Предыдущая Следующая

[41] Виссарион сам говорит о последнем  своем «явлении» присвоив себе образ Судии и Мессии: «Я пришел к вам вновь, дабы в последний раз…» (Послесловие 338).

[42] Наверное уместно будет сказать, что в городе Солнца, что на горе Сухой, за несколько лет титаническими усилиями бесплодных мученико-тружеников, был выстроен огромный деревянный храм, который сгорел прямо перед его открытием. Совсем не кажется это случайностью. И укрощением стихий похвалится новоявленному «сыну божьему» не приходится. А вот, по слову Иисуса Христа, умолкали ветры, штормы и бури.

[43] Наверное, вразумление некоторых упорствующих виссарионитов, произойдет  тогда, когда С.А.Тороп умрет, как и положено каждому человеку. Тогда откроется его высокосуесловие о том что, он добьется соединения всех в одну Церковь последнего завета, когда и наступит жизнь вечная, и когда исчезнет само зло. В 92-м он сказал: «И посему ныне истина будет пребывать с вами, пока все чада не придут к единому ответу» (Пов.Вад. 2ч.15,86)

[44] Вот его слова: «Я говорю о себе как о том, кто я есть в этом теле. Когда закончится необходимый период, я его поменяю» (Пов.Вад. 8ч.36,32).

[45] Виссарион описывает рождение сущности Бога, описывая Его появление от уже существовавших до Него точек, а также истощение Его энергий. Как же можно после этого говорить, что виссарионовский Абсолют есть Бог (?), тем более что, по словам Торопа, сущность его материальна. И как может материальный и неблагой, родить Благого Отца? Вот учение С.А. Торопа об Абсолюте, которого (как Виссарион говорит) иудеи почитали за Безначального и Предвечного. Наверное, из этих слов учения минусинского учителя станет ясно, что Бог Авраама не есть Сущность, о которой говорит Виссарион.

«Дух… Безмолвие Духа… В безмолвии Духа сошлись две точки, Кои, сойдясь плотнее, устремились в неудержимом потоке к Вершинам Гармонии. Через вечность к ним приблизился еще один путник, возжелавший кружится в стремительном танце рожденной Гармонии. И снова вечность… Теперь же великое гармоничное Целое, обретшее Тело сверкающей сферы, продолжает без устали поглощать вечность, все более осознавая Свое удивительное Рождение… Тело же достигнув зрелости, беспрестанно излучало могучие волны Духа Жизни, Кои, ушед однажды, таяли во мраке бесконечности, более не напоминая о себе никогда… безвозвратный уход волн огненных приводил к значительному истощению огня сего» (Книга основ. 1,1-10).

[46] Многих может ввести в заблуждение то, что Виссарион называет тут же Бога Отца – Сыном. И некоторые могут подумать, что здесь говорится о  Боге Слово, то есть о Второй Ипостаси Божества. Но в данном случае Виссарион не говорит о  Слове, которое Есть Бог (Ин. 1,2), потому как не признает Божественной Сущности Бога Сына – Бога Слова. Тем самым отвергает откровения Нового Завета, и являет этим антихристианскую основу своего учения. О том же, что в Ветхом Завете предсказывалось о Божественной сущности грядущего Мессии, и в новом Завете это подтвердилось, смотрите приложение к этой главе.

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: