Предыдущая Следующая

Виссарион пишет о том, что он якобы не мог две тысячи лет назад прямо сказать о том, что пророки, это не пророки. Потому что это «было бы непосильным для восприятия учеников того времени, искренне веровавших в истинность законов Моисея и пророков после него. Единственное, что тогда можно было сказать с этой целью» – пишет Виссарион, «так это то, что законы и пророки даны, были до дней Иоанна Крестителя, а далее только усилием самоотверженным можно войти в царство Небесное». («Последняя надежда» стр. 39). Виссарион полагает, что, до Иоанна Предтечи нужны были закон и пророки, а после него – нет, тем более, сами пророки были не от Бога. В Писании сказано: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его; ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна» (Ин. 11,12), (Лк. 16,16). Но дальше написано-то в утверждение закона и пророков «Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет» (Лк. 16,17). Получается совсем не о несостоятельности пророчеств говорил Христос, а наоборот, об исполнении всех ветхозаветных предвозвещений, которые начали сбываться со дней Иоанна Предтечи в пришествие Христово. Именно о полном их исполнении, когда все люди ждали Того Спаса, Который освободит их от «тени смертной», т.е. от преисподней. Томящиеся во аде праведники ждали Искупителя. Ждали его и Адам с Евой которым, Бог пообещал избавление с Рожденным от семени жены, Который сотрет главу змия. (Быт. 3,15). И пророчества говорят об этом освобождении от смерти, и от преисподней, врата которой сломил Господь, изведя оттуда ветхозаветных праведников, в том числе Адама и Еву. «Вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их ... ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил..  и Он спас их от бедствий их; послал Слово Свое и исцелил их, и избавил их от могил их» (Пс. 106,10.14.16.20). Что же это за страна мрака и тень смертная, рассказывает нам книга Иова для того, чтобы не искал другие смыслы Виссарион и его ученики. «Прежде нежели отойду, - и уже не возвращусь, - в страну тьмы и сени смертной, в страну мрака, каков есть мрак тени смертной, где нет устройства, где темно, как самая тьма» (Иов. 10,20-22). Так вот о ней, о преисподней и сидящих в ней, говорят пророчества, что свет осияет их и придет спасение. «Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: ... народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет» (Мф. 4,16). То есть, смысл слов Христа о законе, пророках и усилиях не в том, на что указывает Виссарион, а в том, что до искупления Христом людей на крестном жертвеннике у людей был один путь, в ад, за прародительский и свои грехи, а закон и пророки только обещали искупление. После же воскресения Христова все люди, прилагая усилия в борьбе с грехом, в покаянии и вере, могут наследовать Царствие Божие. А то, что Христос сошел по Своем распятии во ад к душам усопших, говорит и апостол: «Быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым он и находящимся в темнице духам, сойдя проповедал» (1Пет. 3,18). Поэтому единственное место из Нового Завета, приведенное Виссарионом против пророков, имеет обратный его утверждениям смысл.

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: