Предыдущая Следующая

Еще совсем недавно, в 95-м году Виссарион говорил людям приводя цитаты из Откровения, (Пов.Вад. 5ч.4,77), которые, кстати, сейчас обличают его «отрицание Писаний». «И я свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» (Откр. 22,18-19). Так что стоит подумать тем, кто последует учащему о небожественности Откровения и умышленно отнимающего от него, - этого ли они хотят? Стремятся ли они быть участниками в Жизни Вечной, или не возражают быть вычеркнутыми из Книги Жизни по предупреждению Христа.

В 95-м году Виссарион, говоря о Священном Писании сказал, что: «То, что написано в Писании верно[81]… Я еще раз скажу: в Писании все написано верно…» (Пов.Вад. 5ч.9,33.38) Но как тогда его слова об ошибках, о неточностях Писания (?), и о его небожественности?

Виссарионовцы со своим учителем о новом Завете без смущения говорят, что писали его обычные люди – апостолы, как могли. «Надо выбрать, кто учитель у человека – Павел или Иисус. Да и слова истины были записаны людьми спустя много лет» – сказал учитель[82]» (Пов.Вад. 6ч.36,16)  Но забывают они повеление Господа ученикам Своим: «Иисус сказал им: ... идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28,18-20), или слова Христа «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается» (Лк. 10,16). Говорят они, что апостолы кое-где приукрасили, где-то неправильно поняв Христа[83], так и записали, и так исказили все, что сейчас нельзя каждому записанному слову буквально доверять. Есть немало апокрифических писаний и евангелий, якобы писавшимися апостолами, но церковь не принимает их за абсолютно подлинные и боговдохновенные. Но Евангелие четырех апостолов от самых первых веков христианства, считается истинным. И не без основания. Потому, как начало свое Церковь взяла от Христа через самих апостолов, и от апостолов приняла все то, что сейчас имеет. А свидетельствовать же о Себе апостолам заповедовал Сам Христос[84]. «Когда же придет Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною» (Ин. 15,26), и «Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас» (Лк. 24,49). «Но вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и вы будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1,8). Также ничего забыть или приукрасить апостолы не могли, так как после дня Пятидесятницы Дух Святой, который сошел на учеников Господних, говорил в них, и наставлял их на всякую истину. «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое,  научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14,26). И сам Спаситель предостерегает народ от хулы на Духа Святого, «Всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12,31-32), и «Но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению» (Мк. 3,29). Апостол пишет нам: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день  и  не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная, прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.  Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом святым» (2Пет. 1,19-21). Он ясно говорит, что обращаться к пророчествам хорошо[85], и что слово это вернейшее, что оно произносится не по воле своей, - человеческой, но по действию Духа Святого, а не каких-то там внеземных мiров разумов и Абсолютов, не имеющих отношения к Богу. ««Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил» (Деян. 3.18). «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали в назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу... что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес»» (1Пет. 1,10.11...12). Апостолы дерзновенно говорят[86]. И о пророках, что Бог их вдохновлял и говорил через них, и в своей проповеди не они говорят, но Дух: «что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес» (1Пет. 1,12), «которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях» (Рим. 1,2), «слово Господне пребывает в век. А это есть то слово, которое вам проповедано» (1Пет. 1,25). А что точно приняли апостолы Святой Дух, то есть на то их свидетельства в Деяниях апостольских, где говорится о схождении Духа в виде языков пламени, и принятии учениками даров благодати; а также слова: «Но мы приняли не духа мiра сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что, и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа святого, соображая духовное с духовным» (1Кор. 2,12-13).

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: