Предыдущая Следующая

Виссарион отвергает и чудеса воскрешения мертвых, которые творил Спаситель,  и говорит, что те, о ком на самом деле говорится в Писании, не умирали полностью, а были как бы в коме. И тело четверодневного Лазаря не разлагалось, потому что, не утратило связи с душой после такой смерти. «А сказание о том, что тело Лазаря уже начинало разлагаться, неверно. Возникло оно естественным образом, ибо люди не ведали о возможности воскрешения и из опыта твердо знали, что, в связи с климатическими условиями, тело умершего очень быстро разлагалось, на основе чего вскоре после смерти тело оборачивали пеленами полностью. Разложение начиналось на второй день, а что тогда говорить о четвертом» (Встречи. 29). С.А. Тороп говорит, что люди не чувствовали запаха тления умершего Лазаря, а лишь предполагали, так как, во всех случаях это происходило на второй день. Но представим себе не большую пещеру, прикрытую у входа камнем. Если люди открыли вход этой пещеры – гроба, и не почувствовали бы запаха, то разве не было бы это для них удивительным? И разве не упомянули о этом бы евангелисты, как о необычном? Но напротив, еще только подойдя к пещере чувствовался запах тления. И апостолы записали слова Марфы, как бы оправдывающейся за смердящий запах: «Господи! Уже смердит; ибо уже четыре дня, как во гробе» (Ин. 11,39). И если ученики написали, что Христос воскресил четверодневного Лазаря «из мертвых» (Ин. 12,1), то воистину это так. Да и Сам Христос это подтвердил: «Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер» (Ин. 11,14).[112] 

Еще в третьем веке, в г.Ефесе, во время гонения на христиан при императоре Декии (249-251), в пещере были живыми замурованы семь отроков. И Господь через 200 лет при благоверном царе Феодосии Младшем (408-450), воскресил этих отроков замурованных в пещере по повелению мучителя. Это было время появления еретиков, которые отвергали воскресение тел умерших при Втором пришествии Христа. Тогда-то Господь и открыл тайну ожидаемого воскресения мертвых и будущей жизни через Своих семь отроков, имена которых: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин.  В 12 веке русский паломник игумен Даниил видел в пещере их святые мощи. (Жития Святых. 4 августа).     

Для виссарионитов кому все равно христианство или мусульманство, можно привести и опровержение переселения душ из Корана, чтобы они не думали что только христиане противники реинкарнации. «А когда приидет к одному из них смерть, он скажет: Господи! Верни меня /в этот мир/: может быть, я сделаю благое в том, что оставил! Так нет! Это – слово, которое он говорит, а за ним – преграда до того дня, как они будут воскрешены». (Коран. 23,101-102). Конечно, христианину пристало обращаться более к свидетельствам Писания, а не Корана. Апостол указывает нам то, что: «Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2Кор. 5,10). «Ибо по смерти настанет суд, когда мы оживем; и тогда имена праведных будут объявлены и показаны дела нечестивых» (3Езд. 14,35). «Человекам положено однажды («арах» – один раз, единожды) умереть, а потом суд» (Евр. 9,27). И наше смертное и тленное тело приобретет бессмертие, как об этом написано: «вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.  Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?» (1Кор. 15,53).

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: