Предыдущая Следующая

Не обошлось и без «помазания» Виссариона «на царство». Одной женщине живущей в Москве было видение. Некто, (какой-то старик), «пришел к ней и сказал, что должна она сделать миро для того, кто ждет его... Утром женщина с волнением и трепетом приготовила состав царственный, который ранее никогда не творили руки ее» (Пов.Вад. 4ч.11,3.5). Нет сил, не заметить, тот  факт, что тут женщине является кто-то, и она просто утром где-то на кухне варит миро. Если посмотреть на страницы истории христианства, миро готовится в определенные дни года из 33-х составных веществ, и варится в храме три дня под непрерывное чтение священного Писания. А в Великий четверг освящается самим Патриархом. Миро же прошлых освящений доливается в новоосвященное миро.

Вадим описывает и совершителя кощунственного помазания, «епископа» автокефальной церкви, Федора. «И пришли к сыну человеческому на встречу долгожданную епископ автокефальной православной церкви Федор и иеромонах Антоний... Федор был уже знаком с книгой «Слово Виссариона» и говорил, что со страниц этой книги звучит истина» (Пов.Вад. 4ч.14,85.88). Какой это «православный епископ», всем понятно. Потому что катакомбные, автокефальные церкви, по сути своей вовсе и не церкви. И епископ, говорящий, что учение Виссариона – истина, есть хулитель Христов. Тем более этот «епископ» самочинно вопреки всему допустил не только в алтарь, но и до престола не только нехристей, но и противников Церкви, отрицающих все церковные таинства. Ведь и сам Виссарион полностью отрицает претворение Тела и Крови Господних, и заменяет их лишь идеологическим единением. «Так пейте пока он есть... Так пейте, торопитесь, понять меня правильно... ищите этого единения. И только тогда, будет воистину совершаться таинство вашего причащения, когда в единстве, слившись с сердцем моим, вы вберете меня в себя, и воистину вы поглотите кровь и плоть мою, ведь я пришел во плоти и крови» (Пов.Вад. 5ч.13,55.56.59).[28]         

В так называемой, но незнаемой никем катакомбной церкви, которую, как и все другие самочинные сборища, и расколы, которые и церковью грех называть, навряд ли есть и апостольская преемственность. А если допустить что и есть, то служитель извергается по правилам апостольским и вселенских соборов за все ереси, отклонения, а тем более за приятие лжехриста и его лжеучения, а также за допуск не рукоположенных и неправославных, до действий священнических. Апостолы на своем Соборе в Иерусалиме указали (Правило 45): «Епископ, или пресвитер, или дьякон, с еретиками молившийся только, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что либо, яко служителям Церкви: да будет извержен[29]». Но каков бы ни был «епископ» Федор, кем бы он ни был, и как бы не относилась Русская Православная Церковь к этой подпольной церкви, виссарионовцы раздуваются в гордости от того, что хоть какая-то часть «православных», в лице самозванца Федора, приняло их учителя, и что он был помазан на царство. «И совершил священнослужитель таинство отца небесного, и помазал отец слово свое на царствие устами и руками епископа Федора» (Пов.Вад. 4ч.15,13). Для православных это самый настоящий кощунственный бред. Но для последователей Виссариона нужно сказать, что на царство православных царей патриарх помазывает св. Миром, по чину. И уж, конечно, не «нехристей[30]». А то уж как на царство, так Виссарион первый исполнитель закона, а как принять крещение то тут свои законы. Если взять видимую, обрядовую сторону помазания на царство, хорошо бы было обольщенным ученикам и Виссариону почитать, как должен совершаться чин помазания на престол. А то поиграли в царей, «епископ» благословил четки Виссариону, поцеловал и проводил до улицы. И о Божественном помазании Виссариона говорить вообще не стоит. Просто, по большому счету, учителю из Минусинска не хватает славы. Хочется ему, чтобы и о нем было написано как о Христе: «Áîã Äóõîì Ñâÿòûì è ñèëîþ ïîìàçàë Èèñóñà èç Íàçàðåòà, è Îí õîäèë,  áëàãîòâîðÿ  è  èñöåëÿÿ âñåõ» (Деян. 10,38). Но нет причин писать такое даже Вадиму. Ведь нет ни помазания истинного, ни чудес, ни исцелений. А о совершителе «миропомазания» Федоре «позже Виссарион скажет ученикам, что если бы епископ до конца осознавал сотворяемое им, то не было бы ни причастия, ни обряда, ибо во храме все посвящено Сыну Божьему, который был однажды и которого церковь существующая еще не дождалась ныне» (Пов.Вад. 4ч.15,11).

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: