Предыдущая Главная

[146] Получается, по Виссариону, Отец - это тварь, а не Бог.

[147] «Услышать Истину, откликнуться на зов Её гораздо проще. Для этого нужна определённая степень зрелости. Тут какого-то труда и не требуется. Если вы дозрели, то вы очень быстро почувствуете. Но пойдёте ли, когда Истина позовёт вас по самому трудному пути?» (Пов.Вад. ч.11.1,117-118).

[148] Первосвященник который был во время распятия Спасителя, против воле своей прорек о том что Иисус Христос, должен был умереть за людей своих. «Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Иоан.11:49-52). По своему священническому, высокому чину предрек он это. Но у Виссариона ни чина, ни дара, ни разума, а только одно отрицание.

[149] Христос Сам повторил это пророчество: «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Мф.12,40).

[150]  Никто не ставит в подпись, когда подписывается, существ и предметов не равных по положению себе. Мы не можем подписаться Виктор и моя шариковая ручка, или Виктор и котенок Мусь. Но всегда равночестные имеют участь в подписи, например – Виктор и Наталия, Виктор и семья.

[151] В начале своей проповеди Виссарион говорил о Библии, как о гаранте и начале своего «последнего завета» использовав притчу Христа о закваске трех мер муки, что и повторялось во множестве через его последователей, гордо утверждающих, что их завет, так же истинен, как Ветхий и Новый. «В свое время сказано вам было, что Царство Небесное уподоблю закваске, которую женщина, взявши, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё. Се есть тайна трех Заветов, призванных подвести чад Божиих к Царству Небесному: Ветхий Завет, Новый Завет и Последний Завет» (Предв.1.131-132). Но, убедив своих последователей в «весомости» своих слов, Виссарион отверг всё Священное Писание, начав с Ветхого Завета и Апокалипсиса, закончив же прямыми словами Христа в Евангелии, которые обличали его зловерие.

[152] В данном случае Иисус Христос, конечно же говорил о Писании иудейских пророков, т.е. о Ветхом Завете.

[153] Для Виссариона Люцифер существо невинно оболганное и более невинное чем личность антихриста.

[154]  Не принимая за Божественную истину Апокалипсис, Виссарион  на удивление,  довольно часто цитирует  и берет образы из этой книги Священного Писания.

[155] В котором таинственно омываются все грехи человека

[156] В том случае, если они принимают абсолютно всё в учении Виссариона.

[157] Все же представительские ответы не дадут гарантию обличения учения Виссариона, т.к. в их среде авторитетным является слово их учителя.

[158] «Я и вовсе прекращу на это отвечать, пока вы не достигнете нужного рубежа и не начнёте задавать качественно новые вопросы, потому что и проблемы должны быть у вас на качественно ином уровне» (Вад.Ч9.49:63).

[159] О том что ангелы это духи (т.е. бесплотные и нематериальные) на писано в В.З. Благословите, духи и души праведных, Господа, пойте и превозносите Его во веки. (Дан. 3,86).

[160] Это на его свадьбе Господь сотворил чудо превращения вина из воды.

Предыдущая Главная



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: