Преодоление греха и достижение совершенной свободы

Предыдущая | Следующая

Если для реализации Божественного замысла о человеке и достижения им спасения и

обожения необходимо возрастание в достоинстве и свободе, то грех должен быть

преодолен. Краеугольным камнем христианского учения является положение о том,

что Бог избавил человека от власти греха путем Своей освободительной миссии в

мире.

Непреодолимая и фатальная сила греха сокрушена в своих самых коренных и

сокровенных основах. С этого времени существование Церкви в жизни мира является

видимым воплощением победы Христа над грехом. В судьбе каждого человека с

момента святого крещения и таинственного приобщения к Церкви начинается процесс

преодоления греха и исключения его из личной жизни.

Победа над грехом не просто декларируется, но означает действительное

преображение и обновление жизни. Благовестие апостола Павла это свидетельство о

новой реальности: человек изъят из власти греха, плоти и буквы закона и

становится новым творением во Христе. Усвоенное вместе с христианским

благовестием глубокое и целостное изменение воззрений на мир предполагает новый

стиль жизни и поведения человека и означает торжество его трансцендентальной

свободы. В сознании своей свободы человек осуществляет себя как личность,

открытую для перспективы духовного роста и совершенствования.

С глубоким и целостным изменением воззрений на мир связывается одно из важнейших

понятий нравственного самоопределения, каким является понятие покаяния.

Покаяние это грань, лежащая между грехом и свободой. Человек становится

свободным от своего бесцельного, беспутного и бессмысленного прошлого лишь

тогда, когда это прошлое остается за порогом покаяния. Покаяние совершается под

действием свободной воли, определяющей обращение личности к Божественной

благодати. Благодать переплавляет естество души из ветхого состояния в новое.

Происходит процесс формирования нового миросозерцания и вместе с ним всего

нравственного строя жизни. Покаяние является подлинным изменением души и притом

изменением всецелым и динамически развивающимся. Это постоянная и никогда не

прекращающаяся борьба с грехом. Святые отцы Церкви настойчиво повторяют, что

каждый человек должен непрестанно бороться против греха и постоянно стремиться к

его окончательному преодолению, которое должно означать полную победу над злом,

торжество личной свободы и пребывание в благодати.

Свобода праведника в состоянии благодати это нечто гораздо большее, чем условно

понимаемая независимость и власть делать то, что нравится. Если человек думает,

что он свободен потому, что удовлетворяет свои эгоистические или чувственные

желания, то он заблуждается и не понимает, что в действительности он раб и

пленник греха. Только мудрый и добродетельный человек, у которого разум

господствует в поведении, является свободным. В состоянии благодати человек не

может переступить границы недозволенного или недолжного. Но это не значит, что

его свобода ограничена. Напротив, она неизмеримо полнее и совершеннее свободы

ослепленного страстью грешника.

Смысл нравственного самоопределения человека заключается в свободном преодолении

греха и в обращении к добродетели. Поскольку обычно человек постоянно находится

во власти страстей, всякое эпизодическое раскаяние в совершенных грехах еще не

является вполне адекватным понятию покаяния. Человек должен стремиться сбросить

с себя ненавистный и чуждый его природе грех и непрерывно обращать силы своего

ума к Богу, чтобы его покаяние стало новым самоопределением в свободе и

увенчалось торжеством благодати в личной жизни.

Таким образом, достижение нравственной свободы связано с преодолением греха и

предполагает пребывание в благодати. Свобода имеет своим условием победу над

омраченным и страстным естеством и постоянное обновление ума в благодати и

истине. Потеря благодатной жизни всегда означает потерю духовной свободы.

Наоборот, возрастание в благодати ведет к росту духовной свободы. Человек

становится полностью свободным только тогда, когда находится в благодати Святого

Духа. "Где Дух Господень, там свобода" (2 Кор. 3, 17). Благодать несет человеку

освобождение от греха и страстей. Это свобода от эгоизма и произвола,

позволяющая каждому человеку преодолеть отчужденность и замкнутость и

вдохновляющая его на служение ближним по примеру Христа. Духовная свобода

проявляется в сознании и образе жизни человека, торжествующего победу над грехом

и осуществляющего в соответствии с высоким христианским призванием нравственный

вклад в творческое преображение всего существующего строя жизни в процессе его

вхождения в порядок нетления и вечности.



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: