Предыдущая Следующая

На встрече со мной, Виссарион, после моей цитаты слов о непрехождении слов Закона (Мф. 5,18), сказал: «но ведь было изменена черта закона «око за око» чертой о любви к врагам». На этой встрече я не смог сразу дать точный и подробный ответ на это возражение. Теперь пользуясь временем и возможностью, приведу доказательства обратного утверждению Виссариона. Во-первых: за словами  «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона» (Мф. 5,18), которые я цитировал Виссариону, идут другие слова: «ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5,18). Что же значат слова «пока не исполнится все»?» Дело в том, что пророки вещали о пришествии долгожданного Спасителя. Почти у каждого пророка можно найти пророчества о Христе или о событиях, которые должны били произойти во время земного явления Богочеловека. И многие постановления Божии (в основном это обрядовые и нравственные законы) имели пробразовательно – напоминательный смысл, и устанавливались лишь с той целью, чтобы люди помнили  о Том, что они ждут, и признали бы Того, Кто был обещан через пророков видя исполнение прообраза. Эти прообразы относились и к кровавой жертве и к субботе, и к неядению нечистых животных, словом ко всем подобным прообразовательным постановлениям. И слова «пока не исполнится все» означают, что все, что имело прообраз, при совершившемся исполнении и объявлении ожидаемого, уже упраздняется и преходит. Но как же это влияет на заповедь «око за око», спросит Виссарион? Это упразднение непосредственно относится к пришествию Христа, так как в Ветхом Завете напрямую было указано о том, что когда приидет Мессия то закон справедливого и строгого суда, закон о враждебности к языческим идолопоклонным народам и племенам сменится законом любви и всепрощения. Т.е. тот «карантин», сберегавший народ иудейский от идолопоклонства и смешения с язычниками[69], отменился как только пришел Обетованный Сын Божий призвавший и языческие народы ко спасению.  Пречудный пророк Исаия, через коего Бог открыл многое из жизни Христа Спасителя, пишет о этом так: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его…Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море.  И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой его будет слава. И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли» (Ис. 11,1.6-10.12). «Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь»  (Ис. 65,25). Иессеева отрасль – Христос. Иессей отец Давида, а Иисус назывался «сын Давидов». Хищные и нечистые животные в Писании, это образ языческих народов (смотри пример в Деян. 11,7) [70]. И ясно преднаписано установление Богом Нового Завета: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,  не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь[71]» (Иер. 31,31).  Но самое главное, что Господь Иисус Христос не облегчил заповедь, а подчинил ее любви. К тому же, ни одной ДОГМАТИЧЕСКОЙ заповеди Христос, (в отличии от Виссариона), не упразднил, а лишь только ОБРЯДОВЫЕ (те лишь кои имели прообраз грядущего), и некоторые заповеди МОРАЛЬНО – НРАВСТВЕННЫЕ. Которые Он НЕ ИЗМЕНИЛ в противоположность, а подчинил закону любви, о котором говорили пророки, сделав эти заповеди еще совершенней[72]. К тому же Христос никогда не менял Свои законы. Слово Божие – это Истина, и если Он изрек закон, то это закон. И мы видим, что все законы Христа Бога едины и непротиворечивы. Не так у Виссариона! В его «последнем завете» из главы в главу являются противоречия, которые почему-то никто из его последователей не замечает. Его слова и обещания могут меняться в противоположность. Виссарион о этом говорит: «В Писании говорилось: ни одной буквы никто не имеет права прибавлять,  никто не имеет права убавить ни одну букву. Закон простой. Поэтому, если Учитель[73] давал какой-то закон, никто другой не имеет права его менять. Только Он может что-то прибавить, изменить. Но только Он, и никто больше» (Пов.Вад. 8ч.41,74). Сказано это Виссарионом потому, что сам он часто изменяет свои слова, переиначивает, и нередко говорит прямо противоречащее себе самому[74], видимо забывая что говорил людям раньше[75]. Но в Писании Ветхого и Нового Заветов нет такого, чтобы так все переиначивалось, коренным образом, без какого либо изначального пророческого откровения, которое за долго говорило бы о каком-то либо изменении. И никогда Христос, в отличии от Виссариона, не давал противоречащие друг другу заповеди или откровения о будущем. Потому как Слово Бога едино, а ложь двуязычна. У Виссариона так и выходит, если что-то не сочетается из предыдущих его «мудростей» с новыми его словами, тогда и начинаются исправления и изменения «Истины».

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: