Предыдущая Следующая

   Виссарион свою маму считает тоже непорочной. Но непорочность эта не та, о которой написано в Библии. У Виссариона спросили: «Когда вы пришли снова, мама была непорочна? – Да. Но эта истина неправильно понята человеком. Порок заключен в сердце человека, а не в том законе, который определил Бог» (Пов.Вад. 7ч.14,78). Тем утверждением, что мать С.Торопа родила его обычными среди женщин родами и имела еще детей, что вышла второй раз замуж, и все же имела такую же непорочность, как и Дева Мария, Виссарион уничижает и хулит Приснодевство Богородицы. А ведь в Ветхом Завете, который исполнился Новым, есть пророчество о Приснодевстве, о том что Богородица до Рождества, в самом Рождестве и по Рождестве осталась Девою. «И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены» (Иез. 44,2).

   Виссарион отвергает Таинство Исповеди – Покаяния и покаянные молитвы. «От содеянного греха нельзя очистится при помощи молитв и исповеданий» (Кн. Основ. 2,77). Но мы видим что и в Ветхом и Новом Заветах покаяние людей принимается, и грехи их Богом прощаются. (Это пример Давида, Ниневитян, ап. Петра и Павла, мытаря, который молился покаянной молитвой и др.) У виссарионитов следующих за своим учителем согласно словам их наставника, не в почете покаяние – как скорбь о грехе[130]. Ведь Виссарион запрещает «самобичевание»: «не впадайте в суету самобичевания, потому что постоянное самобичевание никогда не позволит вам улыбнутся, вы будете видеть только свои недостатки и переживать их» (Пов.Вад. 7ч.20,65). Для улыбчивого С.А.Торопа гораздо важнее улыбки, чем покаяние. Любая скорбь и печаль для виссарионитов - отрицательные энергии. Но ап. Павел говорит, что есть печаль ради Бога, угодная ему: «печаль ради Бога производит покаяние ко спасению» (2Кор. 7,10), и о молитвах покаянных Писание открывает нам что они умилостивляют Бога, Который очищает грех. Взять хотя бы пример Ниневитян (Ион. 3,7) или апостола Петра, который, выйдя вон, горько заплакал (Лк. 22,62).

   О Таинстве исповеди Виссарион высказался так: «Исповедание не снимает грехов с человека… священнослужители не имеют право снимать грехи. Таким правом обладает только сын человеческий… и таковым правом стали обладать основные ученики Христа» (Встречи.148-9). Апостол же Иоанн говорит: «Если исповедуем, грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин. 1,9). И принявшими через апостольскую преемственность и рукоположение власть вязать и решить пастыри, поставляются на совершение таинства исповеди с утверждения Самого Христа: «Истинно говорю вам: что вы свяжите на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18,18; 16,19)(Ин. 20,21-23). Без покаяния нет спасения. Это путь наших отцов, - угодивших Богу. И хотя Виссарион авторитетно - для членов секты, (но совсем неумно - для христиан), учит, что слово угождать, не применимо к Богу, что угождать можно только человеку, но мы научены Писанием и апостолами, которые «поступали достойно Бога, во всем угождая Ему» «ибо это хорошо и угодно Спасителю» (Кол. 1,10)(1Тим. 2,3). И о угождении Ему, лишь только Одному Ему, вещает нам Писание: «поступать и угождать Богу» (1Фес. 4,1), «так мы и говорим, угождать не человекам, но Богу» (1Фес. 2,4).

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: