Предыдущая Следующая

7.   Отрицание Виссарионом некоторых догматов Церкви (Вознесения с телом Христа, Приснодевства Богородицы, исповеди),  а также отрицание монашества, скоромной пищи, и другого.

 

Виссарион говорит и учит, оправдывая свое самозванство, что вознесения Христа с Телом не было. «При вознесении тело прошло облачный покров, произошла яркая вспышка, и тело исчезло. Там в другом мiре тело не нужно. Для нового свершения нужна новая плоть и новое имя!» (Пов.Вад. 2ч. 10.102).   Виссарион утверждает, что Христос вознесся на небо и сел одесную Бога без Своего воскресшего и преображенного тела. Но Священное Писание нас убеждает в обратном. Ведь когда св. Мария Магдалина была у гроба ищущи тело Погребенного, и, увидев воскресшего Христа, услышала от Него слова: «не прикасайся ко Мне, ибо я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему» (Ин. 20,17). Здесь Христос запрещает прикасаться к Своему преображенному воскресшему телу. И говорит Магдалине о том, что Ему нужно взойти к Отцу. И из этих слов Христа напрашивается вопрос Виссариону, зачем нужно было воскресать плотью Христу, если Он мог и так явиться в виде духа Своим ученикам и учить их. И зачем Христу нужно было воскресать телом, если Ему предстояло вознестись в тайну Пресвятой Троицы к Богу Отцу? Ведь Он запрещает притрагиваться к Телу до Своего восхождения. И какая цель воскрешения Плоти, если она через 40 дней должна исчезнуть?

 Восхождение и вознесение присуще не Божеству, а плоти. И св. Иоанн Златоуст говорит, возвышаясь богословской мыслью в небесные тайны: «Слова: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему – относятся к воплощению, так как и восшествие свойственно плоти». Божеству, Божественному естеству, не нужно возноситься, так как оно не ограничено. Но Христос имел два естества, Божественное и человеческое. Он есть истинный Бог и истинный Человек. И раз в человеческом воплощении Христос имел человеческое тело и человеческий дух, то и по Воскресении человечество пребывало во Христе. И если Сам Иисус Христос должен прийти во славе Своей судить живых и мертвых, то по свидетельству ангелов Он должен прийти в том же, Богочеловеческом естестве, как и возносился. «Вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1,10-11). «Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу, по образу истинного устроенное, но в самое же небо» (Евр. 9,24). И апостол нам возвестил, что: «Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все» (Флп. 3,20). Здесь сказано, что Христа ждем мы с небес, откуда Он сойдет в славе с преображенным телом Своим.  «и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдалятся от них, и возносится на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью». (Лк. 24,51-52). «И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога» (Мк. 16,19). «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную Бога» (Евр. 1,2).   «Ибо какой природе сказано Богом: «седи одесную Меня» (Пс. 109,1)?  Той самой, - говорит Иоанн Златоуст, которая некогда слышала: земля еси и в землю отыдеши (Быт. 3,19). Недовольно было ей возвысится над небесами (Пс. 46,6-9), не довольно было стать наряду с ангелами, – но она превзошла Ангелов, и не прежде остановилась, чем, достигши престола Господня. Превыше всей той высоты Христос вознес нашу природу». Итак, господство над врагами (Пс. 9,3), и повержение их к подножию ног Своих (Пс. 109,1), священство по чину Мелхиседекову (Евр. 3,10), суд над непокорными, - все это свойства седящего одесную Бога человеческого естества. И некоторые пророчества ветхого Завета Церковь понимает в смысле вознесения Христова. «Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном. Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему пойте, ибо Бог – царь всей земли; пойте все разумно. Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своем» (Пс. 46,6-9).

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: