Содержание естественного нравственного закона

Предыдущая | Следующая

Мы уже указали на неоспоримые свидетельства' святоотеческого учения, убеждающие

нас в существовании естественного нравственного закона. Тем не менее,

представляется весьма трудной задачей определение действительного содержания

естественного нравственного закона как универсального начала общечеловеческой

нравственности. Признавая естественный нравственный закон в качестве всеобщего

фундаментального этического принципа, мы в то же время не можем не замечать

большого разнообразия кодексов морали, характерных для нравственных культур

различных древних и новых обществ. Отсюда следует, что определение содержания

естественного нравственного закона сводится к нахождению общего знаменателя,

составляющего неотъемлемый элемент среди всего разнообразия нравственных норм.

Так, из приведенного нами свидетельства святого Иустина Философа следует, что

конкретное содержание естественного нравственного закона сводится к требованиям,

которыми запрещаются убийство, прелюбодеяние и другие нравственные преступления

и которые признаются в качестве необходимых нравственных предписаний в жизни

различных народов. Становится вполне очевидным, что существует один общий

источник, в свете которого вырабатываются правила и нравственные предписания,

составляющие этическую основу личной и общественной жизни и выражающие заранее

предустановленное соответствие между абсолютными требованиями нравственного

закона и нравственным сознанием человека (Втор. 30, 14). Поэтому в целом

патриотическая традиция отождествляет содержание естественного нравственного

закона с десятью заповедями Ветхого Завета. Сопоставляя естественный закон с

законом, записанным на скрижалях, отцы Церкви указывают на существующую между

ними внутреннюю связь. В библейском и нравственном богословии можно считать

прочно утвердившимся мнение о том, что Богооткровенный закон раскрывает и

конкретизирует содержание естественного нравственного закона. В предельно

обобщенной форме эта мысль выражена Климентом Александрийским: "От Бога закон

природы и закон Откровения, которые составляют нечто одно". О том, что

содержание естественного нравственного закона тождественно нравственным

предписаниям Ветхого Завета, говорит еще одно немаловажное обстоятельство.

Изучение мировых религий убеждает нас в том, что в плане человеческих

взаимоотношений ни одна религия не проповедует ничего, что могло бы

противоречить Десятисловию.

Таким образом, содержание естественного нравственного закона совпадает с

основными понятиями, присущими нравственному сознанию каждого народа. В процессе

культурно-исторического развития естественный нравственный закон облекался в те

различные конкретные формы выражения, в которых открывалось его действительное

содержание.



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: