Предыдущая Следующая

Однажды в г. Ижевске, в 94г., Виссарион, после вопроса священника, в ответ перешел в наступление, обвиняя Православную Церковь. Обвинения были типично сектантскими. Начиная свой протест с обличения православного лицемерия, Виссарион обвинил церковь, как и некоторые до него, в преступном благословении армии и войск. «Не в этом ли таится великое лицемерие? Неужели была сказана заповедь о любви, которая предполагала взять в руку палку и во имя справедливости пойти установить мир?! Православие благословляет армию... В армию приходят для того, чтобы убивать, чтобы научиться убивать. Но если православие благословляет армию, так не это ли рабство пред тьмою?» (Пов.Вад 4ч.45,53) Почему-то опять ответ священника не приведен у Вадима. Позволю себе возразить Виссариону в этом вопросе. Начну с того, что Иоанн Креститель, о котором Христос сказал: «Èñòèííî ãîâîðþ âàì: èç ðîæäåííûõ æåíàìè íå âñòàâàë áîëüøèé...», когда к нему приходили за поучением о спасении воины  наемники, то он не говорил им бросайте службу, а то погибнете, а только говорил: Íèêîãî íå îáèæàéòå, íå êëåâåùèòå, è äîâîëüñòâóéòеñü ñâîèì æàëîâàíèåì (Лк. 3,14), т.е. выполняйте свое дело, довольствуясь платой. В новом Завете описано, что Господь удостоил исключительной похвалы за веру именно сотника, который был воином, и которому воинские заслуги не помешали иметь спасительную веру: Èñòèííî ãîâîðþ âàì, è â Èçðàèëå íå íàøåë ß òàêîé âåðû (Лк. 14,31). Также воинский начальник Корнилий (Деян.10.2). Война неизбежна в общежитии людей. Великий подвиг защиты отечества, семьи, и близких, а тем более смерть в этом деле, не есть ненависть и зло, а печальный факт необходимости защиты ближнего[31] и самая большая любовь, какую может проявить человек на земле, судя по словам Христа: Íåò áîëüøå òîé ëþáâè, êàê åñëè êòî ïîëîæèò äóøó ñâîþ çà äðóçåé ñâîèõ (Ин. 15,13). Положить душу, отдать жизнь за ближнего своего, в бездействии не возможно[32]. А на возражение, зачем война, если Бог велел нам любить друг друга, а не убивать, - ответим: а зачем смерть, если мы созданы для жизни? Пусть бы жили. Но мы согрешили, скажут нам. Причина открыта: война есть неизбежное следствие зла, греха, а затем она нужна для побеждения самого зла. И самому лжеучителю с трудом приходится придумывать, как это можно, не противиться завоевателям. Его на этот раз опять сомнительно выручила, шаткая ересь реинкарнации. Рассуждая о том, что будет, если один народ, будет убивать все подряд не защищающиеся народы, Виссарион говорит, что: «те, кого убили, куда делись? Они остались тут же у земли. Где они будут рождаться? В этом же народе будут рождаться... и тогда через определенное количество лет вымирает вся агрессивная среда и начинает преобладать прогрессивная» (Пов.Вад. 6ч.12,155). Вот так «человеколюбивый» Виссарион, гуманно говорит о простейшем изменении нравственного климата земли в лучшую сторону. Но что сказал бы он и его люди, когда их жен, детей и родителей, держали бы в рабстве, истязая и издеваясь, содержа в концлагерях, как биомассу на потребу. И неизбежны войны, пока дьявол со всеми аггелами своими, не ввержен в огненное озеро на страшном Суде.

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: