Метафизический и этический аспекты должного

Предыдущая | Следующая

В Священном Писании понятие должного предстает в двух аспектах: метафизическом и

нравственном. В метафизическом аспекте понятие должного воспринимается в

значении Божественных предначертаний о человеке и мире. Уже первому человеку

дана была заповедь, устанавливавшая точное различие между понятиями должного и

недолжного. Ветхий Завет представляет собой историю несовершеннолетнего

человечества, нуждавшегося в Божественном наставлении не только относительно

того, что следует считать должным, но и относительно указаний, что должно

произойти. Центральным моментом во всей истории Божественного Домостроительства

становится прощение согрешившего человека и его оправдание во Христе. Прощение

человека Богом есть дар не меньший, чем дар бытия. Таким образом, в

метафизическом смысле человек дважды становится должником перед Богом: в акте

творения, когда получает дар бытия, и в Искуплении, когда получает дар прощения.

Святой апостол Павел, говоря об Искуплении, использует взятый им из античной

жизни яркий и впечатляющий образ: раб, выкупленный на свободу дорогой ценой (1

Кор. 7, 23), должен дорожить своей свободой, чтобы оправдать свое Искупление.

Соответственно этому пониманию оправдания исполнением долга являются стремление

человека к свободе от греха и достижение заповеданных Богом нравственного

совершенства и святости.

Метафизический аспект в трактовке понятия должного может быть истолкован также и

в том смысле, что каждый человек должен исполнить в жизни определенную миссию.

Метафизическим основанием жизненного предназначения всякого человека является

миссия Христа, пришедшего в мир исполнить дело пославшего Его Отца. По примеру

Христову каждый человек должен исполнить в своей жизни предназначенное ему

служение, которое, помимо своего ближайшего и конкретного смысла, заключает в

себе определенный метафизический смысл.

Нравственный аспект понятий должного и недолжного освещается в Священном Писании

Нового Завета с точки зрения нравственного достоинства человека, утверждающего

себя в новой жизни во Христе. Недолжным здесь признается все то, что

противоречит естественному нравственному закону, голосу совести и христианским

убеждениям, а именно: дела и поступки, оскорбляющие достоинство человека как

образа Божьего или наносящие ущерб благу ближних. Должным здесь признается все

то, что служит утверждению богоподобного достоинства человеческой личности,

благу ближних и славе Божией. В своем идеальном выражении метафизический и

нравственный аспекты долга и должного совпадают. Согласно апостолу Павлу,

исполнение христианского нравственного долга является достаточным оправданием

любого человеческого призвания: верующий во Христа должен оставаться в том

звании, в каком он призван к вере (1 Кор. 7, 20), поскольку вера в своем

абсолютном и универсальном достоинстве предполагает верность долгу на всех

ступенях призвания и служения, требующих самоотвержения и доблести.



Помощь проекту
Для развития проекта и оплату поступлений новых материалов нужны финансы, которых у разработчиков нет. Если Вы хотите помочь проекту, перечислите любую сумму на кошелек webmoney R326015014869.

Аудио

Из-за отстутсвия какой-либо финансовой помощи рубрика закрыта
Икона дня:


Поиск по порталу:



Мысль на сегодня: