Предыдущая Следующая

 

5.          И воскресшаго в третий день по Писанием.

Как было предречено о воскресении Христа в Ветхом Завете, в прообразе проглоченного пророка Ионы, так и исполнилось это на Христе Иисусе[149]. Виссарион отвергает тридневное воскресение обвиняя православных, и вообще всех христиан, что мы не умеем считать до трех. Так как, он, посчитав по пальцам дни после распятия, был озадачен тем, что тридневного воскресения не получается. Этим он поделился со своими спутниками, которые вместе с ним приехали на Пасху в Иерусалим увидеть благодатный огонь. Но так, как они приехали после совершившегося чуда, опоздав на пасхальную службу,  Виссарион сделал «открытие», что благодатный огонь сходит не в день воскресения, а раньше. Это с его расчетами не сошлось. И этим же, он обличил себя в полном невежестве по данному вопросу. «Припоминая» сцены Нового Завета  во всех деталях, он почему-то не «вспомнил», что лето и время исчисления у Иудеев, отличается от европейского суточного исчисления. «И был вечер и было утро - день один» – говорится в Библии. Никто до Виссариона не поднимал этого «проблемного» вопроса о тридневном воскресении, так как ответ был всем очевиден. Виссарион положил начало этому противоречию по пятому члену Символа Веры. Видимо арифметика в среднем советском образовании не та, что была раньше.

(Подробную распечатку о времяисчислении тридневного воскресения можно прочитать во второй главе Третьей части)

 

6.          И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

Виссарион отвергает вознесение и пребывание воскресшего тела Христа на небе. А догмат о воскресении Христовом и вознесении человеческого естества Христа Бога на небо, есть основа учения Церкви об обожении человека.

(Подробно об этом в седьмой главе третьей части)

7.          И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

Виссарион и этот догмат, о втором пришествии Христа и Страшном Суде, так же отвергает. Так как, сам, по самовольно выбранному положению Христа, судить живых-то не может (кроме, как осудить за глаза, посетовав на неверие жителей земли), а тем более, мертвых, воскресение которых он отвергает.

(Подробно об этом во Второй части и в третьей главе Третьей части)

 

8.          И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: