Предыдущая Следующая

И опять Виссариона, как и в случае с иудейским днеисчислением, обличает его же невежество в законе, который дал Господь в Ветхом Завете. Закон этот называется – закон ужичества. Он гласил: «Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею» (Втор. 25, 5-10). Вот так и случилось, братья и ближайшие родственники царя Иехонии во время взятия Иерусалима были умерщвлены, поэтому жену его взял за себя Нирий, потомок царя Давида от сына его Нафана. Вот почему у евангелиста Луки родословие Иисуса Христа от царя Давида до Салафииля идет по другой линии родов, чрез Нафана и Нирия – Салафииль родил Зоровавеля. У евангелиста Луки вместо Иакова отцем Иосифа назван Илий, и родословие от Салафииля ведется не через Авиуда, а через Рисая; причиною тому тот же закон сродства, о котором сказано выше: Илий умер бездетным, а жена его вышла за сродника. Поэтому, на первый взгляд убедительное доказательство Виссариона, терпит фиаско. А все потому, что сам Виссарион рассказывающий так живописно о далеком прошлом, наверное никогда не читал о ужичестве иудеев. И обличая Писание в неточности, Виссарион обличает сам себя.

В 92-м году один уфолог спросил у Виссариона: «Библия – программа человечества. Но программа немного искаженная и только до двухтысячного года. А дальше все ли человечество погибнет?» (Пов.Вад. 2ч.11,67). Виссарион ответил на вопрос о человечестве. А том, что Библию обвинили в неточности, и в программе лишь до 2000 года, Виссарион об этом как будто и не слышал, но в данном случае его молчание это знак согласия. В другом месте Виссарион говорит, что написанное в Библии, это всего лишь попытка человека рассуждать. «Библия – это попытка человека рассуждать о моем отце и обо мне» (Пов.Вад. 6ч.15,36). Здесь Виссарион явно делает выпад против богодухновенности Священного Писания, приравнивая его к обычному, может не вполне удачному творению ума человеческого. Но воистину «Верен Господь во всех словах Своих и свят во всех делах Своих» (Пс. 144,13), и «Слова Господни - Слова чистые, серебро очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное» (Пс. 11,7). Все Священное Писание Виссарион обесценивает, и лишь только свой «последний завет» ставит выше всего написанного, потому что лично его редактирует и рецензирует. «Писание может быть самым важным, когда оно запечатлено самой истиной. А все писания на земле сотворены руками человека, где, естественно, есть определенная доля неверных понятий…» (Пов.Вад. 6ч.24.72-73). Не может смириться Минусинский учитель с авторитетом слова Божьего. И ставит себя выше всего, хотя пророчества то о «последнем завете» в Библии нет. А вот о том, что будет Новый Завет, в Ветхом объявлялось Богом, что бы приняли и исполнили: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,  не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь» (Иер. 31,31).  Виссарион же везде говорит так, чтобы слушающие его, еще меньше верили и читали Священное Писание. А ведь сам когда-то рассказывал о злых намерениях антихриста, якобы тот хочет переписать Библию. «И рассказал Виссарион об одном из шести – живущем в Москве… И считает этот человек, что надлежит переписать Библию, которая по его разумению не верна» (Пов.Вад. 2ч.8,64.66). Чем же отличается в этом вопросе сам Виссарион от этого антихриста, который считает что Библия не верна?

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: