Ответственность как принцип отношения к жизни.

Предыдущая | Следующая

Бог призывает человека к ответственному отношению к жизни. Все, что

осуществляется человеком в плане ценностной ориентации и в области нравственного

выбора, в сфере межличностного общения и в стихии свободной творческой

деятельности, все это предполагает его нравственную ответственность. Призыв

Адама к ответу перед Творцом является библейским прообразом всеобщей

человеческой ответственности за всякое свободно и сознательно допускаемое личное

зло. В евангельских притчах Христа Спасителя содержится призыв к личной

нравственной ответственности и особенно глубоко подчеркивается мысль об

ответственности человека за свою эсхатологическую судьбу, которая всецело

определяется его этическим отношением к жизни, к окружающим людям и к

собственному религиозно-нравственному предназначению. Вместе с потерей

религиозной веры современный человек все в более значительной степени подвержен

утрате сознания нравственной ответственности.

Из опыта жизни или из описаний художественной литературы каждому человеку

известны те несобранные и нравственно распущенные натуры, которые относятся к

своим поступкам, так или иначе, безответственно. Не только равнодушие к своему

нравственному состоянию, но и непростительное легкомыслие, и беспечность, в

сочетании с безотчетным влечением к греху, определяют стиль их внутренней жизни.

Как правило, это люди, не наученные руководствоваться в своих действиях

понятиями чести и долга, не считающие себя ни в чем и ни перед кем обязанными и

не умеющие прислушиваться к голосу совести. Отсутствие личной ответственности

открывает простор для разного рода недозволенных и безнравственных поступков.

Живя безответственно и безнравственно, эти люди не способны глубоко задумываться

над смыслом своего существования, как не способны заметить низость и

бесчестность своих деяний, цель которых они оценивают лишь с точки зрения своих

эгоистических желаний и интересов. Правило "никогда не сожалеть о содеянном"

является главным принципом их безответственного отношения к жизни.

Все это, однако, не означает, что нравственно безответственные натуры всегда

равнодушны к суждениям о них со стороны окружающей их ближайшей среды. Здесь,

несмотря на свою подверженность безотчетному стремлению к эгоизму, чувственности

и потребительству, они, за редким исключением примеров откровенного цинизма,

стараются показать себя с лучшей нравственной стороны.

Прямую противоположность этим натурам составляют люди, в жизни которых сознание

их личной ответственности имеет фундаментальное этическое значение. Это люди

высоких нравственных принципов и долга, отдающие себе отчет в своей внутренней

личной свободе и в своем творческом отношении к жизни как к дару Творца. По

мысли архимандрита Киприана, человек в метафизическом аспекте предстает как

Ответ на Зиждительное Слово, которым он призывается к обладанию бытием. В

реальной жизненной ситуации Бог посредством нравственного сознания призывает

всякого человека к ответственному отношению к нравственным выборам и поступкам,

подобно тому, как Он в раю потребовал от Адама ответа за нарушение заповеди,

устанавливавшей точные границы между недолжным и должным.

В отличие от нравственно безответственных натур человек с высоким сознанием

нравственной ответственности готов честно и искренно признать свою вину за

неправильный нравственный выбор, выразить сожаление и раскаяние в своих

заблуждениях и увлечениях, исправить допущенные просчеты и ошибки, ставя на

первое место не свой личный авторитет, а требования чести и долга. В своем

универсальном значении сознание нравственной ответственности человека не

ограничивается пределами его личностно-биографической индивидуальности. В рамках

христианского миросозерцания оно достигает поистине вселенских масштабов. Здесь

человек способен сознавать свою ответственность и виновность перед Богом не

только за всю ту неправду, которую он допускает в личной жизни, но и за все те

невзгоды и бедствия, в которые погружены весь окружающий мир и вся богозданная

тварь, которая по вине человека "стенает и мучится" (Рим. 8, 22). В

метафизическом смысле каждый человек ответственен за все то, что совершается в

мире. Жизнь человека в конкретной географической и социальной среде налагает на

него нравственную ответственность за состояние этой среды, благополучие которой

находится в метафизической зависимости от степени нравственной чистоты,

праведности и святости каждого человека или, наоборот, от степени его

омраченности грехом. Из всего того нравственного зла, которое творится в мире,

нет ничего, за что каждый сознательный человек не нес бы прямой или косвенной

ответственности. Христианский призыв к борьбе человека со злом в своей

собственной душе ив своей личной жизни особенно ярко и отчетливо выявляет этот

всеобщий аспект человеческой нравственной ответственности.



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: