Предыдущая Следующая

 

Что говорит нам о Боге, Слово Божие, в отличии от Виссариона?

  

ВО-ПЕРВЫХ: Того, Кого Виссарион называет Единым или безначальным Абсолютом, откровение называет Единым Богом Отцом, Творцом неба и земли. «Íåò èíîãî Áîãà, êðîìå Åäèíîãî... ó íàñ îäèí Áîã Îòåö, èç Êîòîðîãî âñå, è ìû äëÿ Íåãî, è îäèí Ãîñïîäü Èèñóñ Õðèñòîñ, Êîòîðûì âñå, è ìû Èì»» (1Кор. 8,6). Не от «единого Абсолюта» произошло все, а от Бога Отца через Его Слово.

ВО-ВТОРЫХ: не от земли матушки в материальном мiре родился Отец Небесный, А был Он всегда, Он Безначальный[48]. Ïðåæäå Ìåíÿ íå áûëî Áîãà è ïîñëå Ìåíÿ íå áóäåò. (Ис. 43,10) ß ïåðâûé è ß ïîñëåäíèé, è êðîìå Ìåíÿ íåò Áîãà (Ис. 44,6).  íà÷àëå áûëî Ñëîâî, è Ñëîâî áûëî ó Áîãà, è Ñëîâî áûëî Áîã. Îíî áûëî â íà÷àëå ó Áîãà. Âñå ÷åðåç Íåãî íà÷àëî áûòü, è áåç Íåãî íè÷òî íå íà÷àëî áûòü (Ин. 1,1-3). «Гîâîðþ: æèâó ß âîâåê» (Втор. 32,40). «Èáî êàê Îòåö èìååò æèçíü â Ñàìîì Ñåáå...» (Ин. 5,26). «...ñâûøå, îò Îòöà ñâåòîâ, ó Êîòîðîãî íåò èçìåíåíèÿ è íè òåíè ïåðåìåíû[49]» (Иак. 1,17). А Виссарион учит, что Отец Небесный родился уже в материальном мiре, т.е. когда появилось время. И Он подвержен изменению как простая тварь, что родился уже от созданной земли[50]. В Писании же сказано: «Â íà÷àëå Òû, Ãîñïîäè, îñíîâàë çåìëþ, è íåáåñà - äåëî Òâîèõ ðóê» (Пс. 101,26), или «Âñå ñîäåëàë Òû ïðåìóäðî; çåìëÿ ïîëíà ïðîèçâåäåíèé Òâîèõ. Ýòî - ìîðå âåëèêîå è ïðîñòðàííîå... » (Пс. 103,24), «Ïðåæäå íåæåëè ðîäèëèñü ãîðû, è Òû îáðàçîâàë çåìëþ è âñåëåííóþ, è îò âåêà è äî âåêà Òû - Áîã (Пс. 89,3). Рàçâå òû íå ñëûøàë, ÷òî âå÷íûé Ãîñïîäü Áîã, ñîòâîðèâøèé êîíöû çåìëè……...» (Ис. 40,28). Тут виссариониты обязательно скажут, что все это написано об Едином Абсолюте, что он пребывал во век, что он сотворил вселенную, планеты и матушку-землю. И сам их лжеучитель говорит: «Тайна Единого дала росток учению ислама, а много ранее – иудаизму» (Предвз.82) То есть, по Виссариону иудеи покланялись Единому, а не Богу Отцу. Отца же они не знали, и только Христос открыл тайну об Отце. Но опять этот домысел обличает Слово Божие. Бога то ветхозаветная церковь знала, но так дерзновенно, как Христос, обращаться к нему «Отче» никто не смел. Ведь только Христос примирил и всыновил нас Богу. Хотя встречалось и тогда именование Бога Отцом. Когда Христос разговаривает с фарисеями, говоря им об Отце, те утверждают что Отец есть их Единый Бог[51]. «Îäíîãî Îòöà èìååì, Áîãà» (Ин. 8,41). И Сам Христос им говорит: «Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш» (Ин. 8,54). В Ветхом Завете, который отвергают виссариониты, Бог Отец открывает пророку о том, что Он есть Мессии Отец, а Мессия Ему Сын: «Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном» (2Цар. 7,13-14). И если иудеи, Отца чтили единым Богом, то Тот,  Который на Синае явился Единым и вещал через Моисея: «Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор. 6,4), - Он, Тот же Самый, на Иордане открылся в трех ипостасях, и потом через евангелиста Своего провозгласил: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии суть едино» (1Ин. 5,7).

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: