Предыдущая Следующая

Ныне, Виссарион, отвергающий Апокалипсис, в 92 году на проповеди авторитетно ссылался на Откровение, впрочем, переврав весь стих и конечно же смысл, когда объяснял «тайну» своего имени. «Но Христос – это не имя. Имя – Иисус. А в откровении – маленькая строчка: «И Имя мое новое»[80]. (Пов.Вад. 2ч.7,70) А ведь, если кто-то читал Апокалипсис, то знает, что обращение к Церквам произносил Сын Человеческий, Которого ап. Иоанн видел среди семи светильников, и из уст у Которого выходил острый с обеих сторон меч (Откр. 1,16). И как о этом нам открыто: «И ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч» (Откр. 2,12). Теперь о той фразе, которую сказал Виссарион о новом имени. Есть слова Христа: «Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр. 2,17). И если Виссарион, считающий себя Христом, приписывает получение нового имени на свой счет, то происходит в его толковании противоречие. Ведь это Сам Христос говорит. А Сам к Себе Он такими словами обращаться не может, следовательно слова эти обращены к Церкви, т.е. к христианам побеждающим грех. Есть и еще место в Откровении, это описание Сына Божьего. «Вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует... Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого... имя Ему Слово Божие» (Откр. 19,11-13). Но здесь говорится о непостижимости неземной сущности Бога Сына – Верного и Истинного, имя Которому – Слово Божие. И именно о этом имени сказал Бог: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (Откр. 3,12). То есть, если посмотреть на все цитаты о имени новом, то видно, что имя это «Слово Божие» (Откр. 19,13), и именем этим никто не называл Христа при Его  жизни среди людей. Имя Христа по человечеству – Иисус, а по Божественной сущности – Слово Божие, и  «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4,12).

Но я еще услышал одну цитату из Откровения, которую последователи Виссариона приводят о имени, где как бы намеком (причем мутным и далеким) пытаются в слове о имени втиснуть имя Виссарион. Вот цитата: «Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего» (Откр. 3,8). В этой строке Г.И Яковлева (последовательница из Зеленограда обращает внимание на то, что «от имени Иисус ни одна из христианских церквей не отрекалась», и по её рассуждению выходит, что отреклись христиане от имени «Виссарион». Но Яковлева наверное забывает, что в первые века христианства и по самое недавнее прошлое, христиан заставляли отрекаться от имени Христа, причем под страхом мучений и смерти. О этом тоже упоминается в самом Откровении (Откр. 2,13; 6,9). И если принимать во внимание что Имя новое это СЛОВО БОЖИЕ, то за это имя (за исповедание Сына Давидова – Словом Божиим) и умирали святые мученики, не отрекаясь от Него: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за СЛОВО БОЖИЕ и за свидетельство, которое они имели» (Откр. 6,9). Взяв из всего контекста Откровения (а не из отдельной строки) смысл о Новом Имени – мы еще раз убеждаемся, что не о новом человеческом имени здесь говорится, но о имени которое мог открыть только Он Сам,  и «ИМЯ ЕМУ СЛОВО БОЖИЕ» (Откр. 19,11-13) .

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: