Предыдущая Следующая

[19] А также с теми, кто желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают. (1Тим. 1,7)

[20] Это на его свадьбе Господь сотворил чудо превращения вина из воды.

[21] Евсевий Памфил «Церковная История» вторая книга. А так же Иосиф Флавий «Иудейские древности» кн.18. гл.8-10

[22] А начал С.А.Тороп объяснять свой «священный» гнев, после того как он (в прямом смысле до слез) осерчал на тех тружеников - учеников, которые день и даже не одну зимнюю ночь, старались, но не успели, полностью смонтировать к назначенному дню часовню-символ. Вот тогда увидев неисполненное и недовершенное, Виссарион восскорбел до глубины души. «Увиденное вызвало сильный внутренний всплеск, который разметал благой настрой… и видел, что во всех случаях при встрече ему будет сложно сдержать эмоции горечи, ибо слезы увлажнили глаза… у большой осины он сел и заплакал». (Пов.Вад. 7ч.29,36-42) После этого-то и «успокоили Небеса сына своего» фильмом «Одиссей» (Пов.Вад. 7ч.30,11).

[23] Так Виссарион ответил на вопрос о том, «вы все перечитали, или Бог открыл вам?» (там же). И если он говорит, что чтение слова Божьего – Священного Писания и богопросвященных святых есть только рассуждения, не заслуживающие внимания, то согласно его словам (ибо если я читаю какую-то книгу, которая насыщена отрицательными образами, я читаю ее ради двух строк, которые должен найти в этой книге, они мне необходимы), то по Виссариону получается то, что художественные книги все же содержат больше мудрости, чем Библия.  Хотя в 98-м году Виссарион и утверждал что: «Я есть Слово Бога, поэтому Меня никто ничему не может научить» (Пов.Вад. 8ч.26,25),  но все же ему приходится учиться, и учится даже на простых книжонках с отрицательными образами которые ему просто «необходимы».

[24] Виссарион тоже отвергает Божество Спасителя.

[25] А почему те же самые слова не могут привести на свой счет секты разных «христиан» написано в пятой главе Третей части этой книги.

[26] Слова Виссариона: «Потому что только одна Истина, утверждённая одним Источником, не будет приводить в конечном итоге к разделению» (Пов.Вад.Ч10.32,338).

[27] Даже и во втором Пришествии Христа Бога мы ожидаем, согласно Его Божественным словам великое разделение. «И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов по левую» (Мф..25,32).

[28] Никого, по-видимому, не смущает (похоже, ни Вадима, ни самого учителя) несоответствие взглядов «евангелиста» Вадима Редькина, со словами Виссариона. Это видно из того, что Вадим придерживается новозаветного откровения по некоторым вопросам. Он вопреки басням своего учителя о рождении Христа в Назарете, говорит в повествовании о той самой Вифлеемской звезде и той самой Вифлеемской пещере. «И воссияла на одеждах его четырнадцати конечная Вифлеемская звезда» (Пов.Вад. 4ч.11,36). Этим, признавая святое Рождество в Вифлееме. Так Вадим прямо, хотя и кощунственно пишет и о претворении св. Тайн, что противоречит Виссариону: «И причастился в обряде сын человеческий плотью и кровью своей» (Пов.Вад. 4ч.5,10).

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: