Святые дня:


Предыдущая Следующая

 Еще есть серьезный вопрос «о монашестве». И начать  можно, спросив у виссарионитов: «Почему Христос не имел потомства, и о будущем веке говорил, что там ни женятся и не выходят замуж?» Тем более Иисус Христос говорил о безбрачии совершенных ради Царствия Божия. И безбрачными, по слову Спасителя, смогут быть не многие по причине тяжести этого пути. «Говорят Ему ученики Его:... то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано. ...есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит» (Мф.19.10-12). Здесь явно Господь возвышает подвиг безбрачия ради спасения. Сам Христос показал нам Своим примером шествие по узкому пути. «Входите тесными вратами… потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7,13). Это говорили и апостолы Христовы: «По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так (в девстве)… неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мiрском, как угодить жене. …кто решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает …по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия» (1Кор. 6,25; 7,32) Смысл этих и тех слов о немногом числе совершенных, обличает Виссариона. Так как, по Виссариону семейная жизнь более ведет к совершенству, трудней для человека и престижней в глазах Бога, чем монашеская. Но если уж она настолько тяжела, и по своему неудобству ее «не все вместят», то почему в мiре монахов почти нет, а супружеств не счесть? Видимо женитьба не такой уж и узкий путь. Но Виссарион напротив, видимо, оправдывая свое сожительство, с женой, (которое мирно сочетается с «мессианскими трудами»), и «невмещаемость» в молодую плоть  библейских слов[131], - начал учить противоположно Христу. Во «встречах 152» Виссарион обесславил монашество. А ведь  все великие чудотворцы преподобные и святители были безбрачными. Но он пишет что в безбрачии у монахов сила души «росла незначительно». (То, что Бог хочет, чтобы все люди воздерживались от брака, видно из свидетельства того, через которого Христос говорит: «желаю, чтобы все люди были, как и я» (1Кор. 7,7), т.е. в воздержании. Но Спаситель, щадя нас и зная, что дух бодр, плоть же немощна (Мф. 26,41), не поставил этого дела в непременную заповедь, но предоставил избрание его нашим душам. И сказав: «Кто может вместить, да вместит» (Мф. 19,12), Спаситель, с одной стороны, не осудил не могущих, а с другой – могущим открыл великий и чрезвычайный подвиг[132].  Слова апостола «Если не могут воздержаться, пусть вступают в брак» (1Кор. 7,9), тоже указывают на преимущество подвига воздержания, т.е. подвига девства.

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: