Предыдущая Следующая

[71] И опять нам в Писании показано что не Абсолют или внеземной разум давал пророчества, а Тот кто дал Новый Завет. И ветхозаветный Бог и Отец Небесный, это не два разных Бога, но Один Бог.

[72] В Ветхозаветное время люди праведные после смерти не наследовали Царство небесное, но находились в сени смертной. Христос же, по Своём воскресении, открыв, путь в райские обители Отца Небесного, усовершенствует заповеди, как и заповедует совершенство верующим в Него. «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5,48).

[73] Вот и сейчас сославшись на Священное Писание, Виссарион наверное забыл что в 96 году он отрекся от Истинности Откровения, которое дал Бог Иоанну Богослову на Острове Патмос[73]. И приводя строки Писания - как Слово повеления Сына Божия о неизменяемости буквы Откровения, видимо Виссарион изменил свое мнение о том, что Апокалипсис не Божественное повеление, и теперь, как я понимаю, признает что Апокалипсис это откровение Христа Спасителя.

[74] В 1999 году Виссарион говорит: «Я не обращаюсь к слабым, потому что к слабым сейчас обращаться с тем, что Я вам говорю, нет смысла» (Вад.Ч9.59,148), а годом ранее «Разделить вас на слабых и сильных и сказать: это закон сильным, в список входят такие-то люди; а вот слабенькие, для них свой закон. Но Я же не могу так сказать. Поэтому, обращаясь к вам, Я должен учесть именно самое слабое, потому что для сильных проблем не будет, но зато у слабых будет возможность достойно идти вперёд» (Вад.Ч8.66,119).

[75] Сначала Виссарион говорил о том что не уйдет от людей пока все не придут к одному ответу (к одной вере), потом переменил свои слова что нельзя ему долго быть с людьми. Говорил что Писание все верно, а потом раз за разом обвинял Писание, то в небожественности, то в грубых ошибках.

[76] «Господь и Бог святых пророков, послал Ангела Своего» (Откр. 22,6).

[77] В притче о неблагодарных виноградарях (Мф. 21,33-44), которые убивали слуг посланных Господином, а напоследок убивших и Сына Его, ясно говорится о Отце и Сыне Его Единородном. Который сначала посылал пророков, после же Сына Своего. И это есть один Отец и Бог всего. И Христос не различает Того, Кто послал пророков, от Того, Кто послал Его. Т.е. не разделяет Бога на Ветхозаветного Абсолюта, и Новозаветного Отца, как это делает Виссарион.

[78] « Я пришёл исполнить все законы и заповеди» (Вад.Ч4.34,44). Только вот, о каких заповедях и о каком исполнении говорит Виссарион. Пока лишь видно отрицание всего того о чем заповедывал Иисус Христос. И отрицание, как правило всегда от нежелания исполнить и от самого неисполнения. Кстати сказать, что после 94 года, Виссарион больше не говорит о исполнении. Сейчас по его словам он пришел не исполнить, а открыть неведомое и таинственное. «Если Истина приходит, значит, пришёл час рассказать что-то, неведомое до этого времени» (Вад.Ч9.42,464). Рассказать, это одно, а вот исполнить-то, что было сказано ранее, это уже другое.

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: