Предыдущая Следующая

 

2.          И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Назвавшись Истиной[147], Виссарион тем не менее отрицает Божество Иисуса Христа, как и древний богохульный Арий и нечестивые аномеи. Как-то в диспуте Виссарион просил приводить только прямые слова Христа из Писания. Вот они: «Кто же Ты? Иисус сказал им: от начала сущий» (Ин. 8,25). Христос объяснял иудеям на примере священного Писания предвечность Своего бытия: «что вы думаете о Христе? Чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? (см. Пс. 109,1) Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова» (Мф. 22,41).

(Подробно об этом в первой главе Третьей части и в Приложении к главе «Виссарион о Боге»)

 

3.          Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

Виссарион отвергает бессеменное зачатие Христа и девственное Рождество, как это делали Керинфиане и Эвиониты.

(Подробно об этом в седьмой главе Третьей части)

 

4.         Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

Виссарион не признает и отвергает то положение веры, которое учит, что Христос был распят за нас[148], как это делал Рерих и Блаватская. Для него, распятие, это следствие проповеди Христа, но никак не промысел Бога, о спасении падших людей. Но ведь для нас написано: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин.3:16-17). По Виссариону, Христос пришел только для того, чтобы принести слово. Но Церковь учит, что слово могли возвестить пророки и ангелы. Но Слово стало плотью, для того, чтобы мы были искуплены Кровью Его. «Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф.26,28). И этого не смогли бы сделать ни ангелы, ни пророки. «Вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (1Кор.1,30).

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: