель крестным знамением?

Кого звать на помощь, если страшный сон приснится?

Что значит: «возлюби ближнего, как самого себя»?

Умеем ли мы любить себя?

Как любящий себя бережет себя от зла?

Как мы хотим, чтобы с нами поступали?

Всегда ли мы сами так поступаем?

А почему нам так трудно делать добрые дела?

Если научиться беречь себя от злых дел, сможем ли мы тогда помогать беречься злых слов, дел, мыслей, чувств на­шим близким?

Хотим ли мы любить себя?

Можем ли мы любить себя?

Хотим ли мы любить ближнего?

Можем ли мы любить ближнего?

Нужно ли учиться любить других людей?

Бог любит всех людей?

Почему мы одних любим больше, других - меньше?

Кто хочет дарить близким радость?

Если дарить радость ближнему, самому радостно?

Кто хочет дарить себе радость?

Практическое задание:

Просить у Бога дар - любить людей.

145

ЗАНЯТИЕ 33 ЧАЕПИТИЕ С РОДИТЕЛЯМИ

Обзор по всему пройденному материалу за весь учебный год. Основная задача этого совместного общения - это приоб­ретение навыка, как родителям, так и детям, говорить и рассуж­дать на важнейшие темы без шуток и насмешек.

ЗАНЯТИЕ 34 ПОЕЗДКА В ХРАМ

Благодарственный молебен об окончании учебного года.

146

ТРЕТИЙ ГОД ОБУЧЕНИЯ ХРИСТИАНСКАЯ ИСТОРИЯ НАРОДА РУССКОГО ЧАСТЬ II. САМОДЕРЖАВИЕ

ЗАНЯТИЕ 1 ПОЕЗДКА В ХРАМ Молебен на начало учебного года

ЗАНЯТИЕ 2

Господь дает мудрость мудрым и разумение разумным (Дан. 2,20)

Тема урока: САМОДЕРЖАВИЕ

Что такое держава? Кто такой Самодержец?

Перед Кем сам держит ответ?

Перед Богом?

Перед своим народом?

Перед своей совестью?

Легко ли держать ответ за державу?

Сколько раз в жизни человека миропомазуют?

Почему только при венчании на царство второй раз помазуют миром?

Зачем нужна государственная мудрость?

Кто податель мудрости?

Был ли в истории народа Божиего царь, который при вступ­лении на царство просил у Бога только мудрости?

Что означает поговорка «Соломоново решение»?

Что такое притчи? Как их понимать?

Чтение 1-й притчи Соломона, ребята пытаются в переска­зе восстановить содержание, затем анализ запомнившегося. В завершение опять чтение притчи по оригиналу.

Почему нам сейчас так трудно было в работе?

147

Почему так легко запоминаем пошлое и с таким трудом - полезное?

Практическое задание:

Из сборника Духовной поэзии выбрать стихотворение и каждый день перед сном учить по одному четверостишию, по­вторяя выученные.

ЗАНЯТИЕ 3

Не говори: «Я отплачу за зло предоставь Господу, и Он сохранит тебя (Притч. 20:22)

Тема урока: МЕСТЬ

Цари-Самодержцы были когда-нибудь маленькими деть­ми?

У них тоже, как и у вас, были папы и мамы?

Хорошо, когда о вас заботятся родные? Кто из вас знает, у всех ли деток есть родители?

Где они живут? Кто о них заботится?

Во сколько лет маленький князь Иоанн остался один?

Почему его обижали, что сделали с его няней?

Какое злое желание родилось в сердце маленького князя?

Что делает месть с сердцем человека?

Радостно ли человеку жить, когда в его сердце горит огонь мщения?

Часто ли мы желаем отомстить за зло?

Что нужно делать, когда нас обижают?

Кто так делает? Кто так будет делать?

А кто будет мстить за обиды?

Когда князю Иоанну исполнилось 14 лет, что он сделал со своими обидчиками?

Почему случился пожар в Москве?

Послушался ли молодой царь благочестивого священни­ка Сильвестра?

Как стал заботиться о своем народе царь Иоанн?

148

Почему царь Иоанн решил завоевать Казань?

После какого сражения царю Иоанну вынесли татары ко­рону Казанского ханства?

Какая чудотворная икона Божией Матери была обретена в Казани?

Где сейчас находится Казанская икона?

Какой храм выстроил царь Иоанн на Красной площади в честь взятия Казани?

Кто был в Москве?

Кто видел этот храм?

Практическое задание:

Узнать историю создания нашего храма.

ЗАНЯТИЕ 4

Любящих Меня, Я люблю (Притч. 8,17)

Тема урока: ГРОЗНЫЙ ЦАРЬ

Что случилось с женой и сыном царя Иоанна? Почему царь стал подозревать своих друзей? Когда мы не доверяем людям, любим ли мы Бога? Бог любит всех людей, живущих на земле? А почему мы одних любим и верим им, а других не любим и не верим им?

Как научить себя любить всех людей? Возможно ли это человеку без помощи Божией? А если человек делает злые дела, как к нему относиться? По совести ли он поступает, когда поступает дурно? Можно ли человека назвать бессовестным? Может ли человек совершать поступки без совета с сове­стью?

Кто будет жалеть человека, который не посоветовался со своей совестью?

Радостно ли ему жить не по совести?

Как назвал царь своих новых слуг?

Почему в народе опричников называли царскими псами?

149

Почему князь Курбский после поражения с ливонским вой­ском перешел к ливонцам?

Как поступил царь Иоанн со слугой князя Курбского, Васи­лием Шибановым?

Почему христианин Василий Шибанов под пытками не стал наговаривать на своего князя?

Где он брал силы переносить мучения?

Легко ли живется народу при царе, который перестал за­ботиться о стране, о своей душе?

Как мы сейчас можем заботиться о своем Отечестве?

Трудно ли нам не забывать просить у Бога милости спасти землю Русскую?

Кто будет вымаливать Россию?

Кто уже молится за Россию?

Практическое задание:

Где бы ни находился, в течение дня несколько раз обра­щаться к Богу с просьбой спасти землю Русскую.

ЗАНЯТИЕ 5 ПОЕЗДКА В ХРАМ

Молебен Преподобному Сергию Радонежскому о помощи в учебе.

ЗАНЯТИЕ 6

Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою:

и мы должны полагать души свои за братьев (1 Ин.3:1б)

Тема урока: ПРИСОЕДИНЕНИЕ

Кто такие казаки?

Почему они не захотели подчиниться царской воле?

На каких реках жило казачество?

150

Как назывался начальник казачьего войска?

Почему атаман Ермак Тимофеевич задумал покорить Си­бирь?

Богатый ли край - Сибирь?

Что такое полезные ископаемые?

Что такое пушнина?

Как хан Кучум встретил казачье войско?

Почему казакам удалось быстро покорить Сибирь?

Смог Ермак после победы над ханом испросить прощение у царя за непослушание?

Для кого завоевывал Сибирь Ермак?

Стала ли наша страна богаче после присоединения Сиби­ри?

Как погиб атаман Ермак Тимофеевич?

Что такое коварство?

Бываем ли мы коварными?

Почему недобрые дела часто делаются ночью?

Почему зло боится света?

За что любили своего атамана казаки?

Что значит «душу свою положить за друга своя»?

Можно ли сказать, что Ермак погиб, защищая Отечество?

Кто-нибудь из вас будет защитником Отечества?

Как вырасти мужественным защитником?

Как вырасти храбрым воином?

Практическое задание:

Тренировать свое тело ходить прямо. Во время разговора наблюдать за руками, не размахивать ими.

ЗАНЯТИЕ 7

Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд (Лк.6:36)

Тема урока: ЗЛОДЕЯНИЕ

Почему люди болеют?

Как надо вести себя во время болезни?

Если болеет царь, кто управляет государством?

151

Почему Борис Годунов отправил царевича Димитрия, ца­рицу Марию в маленький город Углич?

Зачем няня царевича Димитрия вернулась домой? Можно ли нам без взрослых разговаривать с незнакомы­ми тетеньками и дяденьками?

Можно ли у них брать конфеты, книжки? А если нам будут говорить: «Пойдем со мной, меня твоя мама прислала за тобой», должны ли мы идти с ними?

Кто из вас слышал, что бывают такие недобрые люди, ко­торые специально заманивают детей или даже их воруют? Будем ли мы доверяться незнакомым людям? Что мы им должны отвечать?

Кого звать на помощь, если все-таки случится беда и нас украдут?

Слышит ли Божия Матерь всех, кто ее зовет на помощь? Что сделал царевич Димитрий, когда к нему подошли двое незнакомцев?

Как произошло убийство царевича? Что сделали с преступниками жители Углича? Знаем ли мы наверняка, кто подослал злодеев? Кто стал управлять Русью после смерти царя Феодора? Почему трудные времена наступили для Руси? Как вы думаете, почему некоторым людям нравится де­лать зло?

Каких мыслей в нашей голове больше - добрых или недо­брых?

Кто будет стараться быть внимательным к своим мыслям? Практическое задание:

Уговорить старенькую соседку, чтобы она позволила вам каждый день покупать ей хлеб.

152

ЗАНЯТИЕ 8

Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу (Евр. 13:16)

Тема урока: САМОЗВАНЕЦ

Как понимать слово «самозванец»?

Сам себя называет - кем? зачем?

Часто ли мы говорим о себе то, что не было на самом деле?

Как называется порок, который заставляет людей кричать о себе на весь мир?

Бываем ли мы самозванцами?

Отчего русские люди поверили в то, что царевич Димит­рий остался жив, вырос в Польше и теперь идет царствовать на Руси?

Какая главная примета показала, что это ненастоящий царевич, а самозванец?

Что такое истинное благочестие?

Что такое неблагочестивость?

Вся ли Русь во время постов - постилась, а православные праздники - праздновала?

Почему наше государство называли Святой Русью?

Могли ли русские люди простить неблагочестивость?

Как поступили с Димитрием-самозванцем бояре?

Много ли сейчас на Руси живет людей, которые благочес­тивые поступки отличают от неблагочестивых?

А мы умеем различать?

У кого нужно спросить совета, если сам не понимаешь?

Кто-нибудь из вас обращался за советом к Батюшке?

Можно ли слушать «духовных» учителей, которых сейчас так много появилось у нас на Руси?

Где они учились, почему учат других?

Можем ли мы назвать их самозванцами?

Каким духом прельщаются эти люди?

Как нам уберечься, чтобы не «заболеть» назиданием?

Что будем делать, когда захочется сделать замечание дру-

153

гому, наябедничать учительнице? Кто так будет делать? А кто знает, как нужно по-другому?

Практическое задание:

В воскресенье пойти в дом престарелых и почитать для бабушек и дедушек вслух.

ЗАНЯТИЕ 9

И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас (1 Ин. 5:14)

Тема урока: СВЯТО-ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА ЛАВРА

Где находится Свято-Троице-Сергиева Лавра?

Мы можем туда попасть?

Сколько лет назад Преподобный Сергий Радонежский ос­новал мужскую обитель?

Какое откровение было Преподобному Сергию о его уче­никах?

Молятся ли в монастырях о богохранимой стране нашей?

Почему полякам так важно было подкупить монахов?

Пришлось ли монахам защищать свою обитель?

Как поляки пытались пушечными ядрами пробить стены монастыря?

Почему выдержала осаду Свято-Троице-Сергиева Лавра, с Чьей помощью?

Почему царь Василий Шуйский, которого бояре выбрали царем, допустил такой разор?

Добровольно ли принял постриг царь Василий Шуйский?

Почему не все люди с радостью хотят служить Богу?

А мы хотим служить Богу?

А как это - служить Богу?

Служим ли мы Богу, когда стараемся как можно лучше учиться, делать домашние задания?

154

Служим ли мы Богу, когда все время советуемся со своей совестью?

А что в нас хочет забыть Бога, не служить Ему, быть не­ряшливым в мыслях, чувствах, делах?

Сможем ли мы своими силами избавиться от склонности ко греху?

К Кому мы должны прибегать за помощью?

Практическое задание:

Написать красиво и вставить в рамочку слова: «Что бы ты ни делал, делай, стараясь».

ЗАНЯТИЕ 10

Благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его (Пс. 146:11)

Тема урока: ОСВОБОДИТЕЛИ

Почему русские бояре обратились к польскому королеви­чу Владиславу?

Как поступил старый король Сигизмунд?

 Можно ли стать предателем своего Отечества?

Почему русские бояре предали?

Важно ли для нас вглядеться в свое сердечко: не живет ли там сребролюбие?

Как от него исцелиться?

Есть ли у человека для этого силы?

У Кого просить силы освободиться от жадности?

Чье письмо прочитал купец Косьма Минин на площади

Нижнего Новгорода?

Как удалось собрать войско?

Кто согласился его возглавить?

Как князю Пожарскому удалось освободить Москву?

Почему поляки вынуждены были открыть ворота?

Что впереди войска несло русское православное воинство?

Почему это время называют «смутное»?

О чем нам напоминает памятник Минину и Пожарскому, который находится в Москве?

155

Почему Господь попустил такое лихолетье на Руси?

Всегда ли за распри приходится отвечать?

Вспомните, что вы чувствуете, когда с кем-нибудь поруга­етесь?

Почему сердце после ссоры теряет мир?

А если государственные люди в своей стране ссорятся между собой, такое государство теряет мир?

Если не помнить о Боге, будет ли мир в государстве?

Как научить себя помнить о Боге везде и всегда?

Кто хочет себя этому научить?

Практическое задание:

Дарить какой-нибудь небольшой подарок тем, на кого сер­дишься.

ЗАНЯТИЕ 11

Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру (Римп.12:9)

Тема урока: ПОМАЗАННИК БОЖИЙ

Почему наши русские воины раньше шли в бой со слова­ми: «За веру, царя и Отечество»?

Для чего Иван Сусанин заманил поляков в лес?

Как предупредили князя Романова об опасности?

Почему перед смертью Иван Сусанин осенил себя крест­ным знамением?

Можно ли гибель Сусанина считать мученической?

Кто такие мученики?

За кого они принимали и переносили все мучения?

Молятся ли за нас, живущих на земле христиан, у Престо­ла Божия все Угодники Божий?

Нужно ли нам просить их о помощи?

Какими словами мы можем их просить?

Почему так упорно не давала своего материнского благо­словения Михаилу Феодоровичу Романову его мать, боярыня Марфа?

156

Кто в Московском Успенском соборе возлагал царский ве­нец на голову Михаила Феодоровича?

Почему в тот день в Москве звонили во все колокола?

Почему царя называют Богоизбранником, Помазанником Божиим?

Как удалось царю установить мир на русской земле?

Почему так мудро управляли государством царь Михаил и патриарх Филарет?

Часто ли мы размышляем над своими поступками: добро мы делаем или зло?

Важно ли нам стараться успеть сделать как можно боль­ше добрых дел?

Почему мы часто говорим одно, думаем другое, а делаем третье?

Практическое задание:

Когда кто-нибудь из домашних отдыхает, принести подуш­ку, одеяло, укрыть и сказать: «Отдыхай, родная».

ЗАНЯТИЕ 12

Что невозможно человеку, возможно Богу (Лк.18:24)

Тема урока: ПРИЧАСТИЕ

Почему грех - это разрыв человека с Богом?

Как приблизиться к Богу, как преодолеть разделяющую про­пасть?

Сможет ли человек сам, своей волей захотеть?

Что такое свободная воля человека?

Почему часто мы не делаем добрых дел, которых захоте­ли сделать?

Откуда человеку брать силы для блага?

Кто Податель всех благ?

Зачем нужно было Христу взойти на Голгофу и на Кресте искупить грехи всего мира?

Почему причастие называют «Благодарением»?

157

Что такое Бескровная Жертва?

Почему через принятие хлеба и вина, освященных Свя­тым Духом, через Христа, Который Сам есть Хлеб жизни, мы достигаем подлинного причастия Богу?

Есть для нас Источник жизни вечной?

Будем мы к Нему прибегать за помощью?

Какими словами мы будем просить освободить нас от зла?

Кто будет так просить?

Кто уже так просит?

Практическое задание:

Как только сделал какое-нибудь злое дело, сразу попро­сить Спасителя: «Господи, очисти сердце мое», «Господи, по­щади создание Твое».

ЗАНЯТИЕ 13

Ночь прошла, и день приблизился:

итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в оружие света (Римл. 13:12)

Тема урока: ИСПОВЕДЬ

Зачем нам нужно рассказывать о своих злых поступках Батюшке?

Можно ли кому-то еще рассказывать о своих дурных де­лах?

Как происходит во время исповеди очищение сердца от исповеданного греха?

Приносит ли это облегчение нашей душе?

Как во время болезней очищается наше сердце от неиспо­веданных грехов?

Должны ли мы во время болезни благодарить Бога, что Он очищает наше сердце?

Кто будет благодарить?

Зачем с самого детства нужно быть внимательным к своей душе?

Собираем ли и мы во время своей земной жизни духовное богатство?

158

Рассказ о родителях Божией Матери, Ее детстве, жизни в Иерусалимском храме.

Как готовиться к исповеди дома?

Что возьмем с собой в вечность?

Земная жизнь - подготовка к вечной?

Освобождает ли Господь от тех грехов, о которых не хо­чешь говорить Батюшке, потому что стыдно?

Почему перед Богом, Который знает, что у нас на сердце - не стыдно, а перед Батюшкой - человеком - стыдно?

Хорошо ли стыдиться на исповеди?

Хорошо ли стыдиться делать злые дела, говорить дурные слова, мыслить о плохом?

Практическое задание:

Как только пришли домой, сразу говорить: «Мамочка, чем тебе помочь?», как только в гости: «Давайте, я вам чем-нибудь помогу».

ЗАНЯТИЕ 14

Братья! Наблюдайте каждый за собой, чтобы не быть искушенным (Гал.6:1)

Тема урока: ТРУДОЛЮБИЕ

Каждый ли город имеет свое название? Есть ли такие города, которые названы в честь Угодников Божиих?

Назовите эти города (Владимир, Петропавловск, Никола­ев)

Кто помнит, как раньше назывался Санкт-Петербург? Зачем нужно было Ленинграду вернуть прежнее название? Кто из вас знает, когда и кем был основан этот город? Была ли на небе примета при рождении маленького царевича Петра?

Почему с самого детства царевич Петр был приучен к труду?

Хорошо ли быть трудолюбивым?

159

Может ли человек вырасти порядочным, если он с дет­ства сроднился с ленью?

В какие игры играл маленький царевич?

Когда человек всем интересуется, задает много вопросов, развивается его ум?

Почему говорят: «Бог трудолюбивых любит?»

Желал ли царевич Петр вырасти храбрым воином?

Как он тренировался сам и тренировал своих друзей?

А вы хотите вырасти сильными, ловкими?

Как вы закаляете свое тело?

Когда появился русский флот?

С кем пришлось сражаться русским на Черном море?

В честь каких святых поставлена первая церковь в Санкт-Петербурге?

Кто небесный покровитель города Санкт-Петербурга?

Практическое задание:

Каждый вечер перед сном говорить своим родным: «Про­стите меня, пожалуйста, если я сегодня вас чем-то огорчил».

ЗАНЯТИЕ 15

Что нам делать, чтобы творить дело Божие? Иисус сказал: «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин.,6.28-29)

Тема урока: ВЕРНОСТЬ

Почему царь Петр раздавал земли в новом городе на Неве бесплатно?

Радовался ли царь, когда купцы и бояре перебирались семьями в Санкт-Петербург, строили себе красивые каменные дома?

Ходил ли он к ним в гости запросто?

Каким коварным планом шведский король Карл решил за­воевать новый город?

Почему русское воинство не послушалось предательского приказа гетмана Мазепы?

160

Что такое присяга?

Кому присягало русское воинство служить? Что означают слова: «Быть верным до смерти»? Если мы не будем верны своему земному Отечеству, бу­дем ли мы достойны Небесного?

Многие ли люди сейчас уезжают из России?

Почему они считают, что в другой стране им будет лучше?

Чем будет лучше?

Полезно ли для нашей души желать только земных благ и

из-за них бежать с родной земли?

Что означают слова: «Где родился, там и пригодился»? Когда мы принесем нашему Отечеству больше пользы:

- когда вырастем умными, трудолюбивыми, заботливыми;

- когда будем ленивыми, ноющими, неблагодарными? Как Полтавская битва прославила Россию?

Почему митрополит Московский назвал Петра Великим императором?

Почему царь Петр так много трудился?

Зачем он овладевал разными ремеслами?

А что мы умеем делать своими руками?

Кто из вас уже пробовал мастерить?

Живет ли рядом с вами какой-нибудь мастер?

Кто будет учиться у мастера ремеслу?

Если мастера нет, кто будет просить папу научить?

Кто обратится к маме с просьбой научить рукодельничать?

Практическое задание:

Попросить маму благословлять вас каждый раз, когда вы­ходите из дому.

ЗАНЯТИЕ 16

Веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную (1 Ин.5:13)

Тема урока: ПАТРИОТИЗМ

Почему царь Петр так заботился о величии России?

161

Что значит быть гражданином своего Отечества?

Если ты не любишь свою Родину, можешь ли ты быть на­дежным и верным ее защитником?

Любим ли мы нашу Родину?

Хотим ли мы, чтобы она стала богатой, сильной, могуще­ственной?

Что мы сейчас для этого можем сделать?

Что означают слова: «Не в силе Бог, а в правде»?

Если бы все русские люди искали правды, жили по правде - хорошо бы нам жилось на Руси?

Так самое главное, это жить по правде?

Как жить по правде?

Хотим ли мы жить по правде?

Умеем ли мы не обманывать, не хитрить, не ловчить?

Можно ли сказать, что царь Петр болел за Россию всем сердцем?

Хорошая ли это болезнь - боль за Россию?

Кто такие патриоты?

Кто хочет вырасти патриотом?

Если мы ничего не будем знать из истории нашего Отече­ства, сможем ли мы вырасти настоящими патриотами?

Кто будет как можно больше узнавать историю своего Оте­чества?

Кто будет больше сидеть у телевизора?

Кто будет ругать все, что в России делается сейчас, вче­ра, завтра?

Практическое задание:

Незаметно для взрослых (чтобы не хвалили) подметать в своем подъезде.

ЗАНЯТИЕ 17 ПОДГОТОВКА К РОЖДЕСТВУ

162

ЗАНЯТИЕ 18 РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПРАЗДНИК

Участники: священник, родители, воспитатели, ребята, приглашенные.

ЗАНЯТИЕ 19

Верующий в Меня дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит (Ин. 14:12)

Тема урока: ЗАБОТЛИВОСТЬ

Только ли князья и цари управляли Русью? Управляли ли Русью княгини? Кто помнит, как звали русскую княгиню? Почему императрицу Екатерину II называли Великой? Заботилась ли она о России? Как воевали русские полководцы? Какие земли были присоединены к России? Почему враги стали бояться великой России и не напа­дать на наши земли?

Как награждала победителей императрица Екатерина II? Почему так заботилась о воспитании своих детей и внуков императрица?

Если будет плохо воспитан царевич или царевна, хорошо ли будет государству?

Какими заботами наполнены сердца царя или царицы?

Какими заботами наполнено наше сердце?

Чья ноша легче?

Нужно ли молиться за власть имущих?

Как отдыхала царская семья, были ли у них игры, забавы?

Как отдыхает ваша семья?

Есть ли в вашей семье чтение вслух?

Много ли совместных семейных игр?

163

Почему родители так устают на работе, что у них нет сил с нами играть, заниматься?

Как мы можем облегчить их жизнь?

Трудно ли нашим молодым рукам каждый вечер наводить порядок в прихожей, мыть всю обувь?

Трудно ли нам приготовить посуду к ужину, а потом ее по­мыть?

Кто так будет делать?

Кто уже так делает?

Практическое задание:

Без напоминания самому заправлять свою постель.

ЗАНЯТИЕ 20

Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам царство (Лк. 12:32)

Тема урока: БЕССТРАШИЕ

Необходимо ли православному христианину быть терпе­ливым?

Может ли без терпения человек быть храбрым?

Часто ли болел в детстве Саша Суворов?

Почему он мечтал о военной службе?

Какие книги больше всего он любил читать?

Как тренировал свою волю?

Как закалял тело?

Почему начал служить в армии с солдата?

Делал ли себе поблажки?

Как дослужился до полководца?

Почему его солдаты называли «Генерал Вперед»?

Как удалось захватить Измаил?

Зачем император Павел послал Суворова с войском в Ита­лию выручать немцев?

Как «отблагодарили» немцы русскую армию за помощь?

Как совершило свой переход через Альпы русское воин­ство?

164

Почему русскую землю стали называть непобедимой? Что за Русский Дух объединяет российское воинское братство?

Прятался ли за спины солдат Александр Васильевич Су­воров во время сражений?

Почему личное мужество и бесстрашие военачальника вдохновляет солдат?

Почему Суворов говорил своим солдатам: «Тяжело в уче­нии - легко в бою»?

Нам бывает трудно в учебе?

Бываем ли мы в борьбе со злом, которое живет внутри нас: со злыми словами, злыми делами, со злыми мыслями?

Почему борьба со своими грехами называется невидимой бранью?

Нужно ли нам быть мужественными и храбрыми в этой невидимой для других битве?

Какая победа и награда ждет нас?

Практическое задание:

Рассказать родителям, что жвачка искажает в нас Образ Божий и попросить их больше не покупать жвачек.

ЗАНЯТИЕ 21

Подвизайся добрым подвигом воры (1Тим.6:12)

Тема урока: ВРАЗУМЛЕНИЕ

Умно ли русскому человеку стесняться своей русскости?

Почему так любило французские нравы и обычаи русское дворянство?

Богоугодное ли это дело - не знать свои обычаи, свой род­ной язык, не знать свою историю?

Почему Господь попустил нашествие французской армии на русские земли?

Приходит ли трезвение в минуты опасности?

Почему Наполеон хвастался, что овладеет Россией за два сражения?

Сколько народов пришло воевать во французской армии?

165

Как вдохновил русское войско главнокомандующий Куту­зов перед Бородинским сражением?

Почему пришлось оставить Москву?

Дождался ли Наполеон ключей от Москвы?

Почему французская армия была вынуждена возвращать­ся в Европу?

Как объединились русские люди в освободительной вой­не?

Кто такие партизаны?

Почему французы разоряли Русские православные хра­мы?

Что такое осквернение?

Какой храм был построен в Москве в честь избавления от нашествия двадцати народов?

Почему Храм Христа Спасителя был взорван при советс­кой власти?

Важно ли для России сейчас восстановление Храм Хрис­та Спасителя?

Когда человек, идя по улице, видит храм Божий, он его вдох­новляет на добро или на зло?

Нужно ли нам сейчас как можно больше храмов на Руси, чтобы объединяться в служении добру?

Практическое задание:

Заглянуть в храм своей души: живет ли там радость, бла­гожелательность, заботливость, мир, терпение?

ЗАНЯТИЕ 22

Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды (1Кор.16:13)

Тема урока: ЗАЩИТНИКИ

Давно ли Греция оказалась под турецким игом? Братьями ли для нас являются греки-христиане? От кого Русь приняла Православие? Почему Император Николай I решил помочь братьям-хри-

166

стианам освободиться от турецкого ига?

Радовались ли англичане и французы силе русской ар­мии?

Как удалось им уговорить султана напасть на русских?

Много ли вражеских кораблей приплыло в Черное море?

Напротив какого города-крепости остановились?

Почему жители Севастополя остались помогать солдатам в обороне города?

Как помогали в защите своего города женщины и дети?

Кто давал русским сил одиннадцать месяцев держать обо­рону?

Как погиб храбрый адмирал Нахимов?

Почему адмиралу Корнилову и князю Меньшикову при­шлось отдать приказ затопить русский флот?

Почему турки вынуждены были заключить мир?

Как наградил защитников Севастополя Государь?

Почему наши враги говорили:

«Никакой народ не сражался еще так храбро, как русские в Севастополе»?

Знают ли сейчас жители Севастополя о своих великих зем­ляках-защитниках?

А какая история у нашего города?

Кто хочет узнать?

Где можно узнать историю родного края?

Есть ли в нашем городе музеи?

Кто был там вместе с классом?

Кто был в музее с родителями?

Что запомнили?

Кто еще пойдет в музеи?

Практическое задание:

Расспросить маму и папу, как дедушка и бабушка жили во время войны.

167

ЗАНЯТИЕ 23 ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

Рассказ о Прощеном воскресении. Поездка в храм. Участие в Богослужении.

ЗАНЯТИЕ 24

Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь.

За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе (1 Фее. 5:16-18)

Тема урока: СВОБОДА

Приходилось ли еще русскому войску вступаться за при­тесненных султаном славян-христиан?

Почему русским войскам пришлось дойти до Константино­поля, чтобы усмирить султана?

На каких условиях Русский Император согласился заклю­чить мир с султаном?

Почему царя Александра русские люди прозвали Освобо­дителем?

Что такое крепостное право?

Все ли помещики поступали по-христиански со своими кре­постными?

В каком году Россия освободилась от крепостного права?

Как встретил народ освобождение?

Почему не все хотели быть свободными от своих господ?

Что означают слова: «Осени себя крестом, православный народ, и проси Бога, чтобы Он благословил твой свободный труд»?

Можно ли свободу употреблять во зло себе?

Почему говорят: «Со Христом и тюрьма - свобода, без Христа и свобода - тюрьма»?

168

Как должен использовать свободу православный христи­анин?

Как мы используем свою свободу?

Что такое «рабство греху»?

Можем ли мы освободиться от греха без благодарности Богу за все, что с нами происходит?

Почему жалость к себе, чувство обиды противоположны благодарности и являются греховными?

Часто ли мы жалеем себя?

Часто ли мы жалуемся?

Кто замечал за собой, что ему приятно, когда его жалеют, а других за него наказывают?

Полезно ли это для нашей души?

Кто больше не будет играть в игру «пожалей меня»?

Кому жалко себя?

Практическое задание:

Помогать друг другу в раздевалке одеваться.

ЗАНЯТИЕ 25

Мир оставляю вам, мир Мой даю вам (Ин. 14:27)

Тема урока: МИРОТВОРЕЦ

Умеем ли мы жить мирно, не ругаясь? Как лучше жить - мирно или ругаясь? Почему у нас не всегда получается жить мирно? Можно ли, не помня Бога, жить мирно, в согласии? Кого можно назвать миротворцем? Что означают слова: «Не мстите за себя, возлюбленные, подайте место гневу Божию» (Римл.12:19).

Миротворцы - это люди, имеющие мир с Богом в них са­мих, излучающие его на всех окружающих. Кто из вас хочет жить в мире с Богом? Если мы нарушаем заповеди Божий, будет ли это мир? Как не нарушать, у Кого просить сил жить по заповедям? Почему Императора Александра III называли миротворцем?

169

Как удавалось ему ни с кем не воевать, да еще уговари­вать другие государства жить в мире?

Почему на каждом богослужении православные христиа­не просят: «Христианской кончины живота своего»?

Почему, умирая, Государь утешал свою супругу словами:

«Будь спокойна, дорогая! Я совершенно спокоен!»?

Как простился русский народ со своим царем?

Что такое духовная радость? Почему Господь сказал: «...и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет от вас» (Ин. 16:22)? Каким радостям мы радуемся? Почему они быстро проходят? Как мы можем радовать своих близких?

Что значит «радоваться о Господе»?

Практическое задание:

Когда родители ссорятся, по очереди обнять каждого и ска­зать: «Родители, любимые, не ругайтесь, пожалуйста».

ЗАНЯТИЕ 26

Но они не хотели внимать, отворотились от меня, и уши свои отяготили, чтобы не слышать закона и слов, которые посылал Господь Саваоф Духом Своим через прежних пророков,

за то и постиг их великий гнев Господа Саваофа (Зах. 7:11-12)

Тема урока: ЦАРЕУБИЙСТВО

Полезно ли развивать свой ум, быть грамотным, знающим, образованным?

Мудро ли употребить все свои знания для славы своего Отечества?

А если развитый ум употребить для разрушения государ­ства, в котором живешь?

Почему столько вероломных людей оказалось в России, не желающих добра русскому народу?

Каким духом они были движимы?

Почему они на словах говорили о свободе, равенстве, брат­стве?

170

Что такое коварство?

Объединились ли все русские люди, когда началась 1-я мировая война?

Почему Царь Николай II был вынужден отречься от пре­стола?

Какая икона Божией Матери была обретена в день отре­чения?

Почему Матушка Заступница так сурово смотрит на нас с Державной иконы?

Что значит слово «революция»?

Почему русскую революцию называют вторым грехопаде­нием?

Как поступили пришедшие к власти люди со своим наро­дом, с царской семьей?

Почему они так ненавидели всех православных христиан, зачем стали уничтожать храмы, монастыри?

О Ком должны были забыть люди?

Почему все русские люди должны были поверить, что Бога нет?

Вы поверите мне, если я вам скажу, что у вас нет мамы и папы, ваш дом - это не ваш дом, идите, живите, где хотите?

Так весь русский народ осиротел без Бога на долгие де­сятки лет.

Практическое задание:

Просить Бога: «Господи, прости наших дедушек и бабу­шек, что они разрушали Божий храмы и ничего не рассказали про Тебя нашим родителям».

ЗАНЯТИЕ 27 ПРИЕЗД БАТЮШКИ

Исповедь и причастие по желанию и с согласия родите­лей.

171

ЗАНЯТИЕ 28

Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя (Иер.2:19)

Тема урока: БОГОБОРЧЕСТВО

Зачем нужно было советской власти запрещать воскрес­ный день?

Почему на русской земле нужно было сажать в лагеря рус­ских людей, чтобы они там «перевоспитывались»?

Почему были запрещены все народные промыслы и де­лалось все, чтобы люди разучились созидать и творчески ду­мать?

Как поступали с теми, кто не снимал с себя креста и назы­вал себя православным?

Почему в 1939 году была объявлена безбожная пятилет­ка?

Велико ли долготерпение Божие?

Что такое Божия кара?

Почему началась 2-я мировая война?

Стали ли вновь открывать храмы и монастыри на Руси во время войны?

Почему Сталин, когда началась война, по радио обратил­ся к русскому народу со слов: «Братья и сестры»?

Сколько храмов было в нашем городе?

Когда их разрушили?

Сколько осталось?

Куда делись священники из этих храмов?

Почему так важно было уничтожить пастырей?

Почему на русской земле русские люди уничтожали рус­ские святыни?

Зачем нужно было сжигать иконы, богослужебные книги на площадях?

Зачем же так бороться с Тем, Кого нет, как считают атеис­ты?

Как же русские люди могли так ввериться иноверцам?

Почему Господь попустил такой разор?

172

Практическое задание:

Заметить, какие события нас удивляют, какие огорчают, какие радуют.

ЗАНЯТИЕ 29

Будут предавать вас на мучения и убивать вас. и вы будуте ненавидимы всеми народами за имя Мое (Мф. 24,9)

Тема урока: РУССКИЕ НОВОМУЧЕНИКИ

Рассказ о Марфо-Мариинской обители; мученической кон­чине царской семьи; изъятии церковных ценностей; истребле­нии духовенства как класса, не нужного советскому обществу.

Практическое задание:

Посчитать, сколько раз ослушался и сколько раз не послу­шался родителей за вечер.

ЗАНЯТИЕ 30 ПОДГОТОВКА К ПАСХЕ

ЗАНЯТИЕ 31 ПРАЗДНОВАНИЕ ПАСХИ ХРИСТОВОЙ

Участники: священник, ребята, учителя, воспитатели, ро­дители, гости.

173

ЗАНЯТИЕ 32

Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света (Ин. 12:36)

Тема урока: ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ

Почему говорят: Бог поругаем не бывает? В своем ли уме творение, когда восстает на Творца? Есть здесь ребята, у которых родители сейчас безработ­ные, т.к. многие заводы и фабрики сейчас закрыли?

Откуда же сейчас берутся средства на восстановление храмов, монастырей?

Кто из вас слышал легенду о птице Феникс, которая воз­родилась из пепла?

Может, наши родные, новомученики российские, сейчас вымаливают нашей России у престола Божиего возрождения в вере?

Что означают слова Святого Иоанна Кронштадтского: «Рус­ский, благодари Бога за то, что ты русский, так как Россия явля­ется подножием Престола Божия»?

Пройдет гроза над русскою землею, Народу русскому Господь грехи простит. И Крест Святой Божественной красою Над храмом Божиим вновь ярко заблестит. И звон колоколов всю нашу Русь Святую От сна греховного к спасенью пробудит. Открыты будут вновь обители святые, И вера в Бога всех соединит. Иеросхимонах Серафим (1939г.) Практическое задание:

Просить как можно чаще: «Пресвятая Богородица, спаси землю русскую!»

174

ЗАНЯТИЕ 33 ЧАЕПИТИЕ ДЕТЕЙ С РОДИТЕЛЯМИ

Обзор по всему пройденному материалу за весь учебный ГОД

ЗАНЯТИЕ 34 ПОЕЗДКА В ХРАМ

Благодарственный молебен об окончании учебного года.

175

 

 

 

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ

Программа факультативного курса

на материалах Библии, мирового и отечественного историко-культурного наследия

Б.В. Ничипоров (отец Борис), протоиерей Русской Православной Церкви, кандидат психологических наук. Москва 1993г.

 

Цель курса:

формирование нравственного сознания и самосознания младших школьников.

Материал:

курс строится на материале Ветхого Завета и Нового Заве­та; жизнеописаний вселенских, русских и местночтимых святых;

отечественной и всемирной истории; древнегреческой и римской мифологии.

Задачи:

формирование ценностной структуры личности; погружение сознания школьника в мир русской и вселенской духовной куль­туры; воспитание у детей и подростков чувства патриотизма и укорененности на российской земле; формирование основопо­лагающих нравственно-психологических и эмоционально-воле­вых личностных установок; жалости, стыда, благоговения перед святыней и др.; развитие внутренней способности к диалогу с культурой, формирование антиномического самоощущения:

"Я" - как отдельная саморазвивающаяся личность;

"Я"-как славянин;

"Я" - как гражданин мира.

178

ПРИНЦИП ИЗЛОЖЕНИЯ И РАСПРЕДЕЛЕНИЯ МАТЕРИАЛА В РАМКАХ КУРСА

Курс рассчитан на 4 года обучения, т.е. на 140 часов.

Основным содержательным контекстом курса является сю­жетный материал Библии, жития святых, греко-римская мифо­логия.

Знание и усвоение библейского и иного сюжетного материа­ла сопровождается на занятии как спланированными, так и спон­танными обсуждениями смысла нравственно-психологического содержания того или иного поступка, той или иной исторической или мифологической личности.

Для подобной работы должны быть подготовлены програм­мные материалы пяти типов:

I. Программа курса Библейской истории (Ветхий Завет и Но­вый Завет);

II. Перечень исторических и святоотеческих персоналий, вклю­ченных в круг преподавания;

III. Словарь нравственно-психологических понятий (с концеп­туальным приложением);

IV. Мифологические персоналий;

V. Перечень икон Божией матери, история которых включе­на в курс.

Каждый урок является сочетанием двух равноправно сущест­вующих задач:

усвоение школьниками конкретного сюжетного материала;

усвоение этого же материала, но уже как нравственно-психо­логической реальности.

I. ПРОГРАММА КУРСА БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ ДЛЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

1. Введение. Источники библеистики. Священное Писание. Священное Предание и церковная археология.

2. Общее деление Библии: Ветхий и Новый Заветы. Узкое понимание книг Ветхого Завета (как истории богоизбранного на­рода). Широкое понимание (как истории отношений Бога и чело­века).

3.Пятикнижие Моисея. Доказательства подлинности книги Бытия.

179

Содержание книги Бытия.

Творение мира. Дни творения. Понятие о "тверди среди воды". Творение человека. Толкование слов "по образу Нашему и по­добию Нашему". Три свойства богоподобия человека - свобод­ная воля, разум и бессмертная душа. Творение женщины. Име­на мужчины и женщины - Адам и Ева. Благословение 7-го дня, как дня покоя.

4. Заповедь Бога о древе жизни и о древе познания добра и зла. Адам и Ева в Эдеме.

5. Змей-искуситель. Грехопадение прародителей. Обличе­ние их Богом. Проклятие змея. Изгнание падших прародителей из рая. Речение Бога об ожидающих Адама и Еву скорбях на земле.

6. Каин и Авель. Братоубийство. Суд и наказание Каина.

7. Ной и три сына. Всеобщее развращение человечества. От­кровение о потопе. Повеление Бога о строительстве ковчега. Размеры ковчега. Вход Ноя в ковчег. Потоп.

8. Плавание. Сокращение воды. Остановка ковчега на горе Арарат. Выпуск из ковчега ворона и голубя. Выход из ковчега. Первое жертвоприношение Ноя после потопа. Завет Бога с Ноем. Радуга.

9. Насаждение виноградника. Сон Ноя. Поведение Хама. Про­клятие Ноем Ханаана. Благословение Сима и Иафета. Смерть Ноя.

10. Вавилонское столпотворение. Смешение языков и рассея­ние народов.

11. Аврам. Благословение и обетование Божие Авраму. Путе­шествие Аврама и Лота в Харрон. Опасности в Египте.

12. Война месопотамских царей против царей долины Сид-дим. Пленение Лота. Аврам освобождает Лота. Мелхиседек благословляет Аврама. Преобразовательное значение благосло­вения Аврама Мелхиседеком. Хлеб и вино как священные ве­щества.

13. Благословение Сары. Рождение Измаила от Агари. Ссо­ры Сары и Агари.

14. Откровение Бога Авраму. Смена имени: Авраам, Сарра. Установление обрезания как знамения завета.

15. Явление Аврааму Иеговы под видом трех странников. Откровение о гибели Содома и Гоморры. Ходатайство Авраама о спасении городов.

180

16. Лот оказывает гостеприимство двум ангелам. Угроза со стороны гостей, со стороны содомлян. Поражение их слепотой. Бегство в Сигор. Гибель Содома и Гоморры. Обращение жены Лотовой в соляной столп. Лот живет в пещере. Происхождение моавитян и аммонитян.

17. Рождение Исаака. Изгнание Агари. Явление ей ангела в пустыне. Происхождение народов от Измаила.

18. Бог дает повеление Аврааму принести в жертву его сына Исаака. Ангел останавливает руку Авраама.

19. Смерть Сарры. Авраам посылает своего землеправителя за женой для Исаака. Молитва его раба. Встреча его с Ревек­кой. Ревекка его приглашает в дом. Встреча Исаака и Ревекки. Крик Исаака и Ревекки. Смерть Авраама.

20. Ревекка рождает двух близнецов: Исава и Иакова. Смысл и перевод имен. Различие их характеров.

21. Исав продает свое первородство за чечевичную похлеб­ку.

22. Обман Иакова в день благословения. Угроза Исава. Бегст­во Иакова.

23. Сон Иакова на пути в Харран. Лестница. Преобразователь­ное значение сна.

24. Иаков знакомится с Рахилью у колодца. Лаван встреча­ет и принимает Иакова. Обман Лавана. Женитьба Иакова на Лии. Затем на Рахили. Лия рождает четырех сыновей.

25. Бесплодие Рахили. Дети Иакова от рабыни Баллы. Дети от служанки Зельфи. Рождение Иосифа от Рахили.

26. Божественное повеление Иакову о возвращении на ро­дину. Тайный уход. Погоня Лавана. Встреча Иакова и Лавана. Заключение дружественного союза.

27. Страх Иакова перед предстоящим свиданием с Исавом. Умилостивление Исава дарами. Иаков борется с ангелом в Пенуеле. Наречение имени Израиль. Встреча Иакова с Исавом.

28. Рождение Вениамина от Рахили и смерть Рахили. Смерть Исаака.

29. История Иосифа. Иосиф в доме Потифара. Искушение со стороны имени Потифара и заточение в тюрьму. Толкование снов двум придворным фараона. Освобождение Иосифа.

30. Иосиф толкует сны фараона. Возвышение Иосифа.

181

Женитьба, рождение детей и начало голода.

31. Первое прибытие братьев Иосифа в Египет. Суровый прием со стороны Иосифа. Заключение с условием привести Вениамина.

32. Возвращение сыновей к Иакову. Второй прием. Иосиф открывается братьям. Радость Иакова. Приход Иакова и вселе­ние во Египет. Смерть Иосифа и его завещание.

33. Книга Исход и ее историческое значение.

34. Угнетение потомков Иакова в Египте. Угнетение их новым фараоном. Его попытки убивать еврейских младенцев мужского пола.

35. Особенности рождения Моисея. Перевод его имени. Воспитание в доме фараона. Убийство Моисеем египтянина и его бегство в землю Мадиамскую. Жизнь в доме Иофора.

36. Явление Бога Моисею при Хориве в терновом кусте. Бесе­да Моисея с Богом. Отказ Моисея идти в Египет. Настоятельное благословение Божие идти в Египет. Наделение Моисея силою творить чудеса. Назначение в помощники Аарона.

37. Первое явление Моисея фараону. Усиление притесне­ний. Ропот евреев на Моисея.

38. Первое знамение - превращение жезла в змея. Первая казнь - превращение воды в кровь.

39. Вторая казнь - изведение жаб. Третья - появление мо­шек. Четвертая - осы и мухи. Пятая - мор на скот.

40. Шестая - воспаление с нарывами. Седьмая казнь - град. Раскаяние фараона и новое ожесточение.

41. Восьмая казнь - тьма. Согласие фараона на уход евреев под условием оставления в Египте скота. Угроза фараона "не являться более пред лице мое".

42. Предсказание о десятой казни. Установление Пасхи. Де­сятая казнь - убиение первенцев египетских. Исход евреев.

43. Путешествие к Черному морю. Столп облачный днем, огненный ночью. Преследование фараоном израильтян и гибель египтян. Переход через Черное море.

44. Путешествие по пустыне Сур. Ропот евреев на Моисея в отсутствии воды. Чудо в Мефре.

45. Прибытие в пустыню Син. Чудесное ниспослание израиль­тянам пищи: перепела и манна. Чудесное изведение воды из скалы. Битва с амаликитянами. Встреча Иосифа с Иофором и

182

устройство суда. Прибытие евреев в пустыню Синайскую. Приго­товление к принятию десятисловия.

46. Синайское законодательство. Заповеди и их толкование в христианской этике.

47. Повторное восхождение Моисея на Синай и пребывание там сорок суток. Утверждение ветхозаветной иерархии. Аарон - первосвященник. Вручение Моисею скрижалей.

48. Золотой телец и гнев Бога. Моисей разбивает скрижали. Уничтожение золотого тельца. Возвращение на гору и моление.

49. Возобновление скрижалей. Пребывание Моисея в горе и сияние лица его по сошествии оттуда.

50. Книга Левит и ее содержание. Виды жертв. Жертва мир­ная, жертва за грех. Козел отпущения.

51. Значение крови и запрещение употреблять в пищу кровь и мертвечину.

52. Некоторые виды преступлений и наказание за них.

53. Книга Чисел и ее содержание. Возмущение Корея, Дафана, Авирона, Азнака и 250 именитых мужей Израиля. Наказа­ние возмутившихся. Чудесно расцветший жезл Ааронов.

54. Чудо изведения воды из смолы. Смерть Аарона. Ропот народа. Необыкновенное изобилие ядовитых змей. Преобразова­тельное значение медного змея.

55. Опасение моавитян за целостность территории. Посольст­во за месопотамским прорицателем Валаамом. Прибытие Вала­ама. Валаамова ослица. Бог в притчах благословляет Израиль.

56. Раздел земли в Ханаане. Откровение Моисея и приближе­ние его смерти. Поведение Божие о преемнике Моисея. Пораже­ние медианитян. Гибель Валаама.

Граница земли обетования. Выделение 48 городов для жи­лищ левитов, 6 городов для убежища невольных убийц.

57. Книга Второзакония и ее содержание. Запрещение вызы­вать духов, заниматься колдовством, гаданием и пр.

58. Пророчество о явлении "из среды" Израиля некоего Про­рока. Преобразовательное значение пророчества.

59. Благословение Иисуса Навина в духовные вожди вмес­то Моисея. Смерть Моисея на горе Нево. Неизвестность могилы Моисея "даже до сего дня".

60. Раав спасает лазутчиков. Переход через Иордан. Взя­тие Иерихона. Сражение с аморреями.

183

61. Израильские судьи. Идеон. Силач Самсон. Гибель Сам­сона.

62. Руфь и Носминь. Руфь на поле Вооза. Молитва Анны. Анна посвящает Самуила Богу.

63. Голос, зовущий Самуила. Смерть священника Илия. Саул - царь Израиля. Пастушок Давид - будущий царь.

64. Давид и Голиаф. Ионафан. Давид перед спящим Саулом. Давид воцаряется над всем Израилем.

65. Ковчег Завета Божия в Иерусалиме. Псалмы Давида. Пророк Нафан перед Давидом. Гибель Авессалома.

66. Мудрый царь Соломон. Храм Божий. Соломон молится в храме. Соломон и царица Савская.

67. Соломон отпадает от Бога. Разделение царства. Иудея - южное царство. Израиль - северное царство.

68. Пророк Илия. Воскрешение сына вдовы. Илия и пророки Вааля. Чудо с водой и чудо с маслом.

69. Сирийский военачальник Нееман. Нееман исцелен. Ос­лепление завоевателя. Коронование Иоаса.

70. Гордость и наказание царя Озии. Израиль отступает от Бога. Ассирия завоевывает Израиль. Самаряне.

71. Молитва царя Езекии. Завет царя Иосиа. Пророк Иеремия. Варуз записывает пророчества Иеремии.

72. Царь Иоаким сжигает список с пророчествами. Вавилон завоевывает Иудею. Уничтожение Иерусалима и храма. Даниил и трое его друзей. Книги Библии: Екклезиаст, Песнь Песней Соло­мона, Книга Премудрости Соломона, Книга Премудрости Иису­са, сына Сирахова. Их значение и характерные высказывания.

73. Книга пророка Даниила. Отведение Даниила и его дру­зей в Вавилон. Их жизнь и воспитание при дворе Навуходоносо­ра.

74. Сновидение Навуходоносора во второй год царствова­ния. Истолкование Даниилом сна. Возвеличение царем Даниила с друзьями.

75. Поклонение статуе на поле Депр. Отказ от поклонения Даниилом и его друзьями. Их спасение.

76. Второе сновидение Навуходоносора. Истолкование сна пророком Даниилом. Болезнь и выздоровление Навуходоносо­ра.

77. Пир Валтасара. Слова на стене. Истолкование слов Даниилом.

184

Смерть Валтасара.

78. История иудеев из плена. Царица Есфирь и ее история. Апия строит стены Иерусалима. Страдания Иова. Иов после вы­несенных испытаний. Пророк Иова и его история.

79. Новый Завет. "Главные" или "настольные" книги. Еванге­лие. Перевод и смысл этого слова. Захария и ангел в храме. Рождение Иоанна Крестителя. Благовещение о рождении Иису­са.

80. Рождество Иисуса Христа. Явление ангелов пастухам. Волхвы приходят в Вифлеем к Иисусу. Сретение. Старец Симеон. "Ныне отпущаеши..." Избиение младенцев в Вифлееме. Бегство в Египет. Мальчик Иисус в Назарете. Иисус - юноша в храме. Иоанн Предтеча проповедует и крестит. Крещение Госпо­да Иисуса Христа. Искушение Иисуса Христа в пустыне. Две­надцать учеников Иисуса Христа. Первое чудо в Кане Галилейской. Иисус изгоняет торговцев из храма.

81. Беседа Иисуса с Никодимом. Иисус и самарянка. Необык­новенный улов. Исцеление расслабленного. Нагорная проповедь и заповедь блаженства. Воскрешение сына Наинской вдовы. Притча о сеятеле. Шесть притч о царстве Небесном. Иисус укро­щает бурю на озере. Воскрешение дочери Иаира. Иисус Христос накормил пять тысяч пятью хлебами. Иисус идет по водам. Пре­ображение Иисуса Христа. Притча о милосердном самарянине. Сестры Марфа и Мария. Притча о безумном богаче. Притча о богаче и Лазаре. Притча о потерянной овце. Притча о блудном сыне. Притча о званных на вечерю. Притча о десяти девах. Прит­ча о злых виноградарях. Иисус воскрешает Лазаря. Десять прока­женных. Благодарение Богу. Притча о Мытаре и Фарисее. Иисус благословляет детей. Исцеление слепого. Обращение мытаря Закхея. Вход Господень в Иерусалим. Первая и наибольшая за­поведь в законе. Две лепты бедной вдовы. Пророчество Иисуса Христа о будущем мира. Тайная Вечеря. Молитва в Гефсимании. Иисуса берут под стражу. Отречение апостола Петра. Иисус перед Пилатом. Муки Иисуса Христа. Голгофа. Два разбойника. Погребение Иисуса Христа. Христос воскрес. Явление Луке и Клеопе по пути в Еммаус. Другие явления Иисуса Христа после воскресения. "Симон Ионин! Любишь ли ты меня?" Вознесение Иисуса Христа.

Деяния апостолов. Излияние Святого Духа на учеников. Проповедь Петра.

185

Исцеление хромого. Арест Петра и Иоанна. Смерть первомученика Стефана. Филипп и эфиопский евнух. Обраще­ние Савла. Воскрешение Тавифы. Сотник Корнилий. Первое пу­тешествие апостола Павла - на Кипр и в Малую Азию. Второе миссионерское путешествие Павла - в Македонию и Грецию. Павел и Сила в тюрьме. Павел в Афинах. Третье путешествие апостола Павла. Грех чародейства. История пребывания в Ефе-се. Павел перед правителем Фестом. Павел по пути в Рим. Па­вел в Риме.

II. ПЕРЕЧЕНЬ ИСТОРИЧЕСКИХ И СВЯТООТЕЧЕСКИХ ПЕРСОНАЛИЙ

Вселенские святые (по календарным датам) Январь

Святителя Василия Великого (14 по новому стилю)

Св. Эмилии (14)

Предтечи и Крестителя Иоанна (20)

Мученицы Татианы (25)

Равноапостольной Нины (27)

Преподобного Иоанна Кущника (28)

Антония Великого (30)

Февраль

Преподобного Макария Великого (1) Святителя Иоанна Златоуста (9) Преподобного Ефрема Сирина (10) Равноапостольного Николая Японского (16)

Март

Святителя Григория Паламы (неделя 2-ая Великого поста) Сорока мучеников Севастийских (22) Преподобного Алексия, человека Божия (30)

186

Апрель

Преподобной Марии Египетской (неделя 5-ая Великого поста) Май

Великомученика Георгия (6) Императрицы Александры (6) Мученика Анатолия (6) Апостола и евангелиста Марка (8) Апостола и евангелиста Иоанна Богослова (21) Святителя Николая Мирликийского (24) Равноапостольных Мефодия и Кирилла (24)

Июнь

Великомученика Феодора Стратилата (21)

Июль Св. Апостолов Петра и Павла (12)

Август

Св. Равноапостольной Марии Магдалины (4) Св. Великомученика и целителя Пантелеймона (9) Св. Апостола и евангелиста Матфия (22)

Сентябрь

Св. Мучеников Андриана и Наталии (8)

Преподобного Пимена Великого (9)

Мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (30)

Ноябрь

Великомученика Димитрия Солунского (8)

187

Декабрь

Великомученицы Екатерины (7) Апостола Андрея Первозванного (13) Великомученицы Варвары (17) Мученика Севастиана и дружины его (31)

Русские святые Январь

Преподобного Серафима Саровского (15) Святителя Филиппа, митрополита Московского (22)

Февраль

Блаженной Ксении Петербургской (6) Святителя Никиты, затворника Печерского (13)

Март

Священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея

Руси (2)

Преподобномученика Корнилия Псково-Печерского (5)

Апрель

Св. Тихона, Патриарха Московского (7) Май

Святителя Стефана Великопермского (9) Благоверного царевича Димитрия Угличского Московского (28)

Июнь

Преподобного Варлаама Хутынского (18) Св. благоверной княжны Анны Кашинской (25)

188

Июль

Преподобных Сергия и Германа Валаамских (11) Преподобного Андрея Рублева (17) Св. равноапостольной Ольги (24) Св. равноапостольного великого князя Владимира (28)

Август

Благоверных князей Бориса и Глеба (6) Преподобных Зосимы и Савватия Соловецких (21)

Сентябрь

Обретение мощей Преп. Иова Почаевского. Киево-Печерские св. преп. Антоний и Феорений (10)

Св. благоверного князя Александра Невского. Св. благоверно­го князя Даниила Московского (12)

Октябрь

Преподобного Сергия, игумена Радонежского (8)

Декабрь

Св. благоверного князя Михаила Тверского (5) Преподобного Нила Столобенского (20)

III. СЛОВАРЬ НРАВСТВЕННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ПОНЯТИЙ

Б

Бедность

Безродность (духовная)

Благодарность

Благодать

Благоговение

Благочестие

Блаженство

189

Блуд

Бог

Богатство (духовное и материальное)

Богохульство

Болезнь (духовная и физическая)

Брак

В

Вера

Властолюбие

Внимание

Возрождение

Война

Волшебство

Воля

Воровство

Воскресение Христово

Врач

Время

Г

Гонение

Гордость

Гостеприимство

Грех

Д

Дар

Движение

Девственность

Дело

Демон

Деревцо

Добро и зло

Добродетели

Доверие

Дом

Друг

Дух Святой

Душа

Е

Единство

Ж

Жажда (духовная)

Жатва

Желание

Жертва

Жизнь

3

Заблуждение

Зависть

Закон

Земля

Злоба

Зрение (физическое и духовное)

И

Идолопоклонство

Игра

Имя

Искупление

Искушение

Исповедь

Испытание

Истина

К

Клевета

Клятва

Крест-Кровь

Кротость

Л

Леность

Лесть

Лик

Лицемерие

Лицо

Личина

Ложь

Любовь

М

Мать

Месть

Милосердие

Мир

Могущество

Молитва

Молчание

Мудрость

Мученичество

Мысль

Н

Надежда

Наказание

Народ

Насилие

Наследство (наследственность)

192

Настроение

Небо

Невоздержание

Ненависть

Ночь(духовная)

Нужда

О

Обряд

Общение

Одиночество

Осуждение

Отец

Отечество

Отчаяние

Ощущение

П

Падение (духовное)

Память (ее виды: историческая, личная и пр.)

Пастырь

Пасха

Пепел

Переживание

Печаль

Печать

Пить

Плен

Плод

Победа

Повиновение

Подражание

Покаяние

Поклонение

Покров Божий

Поле (поле деятельности и пр.)

193

с

Самовоспитание

Самоиспытание

Самоконтроль

Самонаблюдение

Самооценка

Самостоятельность

Самоубийство

Свет (и тьма)

Свобода

Святой

Святость

Священник

Сектанты

Сердце

Силы

Сирота

Скорбь

Слава

Слепота(духовная)

Слово

Служение (Родине, Богу и т.д.)

Смерть

Смех

Смирение

Смысл

Сновидение

Соблазн

Совершенство

Совесть

Соль (в Еванг. смысле)

Спасение

Справедливость

Старость

Страдание

Страсть

Страх

Стьд

195

Суд

Суеверие Супруги Сын

Т

Таинство

Тайна

Твердость

Тело

Тень

Терпение

Тревога

Труд

Троица Св.

У

Убийство

Уверенность

Удовольствие

Ум

Усталость

Утешение

Утомление

Учение

Ф

Фарисей

Фарисейство (лицемерие)

Х

Характер

Хлеб

Храм

Христианин

Христос

Ц

Ценный Церковь

Ч

Чувство

Чудо

Чужой

щ

Щедрость

Ю

Юбилей

Я

Я (я сам)

 Язык

IV. ГРЕКО-РИМСКИЕ МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПЕРСОНАЛИИ

1. Греко-римские боги и герои - Зевс, Посейдон, Гера, Ио, Аполлон, Артемида, Афина, Паллада, Гермес, Гефест, Дионис, Прометей, Персей, Сизиф, Тантал, Европа, Геракл, Дедал и Икар, Орфей и Эвридика;

2.Аргонавты (древнегреческий эпос);

3.Троянский цикл;

4. Одиссея;

5.Фиванский цикл;

 6. Римский цикл.

197

V. ПЕРЕЧЕНЬ ИКОН БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Боголюбская;

Владимирская;

Всех скорбящих Радость;

Донская;

Знамение;

Иверская;

Казанская;

Почаевская;

Смоленская;

Тихвинская.

ПОРЯДОК ПРЕПОДАВАНИЯ МАТЕРИАЛА И ОБЩАЯ ПОЧАСОВАЯ РАСКЛАДКА

1. Новый Завет - 20 часов;

2. Ветхий Завет - 40 часов;

3. Греко-римская мифология - 30 часов;

4-Святоотеческие персоналии и иконы - 50 часов.

ПРИМЕРЫ СОВМЕЩЕНИЯ ПРЕПОДАВАЕМОГО МАТЕРИАЛА С НРАВСТВЕННЫМИ ПОНЯТИЯМИ

1. Тема: История Ноя; поведение Хама; проклятие Ноем Ханаана; благословение Сима и Иафета; смерть Ноя. Нравственные понятия:

Благодарность. Грех. Клевета.

Послушание. Родители. Стыд.

Сын.

2. Тема: История Иосифа.

Нравственные понятия:

Бог. Гонение. Дом. Друг. Жизнь. Клевета. Мудрость. Ненависть. Отец. Предательство. Ревность. Род. Родители. Родственник. Сновидение. Старость. Сын.

198

3. Тема: Фиванский цикл. История Эдипа.

Нравственные понятия:

Время.Грех. Дом.Злоба. Кровь. Преданность. Месть. Наказание. Одиночество. Тайна. Убийство.

ЛИТЕРАТУРА

1. Давыдов В.В. Виды обобщения в обучении. -М., 1972.

2. Детская Библия. - Стокгольм, 1983.

3. Жития святых. Четьи-Минеи св. Димитрия Ростовского. В 12 т.

4. Краткий психологический словарь. - М., 1974.

5. Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима. - М., 1987.

6. ЛеонтьевА.Н. Об историческом подходе в изучении психики человека // Психологическая наука в СССР. Т. 1.- М., 1953.

7. Лосский Н.0. История русской философии. - М., 1991.

8. Мертлик Р. Античные легенды и сказания. - М., 1992.

9. Мифологический словарь. - М., 1991.

10. Православный богословский энциклопедический словарь. -М.,1991.

11. Православный церковный календарь. - М., 1993.

12. Рубинштейн С.Л. Основы психологии. - М., 1935.

13. Симфония или алфавитный указатель к Священному Писа­нию. [Б.м.], 1971.

14. Словарь библейского богословия "Жизнь с Богом" - М., 1990.

15. Соловьев В С. Сочинения: В 2т. -М., 1990.

16. Теплов Б.М. Психология. - М., 1946.

17. Толковая Библия: В Зт.-СПб., 1908.

18. ЭльконинД.Б. К проблеме периодизации психического раз­вития в детском возрасте // Вопросы психологии. -1971. - № 4.

19. Ярошевский М.Г. Психология в XX столетии. - М., 1971.

199

Российская Федерация ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН

О СВОБОДЕ СОВЕСТИ И О РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЯХ

Принят Государственной Думой Одобрен Советом Федерации

9 сентября 1997 года 4 сентября 1997 года

Федеральное Собрание Российской Федерации,

подтверждая право каждого на свободу совести и сво­боду вероисповедания, а также на равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений,

основываясь на том, что Российская Федерация явля­ется светским государством,

признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры,

уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и дру­гие религии, составляющие неотъемлемую часть историчес­кого наследия народов России, считая важным содейство­вать достижению взаимного понимания, терпимости и ува­жения в вопросах свободы совести и свободы вероиспове­дания,

принимает настоящий Федеральный закон.

ГЛАВА I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Статья 1. Предмет регулирования настоящего Федерального закона

Настоящий Федеральный закон регулирует правоотношения в области прав человека и гражданина на свободу совести и сво­боду вероисповедания, а также правовое положение религиоз­ных объединений.

200

Статья 2. Законодательство о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объедине­ниях

1. Законодательство о свободе совести, свободе вероиспо­ведания и о религиозных объединениях состоит из соответству­ющих норм Конституции Российской Федерации, Гражданского кодекса Российской Федерации, из настоящего Федерального закона, принимаемых в соответствии с ними иных нормативных правовых актов Российской Федерации, а также нормативных правовых актов субъектов Российской Федерации.

2. Права человека и гражданина на свободу совести и сво­боду вероисповедания регулируются федеральным законом. Законы и иные нормативные правовые акты, принимаемые в Рос­сийской Федерации и затрагивающие реализацию права на сво­боду совести и свободу вероисповедания, а также деятельность религиозных объединений, должны соответствовать настояще­му Федеральному закону. В случае противоречия настоящему Федеральному закону нормативных правовых актов субъектов Российской Федерации по вопросам защиты права на свободу совести и свободу вероисповедания и по вопросам деятельнос­ти религиозных объединений действует настоящий Федеральный закон.

3. Ничто в законодательстве о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях не должно ис­толковываться в смысле умаления или ущемления прав чело­века и гражданина на свободу совести и свободу ве­роисповедания, гарантированных Конституцией Российской Фе­дерации или вытекающих из международных договоров Россий­ской Федерации.

Статья 3. Право на свободу совести и свободу вероисповедания

1. В Российской Федерации гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания, в том числе право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать и менять, иметь и рас­пространять религиозные и иные убеждения и действовать в со­ответствии с ними.

201

Иностранные граждане и лица без гражданства, законно на­ходящиеся на территории Российской Федерации, пользуются правом на свободу совести и свободу вероисповедания наравне с гражданами Российской Федерации и несут установленную федеральными законами ответственность за нарушение за­конодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях.

2. Право человека и гражданина на свободу совести и сво­боду вероисповедания может быть ограничено федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях за­щиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, -прав и законных интересов человека и гражданина, обеспечения обороны страны и безопасности государства.

3. Установление преимуществ, ограничений или иных форм дискриминации в зависимости от отношения к религии не допус­кается.

4. Граждане Российской Федерации равны перед законом во всех областях гражданской, политической, экономической, социальной и культурной жизни независимо от их отношения к религии и религиозной принадлежности. Гражданин Российской Федерации в случае, если его убеждениям или вероисповеданию противоречит несение военной службы, имеет право на замену ее альтернативной гражданской службой. По просьбам религи­озных организаций решением Президента Российской Федера­ции священнослужителям в соответствии с законодательством Российской Федерации о воинской обязанности и военной служ­бе в мирное время может предоставляться отсрочка от призыва на военную службу и освобождение от военных сборов.

5. Никто не обязан сообщать о своем отношении к религии и не может подвергаться принуждению при определении своего отношения к религии, к исповеданию или отказу от исповедания религии, к участию или неучастию в богослужениях, других ре­лигиозных обрядах и церемониях, в деятельности религиозных объединений, в обучении религии. Запрещается вовлечение ма­лолетних в религиозные объединения, а также обучение мало­летних религии вопреки их воле и без согласия их родителей или лиц, их заменяющих.

6. Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе сопряженное с

202

насилием над личностью, с умышленным оскорблением чувств граждан в связи с их отношением к религии, с пропагандой ре­лигиозного превосходства, с уничтожением или с повреждением имущества либо с угрозой совершения таких действий, запре­щается и преследуется в соответствии с федеральным законом. Проведение публичных мероприятий, размещение текстов и изоб­ражений, оскорбляющих религиозные чувства граждан, вблизи объектов религиозного почитания запрещаются.

7. Тайна исповеди охраняется законом. Священнослужитель не может быть привлечен к ответственности за отказ отдачи по­казаний по обстоятельствам, которые стали известны ему из ис­поведи.

Статья 4. Государство и религиозные объединения

1. Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от госу­дарства и равны перед законом.

2. В соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений от государства государство:

не вмешивается в определение гражданином своего отно­шения к религии и религиозной принадлежности, в воспитание детей родителями или лицами, их заменяющими, в соответствии со своими убеждениями и с учетом права ребенка на свободу совести и свободу вероисповедания;

не возлагает на религиозные объединения выполнение фун­кций органов государственной власти, других государственных органов, государственных учреждений и органов местного само­управления;

не вмешивается в деятельность религиозных объединений, если она не противоречит настоящему Федеральному закону;

обеспечивает светский характер образования в государствен­ных и муниципальных образовательных учреждениях.

3. Государство регулирует предоставление религиозным организациям налоговых и иных льгот, оказывает финансовую, материальную и иную помощь религиозным организациям в рес­таврации, содержаниии охране зданий и объектов, являющихся памятниками истории и культуры, а также в обеспечении пре-

203

подавания общеобразовательных дисциплин в образовательных учреждениях, созданных религиозными организациями в соот­ветствии с законодательством Российской Федерации об обра­зовании.

4. Деятельность органов государственной власти и органов местного самоуправления не сопровождается публичными ре­лигиозными обрядами и церемониями. Должностные лица орга­нов государственной власти, других государственных органов и органов местного самоуправления, а также военнослужащие не вправе использовать свое служебное положение для формиро­вания того или иного отношения к религии.

5. В соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений от государства религиозное объеди­нение:

создается и осуществляет свою деятельность в соответствии со своей собственной иерархической и институционной структу­рой, выбирает, назначает и заменяет свой персонал согласно своим собственным установлениям;

не выполняет функций органов государственной власти, дру­гих государственных органов, государственных учреждений и органов местного самоуправления;

не участвует в выборах в органы государственной власти и в органы местного самоуправления;

не участвует в деятельности политических партий и полити­ческих движений, не оказывает им материальную и иную помощь.

6. Отделение религиозных объединений от государства не влечет за собой ограничений прав членов указанных объедине­ний участвовать наравне с другими гражданами в управлении делами государства, выборах в органы государственной власти и в органы местного самоуправления, деятельности политиче­ских партий, политических движений и других общественных объединений.

7. По просьбам религиозных организаций соответствующие органы государственной власти в Российской Федерации впра­ве объявлять религиозные праздники нерабочими (праздничны­ми) днями на соответствующих территориях.

204

Статья 5. Религиозное образование

1. Каждый имеет право на получение религиозного образо­вания по своему выбору индивидуально или совместно с други­ми.

2. Воспитание и образование детей осуществляются роди­телями или лицами, их заменяющими, с учетом права ребенка на свободу совести и свободу вероисповедания.

3. Религиозные организации вправе в соответствии со свои­ми уставами и с законодательством Российской Федерации со­здавать образовательные учреждения.

4. По просьбе родителей или лиц, их заменяющих, с согла­сия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, администрация указанных учреж­дений по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления предоставляет религиозной организации возмож­ность обучать детей религии вне рамок образовательной програм­мы.

ГЛАВА II. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ Статья 6. Религиозные объединения

1. Религиозным объединением в Российской Федерации признается добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях про­живающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и об­ладающее соответствующими этой цели признаками:

вероисповедание;

совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний;

обучение религии и религиозное воспитание своих последо­вателей.

2. Религиозные объединения могут создаваться в форме религиозных групп и религиозных организаций.

3. Создание религиозных объединений в органах государ­ственной власти, других государственных органах, государствен­ных учреждениях и органах местного самоуправления, воинских

205

частях, государственных и муниципальных организациях запре­щается.

4. Запрещаются создание и деятельность религиозных объе­динений, цели и действия которых противоречат закону.

Статья 7. Религиозная группа

1. Религиозной группой в настоящем Федеральном законе признается добровольное объединение граждан, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры, осу­ществляющее деятельность без государственной регистрации и приобретения правоспособности юридического лица. Помещения и необходимое для деятельности религиозной группы имуще­ство предоставляются в пользование группы ее участниками.

2. Граждане, образовавшие религиозную группу с намере­нием в дальнейшем преобразовать ее в религиозную организа­цию, уведомляют о ее создании и начале деятельности органы местного самоуправления.

3. Религиозные группы имеют право совершать богослуже­ния, другие религиозные обряды и церемонии, а также осуще­ствлять обучение религии и религиозное воспитание своих пос­ледователей.

Статья 8. Религиозная организация

1. Религиозной организацией признается добровольное объе­динение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российс­кой Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и в установленном законом порядке за­регистрированное в качестве юридического лица.

2. Религиозные организации в зависимости от территориаль­ной сферы своей деятельности подразделяются на местные и централизованные.

3. Местной религиозной организацией признается религиоз­ная организация, состоящая не менее чем из десяти участников, достигших возраста восемнадцати лет и постоянно проживаю­щих в одной местности либо в одном городском или сельском поселении.

206

4. Централизованной религиозной организацией признается религиозная организация, состоящая в соответствии со своим уставом не менее чем из трех местных религиозных организа­ций.

5. Централизованная религиозная организация, структуры которой действовали на территории Российской Федерации на законных основаниях на протяжении не менее пятидесяти лет на момент обращения указанной религиозной организации в регист­рирующий орган с заявлением о государственной регистрации, вправе использовать в своих наименованиях слова «Россия», «российский» и производные от них.

6. Религиозной организацией признается также учреждение или организация, созданные централизованной религиозной орга­низацией в соответствии со своим уставом, имеющие цель и при­знаки, которые предусмотрены пунктом 1 статьи 6 настоящего Федерального закона, в том числе руководящий либо ко­ординирующий орган или учреждение, а также учреждение профессионального религиозного образования.

7. Органы государственной власти при рассмотрении вопро­сов, затрагивающих деятельность религиозных организаций в обществе, учитывают территориальную сферу деятельности ре­лигиозной организации и предоставляют соответствующим рели­гиозным организациям возможность участия в рассмотрении ука­занных вопросов.

8. Наименование религиозной организации должно содер­жать сведения о ее вероисповедании. Религиозная организация обязана указывать свое полное наименование при осуществле­нии деятельности.

9. Религиозная организация обязана ежегодно информиро­вать зарегистрировавший ее орган о продолжении своей деятель­ности с указанием сведений, включаемых в единый государ­ственный реестр юридических лиц.

Указанные сведения о местных религиозных организациях могут представляться в регистрирующий орган соответствующей централизованной религиозной организацией.

Непредставление указанных сведений в течение трех лет является основанием для обращения регистрирующего органа в суд с иском о признании религиозной организации прекратившей свою деятельность.

207

Статья 9. Создание религиозных организаций

1. Учредителями местной религиозной организации могут быть не менее десяти граждан Российской Федерации, объединенных в религиозную группу, у которой имеется подтверждение ее су­ществования на данной территории на протяжении не менее пят­надцати лет, выданное органами местного самоуправления, или подтверждение о вхождении в структуру централизованной ре­лигиозной организации того же вероисповедания, выданное ука­занной организацией.

2. Централизованные религиозные организации образуются при наличии не менее трех местных религиозных организаций одного вероисповедания в соответствии с собственными установлениями религиозных организаций, если такие установления не противоречат закону.

Статья 10. Устав религиозной организации

1. Религиозная организация действует на основании устава, который утверждается ее учредителями или централизованной религиозной организацией, и должен отвечать требованиям граж­данского законодательства Российской Федерации.

2. В уставе религиозной организации указываются:

наименование, место нахождения, вид религиозной органи­зации, вероисповедание и в случае принадлежности к существу­ющей централизованной религиозной организации ее наимено­вание;

цели, задачи и основные формы деятельности;

порядок создания и прекращения деятельности;

структура организации, ее органы управления, порядок их формирования и компетенция;

источники образования денежных средств и иного имуще­ства организации;

порядок внесения изменений и дополнений в устав;

порядок распоряжения имуществом в случае прекращения деятельности;

другие сведения, относящиеся к особенностям деятельнос­ти данной религиозной организации

208

Статья 11. Государственная регистрация религиозных организаций

1. Государственная регистрация религиозных организаций осуществляется федеральным органом юстиции и органами юс­тиции субъектов Российской Федерации в порядке, установлен­ном в соответствии с гражданским законодательством Российс­кой Федерации и настоящим Федеральным законом.

2. Государственная регистрация местной, а также централи­зованной религиозной организации, состоящей из местных рели­гиозных организаций, находящихся в пределах одного субъекта Российской Федерации, осуществляется органом юстиции соот­ветствующего субъекта Российской Федерации.

3. Федеральный орган юстиции регистрирует централизован­ные религиозные организации, имеющие местные религиозные организации на территориях двух и более субъектов Российской Федерации.

4. Государственная регистрация религиозных организаций, образуемых централизованными религиозными организациями в соответствии с пунктом 6 статьи 8 настоящего Федерального за­кона, осуществляется органом юстиции, зарегистрировавшим соответствующую религиозную организацию.

5. Для государственной регистрации местной религиозной организации учредители представляют в соответствующий орган юстиции:

заявление о регистрации;

список лиц, создающих религиозную организацию, с указа­нием гражданства, места жительства, даты рождения;

устав религиозной организации;

протокол учредительного собрания;

документ, подтверждающий существование религиозной группы на данной территории на протяжении не менее пятнадца­ти лет, выданный органом местного самоуправления, или под­тверждающий ее вхождение в централизованную религиозную организацию, выданный ее руководящим центром;

сведения об основах вероучения и соответствующей ему практики, в том числе об истории возникновения религии и дан­ного объединения, о формах и методах его деятельности, об от­ношении к семье и браку, к образованию, особенностях отношения

209

к здоровью последователей данной религии, ограничениях для членов и служителей организации в отношении их граждан­ских прав и обязанностей;

документ, подтверждающий место нахождения (юридичес­кий адрес) создаваемой религиозной организации.

6. В случае, если вышестоящий руководящий орган (центр) образуемой религиозной организации находится за пределами Российской Федерации, дополнительно к документам, указан­ным в пункте 5 настоящей статьи, в установленном порядке пред­ставляется устав или иной основополагающий документ иност­ранной религиозной организации, который удостоверен государ­ственным органом государства нахождения этой организации.

7. Основаниями для государственной регистрации центра­лизованных религиозных организаций, а также религиозных орга­низаций, образуемых централизованными религиозными органи­зациями, являются:

заявление о регистрации;

список учредителей религиозной организации;

устав создаваемой религиозной организации, утвержденный ее учредителем (учредителями);

документ, подтверждающий место нахождения руководяще­го органа (юридический адрес) создаваемой религиозной орга­низации;

нотариально удостоверенные копии устава и свидетельства о государственной регистрации учредителя (учредителей);

соответствующее решение правомочного органа учредите­ля (учредителей).

При создании централизованной религиозной организации учредитель (учредители) представляет также уставы не менее чем трех местных религиозных организаций, входящих в ее струк­туру, и сведения об иных входящих в указанную структуру рели­гиозных организациях.

8. Заявление о государственной регистрации религиозной организации, создаваемой централизованной религиозной орга­низацией или на основании подтверждения, выданного центра­лизованной религиозной организацией, рассматривается в месяч­ный срок со дня представления всех предусмотренных настоящей статьей документов. В иных случаях регистрирующий орган впра­ве продлить срок рассмотрения документов до шести месяцев

210

для проведения государственной религиоведческой экспертиза Порядок проведения государственной религиоведческой экспер­тизы устанавливается Правительством Российской Федерации.

9. В случае несоблюдения заявителем (заявителями) требований, предусмотренных пунктами 5-7 настоящей статьи, регистрирующий орган вправе оставить заявление без рассмотрения с уведомлением об этом заявителя (заявителей).

10. В случае принятия решения о регистрации религиозной организации регистрирующий орган выдает заявителю свидетель­ство установленного образца о государственной регистрации ре­лигиозной организации и вносит сведения о государственной ре­гистрации в единый государственный реестр юридических лиц, открытый для всеобщего ознакомления.

11. Изменения и дополнения, внесенные в уставы религиоз­ных организаций, подлежат государственной регистрации в по­рядке, предусмотренном для регистрации религиозных органи­заций, и вступают в силу для третьих лиц со дня государственной регистрации.

12. В случае изменения данных, включаемых в единый го­сударственный реестр юридических лиц, религиозная организа­ция в месячный срок со дня внесения такого изменения уведом­ляет об этом регистрирующий орган.

Статья 12. Отказ в государственной регистрации религиозной организации

1. Религиозной организации может быть отказано в государ­ственной регистрации в случаях, если:

цели и деятельность религиозной организации противоречат Конституции Российской Федерации и законодательству Россий­ской Федерации - со ссылкой на конкретные статьи законов;

создаваемая организация не признана в качестве религиоз­ной;

устав и другие представленные документы не соответству­ют требованиям законодательства Российской Федерации или содержащиеся в них сведения недостоверны;

в едином государственном реестре юридических лиц ранее зарегистрировала организация с тем же наименованием;

учредитель (учредители) неправомочен.

211

2. В случае отказа в государственной регистрации религиоз­ной организации в принятом решении в письменной форме сооб­щается заявителю (заявителям) с: указанием оснований отказа. Отказ по мотивам нецелесообразности создания религиозной организации не допускается. Отказ регистрирующего органа в государственной регистрации религиозной организации, а также его уклонение от такой регистрации могут быть обжалованы в суд.

Статья 13. Представительства иностранных религиозных организаций

1. Иностранной религиозной организацией именуется орга­низация, созданная за пределами Российской Федерации в со­ответствии с законодательством иностранного государства.

2. Иностранной религиозной организации может быть предо­ставлено право открытия своего представительства на террито­рии Российской Федерации.

Представительство иностранной религиозной организации не может заниматься культовой и иной религиозной деятельностью, и на него не распространяется статус религиозного объедине­ния, установленный настоящим Федеральным законом.

3. Порядок регистрации, открытия и закрытия представитель­ства иностранной религиозной организации устанавливается Пра­вительством Российской Федерации в соответствии с законода­тельством Российской Федерации.

4. В случае принятия решения о регистрации представитель­ства иностранной религиозной организации ее представителю выдается свидетельство установленного Правительством Рос­сийской Федерации образца.

5. Российская религиозная организация вправе иметь при себе представительство иностранной религиозной организации.

Статья 14. Ликвидация религиозной организации и запрет на деятельность религиозного объединения в случае нарушения ими законодательства

1. Религиозные организации могут быть ликвидированы:

по решению их учредителей или органа, уполномоченного на то уставом религиозной организации;

212

по решению суда в случае неоднократных или грубых нару­шений норм Конституции Российской Федерации, настоящего Федерального закона и иных федеральных законов либо в слу­чае систематического осуществления религиозной организацией деятельности, противоречащей целям ее создания (уставным целям).

2. Основаниями для ликвидации религиозной организации, запрета на деятельность религиозной организации или религиоз­ной группы в судебном порядке являются:

нарушение общественной безопасности и общественного порядка, подрыв безопасности государства;

действия, направленные на насильственное изменение ос­нов конституционного строя и нарушение целостности Российс­кой Федерации;

создание вооруженных формирований;

пропаганда войны, разжигание социальной, расовой, нацио­нальной или религиозной розни, человеконенавистничества;

принуждение к разрушению семьи;

посягательство на личность, права и свободы граждан;

нанесение установленного в соответствии с законом ущер­ба нравственности, здоровью граждан, в том числе использова­нием в связи с их религиозной деятельностью наркотических и психотропных средств, гипноза, совершением развратных и иных противоправных действий;

склонение к самоубийству или к отказу по религиозным мо­тивам от оказания медицинской помощи лицам, находящимся в опасном для жизни и здоровья состоянии;

воспрепятствование получению обязательного образования;

принуждение членов и последователей религиозного объе­динения и иных лиц к отчуждению принадлежащего им имуще­ства в пользу религиозного объединения;

воспрепятствование угрозой причинения вреда жизни, здо­ровью, имуществу, если есть опасность реального ее исполне­ния, или применения насильственного воздействия, другими про­тивоправными действиями выходу гражданина из религиозного объединения;

побуждение граждан к отказу от исполнения установленных законом гражданских обязанностей и совершению иных проти­воправных действий.

213

3. Органы прокуратуры Российской Федерации, орган, осу­ществляющий регистрацию религиозных организаций, а также органы местного самоуправления вправе вносить в суд пред­ставление о ликвидации религиозной организации либо о запре­те деятельности религиозной организации или религиозной груп­пы.

4. Правоспособность ликвидируемой религиозной организа­ции как юридического лица прекращается, а имущество указан­ной религиозной организации распределяется в соответствии с ее уставом и гражданским законодательством Российской Фе­дерации.

5. Основания и порядок ликвидации религиозной организа­ции по решению суда применяются также в отношении запрета деятельности религиозной группы.

ГЛАВА III. ПРАВА И УСЛОВИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ

Статья 15. Внутренние установления религиозных организаций

1. Религиозные организации действуют в соответствии со своими внутренними установлениями, если они не противоречат законодательству Российской Федерации, и обладают правоспо­собностью, предусматриваемой в их уставах.

2. Государство уважает внутренние установления религиоз­ных организаций, если указанные установления не противоречат законодательству Российской Федерации.

Статья 16. Религиозные обряды и церемонии

1. Религиозные организации вправе основывать и содержать культовые здания и сооружения, иные места и объекты, специ­ально предназначенные для богослужений, молитвенных и ре­лигиозных собраний, религиозного почитания (паломничества).

2. Богослужения, другие религиозные обряды и церемонии беспрепятственно совершаются в культовых зданиях и сооруже­ниях и на относящихся к ним территориях, в иных местах, предо­ставленных религиозным организациям для этих целей, в местах

214

паломничества, в учреждениях и на предприятиях религи­озных организаций, на кладбищах и в крематориях, а также в жилых помещениях.

3. Религиозные организации вправе проводить религиозные обряды в лечебно-профилактических и больничных учреждени­ях, детских домах, домах-интернатах для престарелых и инва­лидов, в учреждениях, исполняющих уголовные наказания в виде лишения свободы, по просьбам находящихся в них граждан в помещениях, специально выделяемых администрацией для этих целей. Проведение религиозных обрядов в помещениях мест содержания под стражей допускается с соблюдением требова­ний уголовно-процессуального законодательства Российской Федерации.

4. Командование воинских частей с учетом требований во­инских уставов не препятствует участию военнослужащих в бо­гослужениях, других религиозных обрядах и церемониях.

5. В иных случаях публичные богослужения, другие религи­озные обряды и церемонии осуществляются в порядке, установ­ленном для проведения митингов, шествий и демонстраций.

Статья 17. Религиозная литература и предметы религиозного назначения

1. Религиозные организации вправе производить, приобре­тать, экспортировать, импортировать и распространять религиоз­ную литературу, печатные, аудио- и видеоматериалы и иные пред­меты религиозного назначения.

2. Религиозные организации пользуются исключительным правом учреждения организаций, издающих богослужебную ли­тературу и производящих предметы культового назначения.

3. Литература, печатные, аудио- и видеоматериалы, выпус­каемые религиозными организациями, должны иметь маркиров­ку с официальным полным наименованием данной религиозной организации.

215

Статья 18. Благотворительная и культурно-просветительская деятельность религиозных организаций

1. Религиозные организации вправе осуществлять благотво­рительную деятельность как непосредственно, так и путем уч­реждения благотворительных организаций.

2. Для реализации своих уставных целей и задач религиоз­ные организации в порядке, установленном законодательством Российской Федерации, имеют право создавать культурно-про­светительские организации, образовательные и другие учрежде­ния, а также учреждать средства массовой информации.

3. Государство оказывает содействие и поддержку благо­творительной деятельности религиозных организаций, а также реализации ими общественно значимых культурно-просветитель­ских программ и мероприятий.

Статья 19. Учреждения профессионального религиозного образования

1. Религиозные организации в соответствии со своими уста­вами имеют исключительное право создавать учреждения про­фессионального религиозного образования (духовные образова­тельные учреждения) для подготовки служителей и религиозно­го персонала.

2. Учреждения профессионального религиозного образова­ния подлежат регистрации в качестве религиозных организаций и получают государственную лицензию на право осуществления образовательной деятельности.

3. Граждане, обучающиеся на очных отделениях учрежде­ний профессионального религиозного образования, которые име­ют государственную лицензию, пользуются правом на отсрочку от призыва на военную службу в соответствии с законодатель­ством о воинской обязанности и военной службе и иными льгота­ми, предусмотренными законодательством Российской Федера­ции.

216

Статья 20. Международные связи и контакты

1. Религиозные организации вправе устанавливать и поддер­живать международные связи и контакты, в том числе в целях паломничества, участия в собраниях и других мероприятиях, для получения религиозного образования, а также приглашать для этих целей иностранных граждан.

2. Религиозные организации имеют исключительное право приглашать иностранных граждан в целях занятия профессио­нальной, в том числе проповеднической, религиозной деятель­ностью в данных организациях в соответствии с федеральным законодательством.

Статья 21. Право собственности религиозных организаций

1. В собственности религиозных организаций могут находить­ся здания, земельные участки, объекты производственного, со­циального, благотворительного, культурно-просветительского и иного назначения, предметы религиозного назначения, денеж­ные средства и иное имущество, необходимое для обеспечения их деятельности, в том числе отнесенное к памятникам истории и культуры.

2. Религиозные организации обладают правом собственнос­ти на имущество, приобретенное или созданное ими за счет соб­ственных средств, пожертвованное гражданами, организациями или переданное религиозным организациям в собственность го­сударством либо приобретенное иными способами, не проти­воречащими законодательству Российской Федерации.

3. Передача в собственность религиозным организациям для использования в функциональных целях культовых зданий и сооружений с относящимися к ним земельными участками и ино­го имущества религиозного назначения, находящегося в госу­дарственной или муниципальной собственности, осуществляет­ся безвозмездно.

4. Религиозные организации могут иметь на праве собствен­ности имущество за границей.

5. На движимое и недвижимое имущество богослужебного назначения не может быть обращено взыскание по претензиям кредиторов. Перечень видов имущества богослужебного назначения,

217

на которое не может быть обращено взыскание по претен­зиям кредиторов, устанавливается Правительством Российской Федерации по предложениям религиозных организаций.

Статья 22. Пользование имуществом, являющимся собственностью государства, граждан и их объединений

1. Религиозные организации вправе использовать для сво­их нужд земельные участки, здания и имущество, предоставля­емые им государственными, муниципальными, общественными и иными организациями и гражданами, в соответствии с законо­дательством Российской Федерации.

2. Передача религиозным организациям в пользование по функциональному назначению культовых зданий и сооружений с относящимися к ним земельными участками и иного имуще­ства религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности, осуществляется безвозмезд­но.

Статья 23. Предпринимательская деятельность религиозных организаций

Религиозные организации вправе осуществлять предприни­мательскую деятельность и создавать собственные предприя­тия в порядке, устанавливаемом законодательством Российской Федерации.

Статья 24. Трудовые правоотношения в религиозных организациях

1. Религиозные организации в соответствии со своими уста­вами вправе заключать трудовые договоры (контракты) с работ­никами.

2. Условия труда и его оплата устанавливаются в соответ­ствии с законодательством Российской Федерации трудовым договором (контрактом) между религиозной организацией (рабо­тодателем) и работником.

3. На граждан, работающих в религиозных организациях по трудовым договорам (контрактам), распространяется законодательство

218

Российской Федерации о труде.

4. Работники религиозных организаций, а также священнос­лужители подлежат социальному обеспечению, социальному страхованию и пенсионному обеспечению в соответствии с зако­нодательством Российской Федерации.

ГЛАВА IV. НАДЗОР И КОНТРОЛЬ ЗА ИСПОЛНЕНИЕМ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА О СВОБОДЕ СОВЕСТИ, СВОБОДЕ ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ И О РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЯХ

Статья 25. Осуществление надзора и контроля

1. Надзор за исполнением законодательства Российской Федерации о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях осуществляют органы прокуратуры Российской Федерации.

2. Орган, зарегистрировавший религиозную организацию, осуществляет контроль за соблюдением ею устава относитель­но целей и порядка ее деятельности.

Статья 26. Ответственность за нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях

Нарушение законодательства Российской Федерации о сво­боде совести, свободе вероисповедания и о религиозных объе­динениях влечет за собой уголовную, административную и иную ответственность в соответствии с законодательством Российс­кой Федерации.

Статья 27. Заключительные положения

1. Настоящий Федеральный закон вступает в силу со дня его официального опубликования.

2. Правительству Российской Федерации принять необходи­мые для реализации настоящего Федерального закона норма­тивные правовые акты.

3. Уставы и иные учредительные документы религиозных

219

организаций, созданных до вступления в силу настоящего Фе­дерального закона, подлежат приведению в соответствие с на­стоящим Федеральным законом. Уставы и иные учредительные документы религиозных организаций до их приведения в соот­ветствие с настоящим Федеральным законом действуют лишь в той части, которая не противоречит настоящему Федеральному закону.

Перерегистрация религиозных организаций, в отношении ко­торых имеются основания для их ликвидации либо запрета их деятельности, указанные в пункте 2 статьи 14 настоящего Феде­рального закона, не производится. При отказе в перерегистрации по указанным основаниям регистрирующий орган передает ма­териалы в суд.

Религиозные организации, не имеющие документа, подтвер­ждающего их существование на соответствующей территории на протяжении не менее пятнадцати лет, пользуются правами юри­дического лица при условии их ежегодной перерегистрации до наступления указанного пятнадцатилетнего срока.

В данный период указанные религиозные организации не пользуются правами, предусмотренными пунктом 4 статьи 3, пун­ктами 3 и 4 статьи 5, пунктом 5 статьи 13, пунктом 3 статьи 16, пунктами 1 и 2 статьи 17, пунктом 2 статьи 18 (применительно к образовательным учреждениям и средствам массовой инфор­мации), статьей 19 и пунктом 2 статьи 20 настоящего Федераль­ного закона.

4. Государственная перерегистрация религиозных организа­ций, созданных до вступления в силу настоящего Федерального закона, должна быть проведена не позднее 31 декабря 1999 года в соответствии с требованиями настоящего Федерального зако­на. По истечении указанного срока религиозные организации, не прошедшие перерегистрацию, могут быть ликвидированы в су­дебном порядке по обращению органа, осуществляющего госу­дарственную регистрацию религиозных организаций.

5. Признать утратившими силу Закон РСФСР «О свободе вероисповеданий» (Ведомости Съезда народных депутатов РСФСР и Верховного Совета РСФСР, 1990, № 21, ст. 240; Со­брание законодательства Российской Федерации, 1995, № 5, ст. 346) и постановление Верховного Совета РСФСР «О порядке введения в действие Закона РСФСР «О свободе вероисповеданий»

220

(Ведомости Съезда народных депутатов РСФСР и Верхов­ного Совета РСФСР, 1990, № 21, ст. 241) со дня вступления в силу настоящего Федерального закона.

Б.Ельцин

Президент Российской Федерации

Москва, Кремль

26 сентября 1997 года № 125-ФЗ

221



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: