Предыдущая Следующая

Вернемся к экуменизму Виссариона, который есть лишь фантазия  на тему «Как хорошо бы было...». Но кроме фантазий реальных дел ни планов у него совершенно нет. Если, так сказать, «богослужения» виссарионитов похожи на басню о «щуке, лебеде и раке», где тут же вместе с писаниями Виссариона читаются и Коран и различные книги восточных учений[143], то как возможно объединить то, что противоречит друг другу? Единственный шанс если объединять мусульман, христиан, буддистов, заставить нас отказаться от всего того, что нам открыто и принять то что предлагает Виссарион. Но где же тут различие от того, что предлагает мусульманский мiр, католический экуменизм, или экуменизм далай-ламы? Там тоже предлагают объединятся на их условиях, также и Виссарион. Где соединение всех религий? Мусульманам и христианам Виссарион предлагает отказаться от веры в единственность человеческой жизни на земле, от священных Откровений Библии, от веры которой научил нас Бог. Христиане должны отказаться от таинств, от бескровной жертвы, от веры в Божественную сущность Христа Спасителя, - что сразу сделает из христиан сектой антихристиан, и от многого другого. То есть всем объединяющимся надо будет отречься от своей веры. Призывая христиан к более точному и совершенному исполнению и пониманию Слова Божьего, Виссарион сам навязывает свое понимание, категорически противоречащее самому откровению Божьему. Так как же объединить людей? Ведь действо с перемешиванием разных вер в одном экуменистическом котле, есть попытка ввергнуть людей в шизофрению, где будет создаваться иллюзия вкусного винегрета из разной пищи, которая при смешении называется русским словом «помои». Вот эти помои и предлагает в пищу своим последователям Виссарион. А какое же единство установил Господь Иисус Христос две тысячи лет назад перед своими страданиями? Ведь Его слова обращенные к Отцу очень часто приводят те, кто хочет, чтобы наступило Единство, и даже те, кто мечтает о своем так сказать «единстве». В Евангелии написано: «да будут все едино» (Ин. 17,21). В наше время, многие ухватившись за эти святые слова стали вдруг искать узы, которые смогли бы соединить несоединимое. И они даже не позаботились узнать, о каком Единстве говорит Христос. В обращении Христа к Отцу есть слова: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне» (Ин. 17,21). Что значит так и они да будут в Нас едино» и Я в них, и Ты во Мне? Христос есть истинный Бог, и воспринявши человеческое естество, Он освятил его и перед Своими страданиями установил таинство Евхаристии – Причащения. В котором все вкушающие Тела и Крови Его соединяются с Ним по слову Самого Христа: «ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем»[144] (Ин. 17,53-57). Сказал, не слушающие Меня, сказал, не внимающие и понимающие Меня пребывают во Мне, но ядущие Плоть и пиющие Мою Кровь. Именно вкушающие, те пребывают в Нем соединяясь с Его Божественной Плотью и Его Божеством. И независимо от того достоин, или не достоин. Единственно, что таинство этого соединения для недостойно принимающих Его становится во осуждение и в приложение грехов. «Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино», - что за слова «в Нас едино». А именно то, что все причащающиеся Божества соединяются во Христе в одно Тело Христово, а как нам открыто, что во Христе обитает вся полнота Божества Телесно (Кол. 2,9) и, соединяясь с Ним, вы имеете полноту в Нем – говорит апостол (Кол. 2,10) Вот только как можно быть единым. Только во Христе т.е. в Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1,22). И так же по словам апостола Христос «поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры» (Еф. 4,10). Эти слова означают, что священство при совершении таинства Евхаристии – бескровной жертвы, причащая народ Божий, участвуют в созидании Церкви – Тела Христова. И единство веры – означает не смешение множества религий в мозаичное безобразие, а объединение веры Христовой в Теле Его, Которое есть Церковь. Святые же апостолы, по благодати Христовой приложили все свои силы для единения людей в Единую Церковь, в Церковь одной веры при едином крещении утверждая что: «один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех»» (Еф. 4,5).

Предыдущая Следующая



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: