Нравственная свобода личности
Предыдущая | Следующая
Нравственная свобода это способность личности осуществлять посредством разума
господство над чувствами и желаниями.
Из приведенного определения нравственной свободы с непосредственной очевидностью
следует, что в этическом смысле свобода человека есть не что иное, как его
самообладание. Раскрыв понятие самообладания, мы тем самым сумеем раскрыть
содержание понятия нравственной свободы.
Самообладание личности проявляется в двух связанных между собой аспектах ее
бытия природном и экзистенциальном и предполагает осуществление человеком двух
принципов формирования аскетического и этического. Смысл аскетического принципа
состоит в том, что человек как личность призван к обладанию своей
духовно-телесной природой. Власть человека над природными влечениями, чувствами
и желаниями достигается в реализации им принципа добровольного воздержания.
Личное самосознающее "я" себя открывает, выявляет и актуально осуществляет в
своей духовно-телесной природе, которая дана "я" в его обладание и является
областью самореализации и самоопределения личности. Власть личного "я" над
чувствами и желаниями является существенно важным аспектом в самореализации
человека. Осуществление человеком аскетического принципа, выражающегося через
добровольное воздержание и выявляющего должное отношение его "я" к его
природному началу, составляет основное, фундаментальное, содержание нравственной
свободы личности.
Экзистенциальный аспект нравственной свободы человека раскрывается в становлении
и самовыявлении личности на фоне ее этического отношения к другим, подобным ей,
личностям. В бытии личности имеются два экзистенциальных момента, на которых она
утверждается. Первый момент это оригинальность и неповторимость личности, ее
несводимость ни на что другое. Ведь лично то, говорит А.Ф. Лосев, что
оригинально, своеобразно, неповторимо, несводимо ни на что другое и, прежде
всего, неразрушимо ни в пространстве, ни во времени. Второй момент это
невозможность для личности осуществлять свое бытие вне общения с другими,
подобными ей, личностями. Утверждая себя как личность, человек стремится к
общению, к признанию ценностного своеобразия других людей, без чего его
собственный внутренний мир не будет сиять богатством и полнотой. Стремление
человека к общению предполагает его нравственную свободу, то есть господство над
собственными интересами и стремлениями. Без нравственного самообладания и
свободы человек не способен преодолеть свой природный эгоизм и подчинить его
свободе и интересам ближних. Основанное на началах нравственной свободы
отношение к ближнему включает, во-первых, признание другой личности, во-вторых,
уважение к ней, в-третьих, заботу о благе этой личности, то есть заповеданную
Евангелием любовь. Таким образом, любовь и свобода взаимосвязаны. Но при этом
любовь в действительности не ограничивает свободу, а, наоборот, несет человеку
освобождение. Как этический принцип отношения к человеку любовь наиболее полно и
глубоко выражает экзистенциальный аспект нравственной свободы личности.