Предыдущая Следующая

В 94 же Виссарион объявил об исполнении предсказания и пророчеств апокалипсиса о четвертой излитой чаше гнева, (и до этого не раз он упоминал свидетельства откровения Иоанна Богослова), но в 96-м вдруг решил объявить о небожественности Апокалипсиса: «Я могу немного ошарашить вас, - сказал учитель, улыбнувшись. – Апокалипсис вовсе не посылался от Отца Небесного и не имеет к нему никакого отношения. Это обычный контакт… В апокалипсисе действительно очень много правильного. Но помните: там таятся мелочи, которые могут сыграть роль роковой ошибки. Ведь сказано было слово строгое, что никаких пророков не  должно быть, время их закончилось на времени Иоанна Крестителя. Тогда как же можно было говорить, что придут еще два пророка? Это полное противоречие словам истины. И вот в таких мелочах можно найти серьезные ошибки» (Пов.Вад. 6ч.40,28,34-36). То, что Виссарион противоречит сам себе ему не видно[79], а об откровениях Божьих судит очень легко и запросто. Для него является роковой ошибкой, пророчество о явлении Эноха и пророка Илии перед вторым Пришествием, которые по свидетельству Священного Писания, не вкусив смерти, были живыми взяты на Небо (Быт. 5,18-21; Евр. 11,5; 4Цар. 2,8-14). Господь же сказал: «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будут облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие перед Богом земли... и когда кончат свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразиться с ними, и победит их, и убьет их» (Откр. 11,3-7). О тех двух маслинах есть и объяснение Бога пророку Захарии: «Что значат те две маслины.. И сказал Он: это два, помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли» (Зах. 4,11-14). А в книге пророка Малахии один из свидетелей прямо называется по имени: «Вот Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4,5). И даже если бы слова Виссариона о том, что пророкам после Иоанна Крестителя не место, были бы верны, то все равно есть факт противоречия домыслов лжеучителя. Так как это не новые пророки, а те, что жили на земле давно, и не вкусив смерти, были переселены с телом на Небо. И в конце времён должны будут принять смерть от антихриста, и умереть как обычные люди. (Откр. 11,3-8). К тому же вопрос о ненадобности пророков в новозаветное время рассматривался выше, и напрашивается вывод о том, что трудно Виссариону избежать новой лжи, когда придумано им уже так много. А Божественное Откровение бывшее Иоанну Богослову есть откровение Самого Бога. «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре» (Откр. 1,1). Неужто, ученик Христов «егоже любляше Иисус», получивший в день Пятидесятницы всю полноту даров Духа Святаго, в том числе и дар различения духов (1Кор. 12,10), не смог различить истинное откровение, от ложного. Как все Писание христоцентрично, так и в центре Апокалипсиса – Иисус Христос. Но открывается Он здесь в несколько ином плане, чем в Евангелии и в Деянии апостолов. Если там Христос, прежде всего Сын Божий и Сын Человеческий, Спаситель, Глава Церкви, то здесь Иисус Христос Грядущий, Иисус Вседержитель, Иисус Судия. Откровение это Отец открыл Сыну, и Сын открывает людям, чтобы показать рабам Своим – не всему мiру, а только рабам Своим, только Своей Святой Церкви Христос открывает грядущие судьбы.

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: